福音的雙重香氣-司布真（擴充版）

福音的雙重香氣——司布真（擴充版）

經文：

林後2:15 因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或在滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。

林後2:16 在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？

壹、總論：雙重香氣的本質與根基

福音的香氣非從世俗感官而來，乃是神聖潔救恩與真理本體的屬靈彰顯，兼具 「人憑信心可感知」 與 「神按聖潔所悅納」 的雙重層面。這香氣源於基督十字架的完全救贖，其功效非中性，必然因人心回應而產生「叫人活」或「叫人死」的雙重結果（林後2:15-16）。此雙重性非福音分裂，乃是人心與神聖屬性相遇的真實反映，更是神公義與憐憫並存的完美體現。

貳、福音的四大馨香特質（雙重透視）

1. 平安之香 ╱ 贖罪之香

- 人所能見：從罪疚捆綁到赦免安息。接受福音前，人心被罪惡感與死亡恐懼轄制；接受後，因基督寶血得蒙赦免，重擔脫落，生出「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠」（詩103:12）的確據。這從不安到安息的生命改變，是人靈魂可清晰體驗的平安馨香。

- 神所悅納：基督完美無瑕的贖祭。神眼中所見的第一重馨香，是祂獨生子在十架上所成就的聖潔贖罪之功。基督的血能洗淨人心一切死行（來9:14），完全滿足神公義要求，是神救恩計畫中至寶的「贖罪之香」。

2. 聖潔之香 ╱ 真理之香

- 人所能見：從污穢敗壞到生命更新。沉迷罪惡者開始渴慕真理，自私者生出憐憫，悖逆者變得柔順。信徒與身邊人皆可見證「若有人在基督裡，他就是新造的人」（林後5:17）的真實轉化，這是無法掩蓋的聖潔馨香。

- 神所悅納：福音真理的純全無偽。神看見的馨香，是祂啟示的真理絲毫不摻世俗謬誤，既宣告恩典（白白賜下救恩），又堅守公義（罪的工價乃是死）。這不打折扣的真理，完全對應神「就是真理」（約14:6）的本體屬性，是榮耀神信實的「信實之香」。

3. 悔改之香

- 人所能見：從自我中心到無私博愛。神既不計較人的過犯，反差遣獨生子捨命，這份大愛澆灌在信徒心中，使其活出愛神愛人的生命，對人有包容、體諒與無私付出。人從信徒的見證中，能真實品嘗「神愛世人」（約3:16）的馨香。

- 神所悅納：罪人真誠的悔改敬拜。神看見罪人因福音光照而「憂傷痛悔的心」（詩51:17），主動認罪、捨棄罪惡、歸向聖潔，以真誠的心獻上敬拜。這份從心而出的回應，是神極其喜悅的「敬拜之香」。

4. 盼望之香 ╱ 榮耀之香

- 人所能見：從絕望恐懼到永恆確據。面對困境、疾病、死亡，信徒因有永恆家鄉而不動搖，在患難中仍能喜樂感恩。這種「如同靈魂的錨，又堅固又牢靠」（來6:19）的盼望，是在黑暗中發亮的永恆馨香。

- 神所悅納：萬民歸主榮耀神名。神看見福音傳揚使祂的愛、公義、憐憫被萬民認識，信徒的生命見證彰顯祂的大能，最終成就「萬民都尊祂的名為聖」的旨意。這「萬民歸主、榮耀歸神」的結局，是神眼中極其馨香的「得勝之香」（啟5:9-10）。

參、天國子民之香

一、隱藏卻具影響力的「堅韌」香氣

· 特性：天國的臨在與工作，開始時是微小、隱藏、不易察覺的（如芥菜種、麵酵、地裡的寶藏）。

· 人所能見：不起眼的行動、微小的團體、內在的改變過程。

· 神所悅納的香氣：信心的潛質之香。

· 總結的香氣：一種於微小處扎根的「堅韌」。神悅納那不必炫目、卻真實承載神國基因的生命。這香氣是謙卑與耐心的孿生子。

二、具有終極顛覆性、黑暗中仍持守的「信實」的香氣

· 特性：天國的價值觀徹底顛覆世界的標準，最終的結局將翻轉現有的秩序（如稗子與麥子的收割、撒網的分辨）。

· 人所能見：當下的不公、善惡混雜、看似軟弱的選擇。

· 神所悅納的香氣：盼望的堅毅之香。

· 總結的香氣：一種在黑暗中仍持守的「信實」。神悅納那不憑眼見、堅信神終末審判與正義的生命。這香氣帶著對「將來必定如此」的確定感。

三、擁抱福音、捨棄次好的「智慧」全然委身、愛情專一的香氣

· 特性：天國的價值至高無上，值得人付出一切去換取（如寶藏與珍珠）。

· 人所能見：徹底的捨棄、人生優先次序的重整、可能被視為極端的生活方式。

· 神所悅納的香氣：愛情的專一之香氣。

· 總結的香氣：一種為真寶貝捨棄次好的「智慧」。這是一種將神國視為至寶、以愛來回應的馨香之祭。神悅納那毫無保留的愛情。

四、生命品格成長的香氣

· 特性：天國在個人生命與群體中，具有內在的生命力，必然成長並結出果子（如種子生長的土地、芥菜種）。

· 人所能見：生命的逐漸改變、品格的塑造、社群帶來的正面影響。

· 神所悅納的香氣：生命的果實之香。

· 總結的香氣：一種在混亂中安靜結果的「生命力」。神悅納那順服聖靈、自然結出仁愛、喜樂、和平等果子的生命（加5:22-23）。這香氣是內住生命的外顯。

五、白白賜予、恩慈「寬容」的香氣

· 特性：天國是神的禮物（恩典），但領受者必須以悔改與信心來回應（如君王赦免僕人巨債的比喻，太18:23-35）。

· 人所能見：蒙恩者的感恩行動、赦免人的見證、從奴役中得釋放的自由生命。

· 神所悅納的香氣：感恩與憐憫的循環之香。

· 總結的香氣：一種蒙恩後湧流恩慈的「寬容」。神悅納那活出「蒙受浩大恩典，從而對人顯出憐憫」的生命。這香氣消弭自義，彰顯恩典。

六、打破階級藩籬、宴席共享的香氣

· 特性：天國是盛大的宴席，邀請所有人，特別是那些被邊緣化的人（如大喜筵的比喻，路14:15-24）。

· 人所能見：包容的社群、跨越隔閡的團契、喜樂與分享的筵席。

· 神所悅納的香氣：歡慶與共融的接納之香。

· 總結的香氣：一種打破階級藩籬擁抱他人的「喜樂」。神悅納那拆除高牆、主動邀請、在愛中共享的生命。這香氣充滿喜樂，對抗世界的孤立與排斥。

七、基督的香氣

· 特性：天國的一切美德與見證，其源頭與合一性都在於基督所賜的生命。信徒是散發基督馨香之氣的器皿（林後2:14-15）。

· 人所能見：一群映照基督品格的人，一個以基督為元首的群體。

· 神所悅納的香氣：基督自己的香氣。

· 總結的香氣：以上所有香氣的合一與昇華。這不是人努力散發的混合氣味，而是 「因信連結於基督，讓祂的生命從我們身上自然流露的獨特芬芳」 。這香氣使天國的所有特性得以實現，並在神面前蒙悅納。

這香氣在世上或許被部分誤解，但在神面前，它永遠是那蒙愛兒女身上，祂獨生愛子的甜美氣息。

肆、聖靈果子的香氣

一、仁愛的香氣、在恨的世界中主動去 「愛」

· 特性：聖愛（Agape）是神本性的核心，是犧牲、主動、無條件的愛。

· 人所能見：超越情感的具體行動，饒恕仇敵，關顧弱者，恆久忍耐的關係。

· 神所悅納的香氣：基督十架之愛的迴響。神悅納那反射祂自己愛的生命，這香氣帶著犧牲的記號與合一的甘甜。

二、在痛苦中仍有喜樂的香氣

· 特性：扎根於救恩確據與神同在的深層歡欣，超越環境的波動。

· 人所能見：在患難中的平安面容，在缺乏中的感恩頌讚，群體中的感染性歡慶。

· 神所悅納的香氣：救恩確據的感恩之祭。神悅納那因認識神而湧流的滿足與歡樂，這香氣是對神信實的直接頌讚。

三、在分裂與衝突中締造「和平」的香氣

· 特性：與神和好而產生的內在安寧，並主動締造人與人、人與受造界的和睦。

· 人所能見：衝突中的調解者，焦慮中的安穩見證，促進和好與修復的行動。

· 神所悅納的香氣：和好事工的馨香。神悅納那活出「和平之子」使命的生命，這香氣帶著復和與完整的應許。

四、在急躁文化中「恆久忍耐」的香氣

· 特性：長久承受壓力與試煉而不輕易發怒或放棄的堅韌品格。

· 人所能見：長期艱難中的堅持，對待他人過犯的寬容，等候神的耐心。

· 神所悅納的香氣：信靠神時間的深度之香。神悅納那在延遲中依然信靠祂主權與良善的生命。

五、在冷漠社會中流露「恩慈」的溫暖香氣

· 特性：主動向他人流露體貼、善意與慷慨的行動，反映神的慈憐。

· 人所能見：體恤的言語，無私的幫助，對邊緣者的溫柔接待。

· 神所悅納的香氣：神慈悲形象的折射。神悅納那活出「恩典的行動化」的生命，這香氣軟化剛硬，溫暖人心。

六、在敗壞環境中持守「良善」的純全香氣

· 特性：道德上的正直與積極行善的傾向，恨惡罪惡，熱心於美善之事。

· 人所能見：誠實無偽的品格，維護公義的勇氣，慷慨施予的善行。

· 神所悅納的香氣：神本性之善的見證。神悅納那在彎曲世代中活出正直光明的生命，這香氣帶著道德的力量與吸引力。

七、在爾虞我詐的關係中堅守 「信實」的香氣

· 特性：對神、對人忠誠可靠，持守承諾，堅定不移。

· 人所能見：言出必行，委身於呼召與關係，在動搖時代中的穩固見證。

· 神所悅納的香氣：契約之愛的堅貞。神悅納那反映祂守約信實品質的生命，這香氣建立信任，是關係的基石。

八、在強權暴力中「溫柔」的香氣

· 特性：力量受控下的柔和，謙卑受教，顧念他人的脆弱。

· 人所能見：受冒犯時的不以惡報惡，教導時的耐心，權柄下的服事心態。

· 神所悅納的香氣：基督心裡柔和謙卑的樣式。神悅納那捨棄自我防衛、以卑微方式承載大能的生命。

九、在放縱世代中自律「節制」的香氣

· 特性：掌管慾望、情緒、言語與行為的能力，使生命有序定向於神。

· 人所能見：慾望中的自由，憤怒中的克制，金錢與時間的好管家。

· 神所悅納的香氣：自由中的順服之美。神悅納那不受轄制、甘心順服聖靈管治的生命，這香氣彰顯真正的自由與尊貴。

伍、登山寶訓的香氣

一、自覺貧窮、謙卑受教的香氣

· 特性：承認靈裡一無所有，完全仰賴神的供應（太5:3）。

· 人所能見：謙卑的姿態、受教的靈、不自我誇耀的樣式。

· 神所悅納的香氣：虛己倚靠的馨香。神悅納那寶座前空手卻敞開的生命，這香氣帶著天國入門的真實。

二、恨惡罪行的香氣

· 特性：為罪、為世界的破碎與神的心一同憂傷（太5:4）。

· 人所能見：深切的同情、悔改的淚水、對苦難不麻木的敏感心腸、像光一樣照亮黑暗、帶著審判的權柄。

· 神所悅納的香氣：與神共鳴的憂傷之祭。神悅納這香氣孕育真實的明光照耀與改變。

三、在弱肉強食的社會中「謙和溫柔」的香氣

· 特性：力量受馴、不為自己爭奪，專心承受神所賜的地土（太5:5）。

· 人所能見：不輕易發怒、以德報怨、在衝突中成為和平的器皿。

· 神所悅納的香氣：承載應許的謙和。神悅納那如泥土般柔軟、可被神塑造的生命，這香氣帶著終極得勝的把握。

四、在妥協氛圍裡對 「公義」 的灼熱渴求的香氣

· 特性：對神的公義與聖潔有烈火般的渴慕（太5:6）。

· 人所能見：對不公義的痛心、對真理的熱切追求、發出光來、照亮世界。

· 神所悅納的香氣：定向明確的聖潔生命熱情。神悅納那單單以神為滿足的靈魂，這香氣帶著必被充滿的應許之確據。

五、在自我中心的潮流中 「憐恤」 溫暖的香氣

· 特性：以行動體現神的憐憫，主動伸手扶持軟弱者（太5:7）。

· 人所能見：寬恕得罪自己的人、接納被遺棄者、慷慨幫助有需要的人。

· 神所悅納的香氣：循環流通的恩典。神悅納那領受憐憫並成為管道的身體，這香氣引向同樣的憐憫。

六、在情慾世界裡 「清心」 的單純香氣

· 特性：內心專一向著神，動機純淨，無偽無雜（太5:8）。

· 人所能見：單純的動機、誠實的言語、敬拜與事奉中的專注、沒有任何的個人訴求。

· 神所悅納的香氣：鏡面般的乾淨透明。神悅納那能清晰反映神榮耀的生命，這香氣帶著與神面對面相交的親密。

七、在分裂對立中「使人和睦」的香氣

· 特性：主動尋求破碎關係的復和，踐行和平的福音（太5:9）。

· 人所能見：化解紛爭、搭建理解的橋樑、在敵對中播撒和平。

· 神所悅納的香氣：神兒女身份的印記。神悅納那效法「和平之君」、參與神和好事工的生命。

八、在託協文化中為 「義」 受逼迫的堅貞香氣

· 特性：因堅持天國價值而甘願承受誤解、排斥甚至患難（太5:10-12）。

· 人所能見：在不公義面前的勇敢站立、為真理付上代價的見證、患難中的喜樂與堅定。

· 神所悅納的香氣：與先知同列的祭物馨香。神悅納那為義受苦、以羞辱為榮耀的生命，這香氣直達天庭，積存永恆的賞賜。

陸、雙重功效的機制：為何能叫人活、叫人死？

核心前提：香氣本體的神聖屬性

並非中性，乃承載神 「賜生命的恩典」 與 「定罪的公義」 雙重屬性（約3:16；羅2:5-6）。其權柄源於神的絕對主權，是「神的大能，要救一切相信的」（羅1:16），對人生命產生決定性影響，透過人的回應顯明功效。並與這世界形成對比。

•基督馨香的雙重功效：品德為光，使人活、亦使人知審判

一、使人活：以基督化品德引人羨慕效法，得享生命之恩

 

1. 信徒活出仁愛、謙卑、信實的聖潔品德（太5:16），這份基督馨香讓死在罪中的人看見生命的美好，因羨慕而願意效法、接受福音，與神重新連結，從靈裡死亡中甦醒，得著永生確據（弗2:5）。

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2. 以寬容、饒恕的品格見證基督的愛，使他人被這份無私之美吸引，願意領受基督寶血洗淨罪債的恩典，脫離死亡懲罰，得享與神和好的平安。

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3. 信徒靠聖靈活出結滿聖果的生命（加5:22-23），成為他人跟隨基督的榜樣，引導他人接受救恩、被聖靈充滿，得著抵擋罪惡、過聖潔生活的能力，使屬靈生命不斷成長。

 

二、使人知審判（終致滅亡）：以聖潔品德為光，照亮黑暗顯明罪惡

 

1. 顯明罪惡本相：信徒的良善品德如同世上的光（太5:14），照亮他人心中的黑暗與邪惡，使他們無法再掩蓋自己的罪過，清楚看見自己與聖潔標準的差距。

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2. 這道光讓拒絕真理的人明白，神是聖潔公義的，必有審判（啟20:11-15），他們的罪惡已被光照顯明，若執意不歸向神，必將承受相應的懲罰。

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3. 面對品德之光所顯明的美德，若仍愛黑暗勝過光明（約3:19），拒絕悔改效法，就等於自絕救恩之路（約14:6），最終要為自己的選擇承受永死的結局，這香氣也成為審判日的定罪依據（猶1:4）。

•核心真理：雙重功效彰顯神的完美屬性

- 憐憫：神不願一人沉淪，將福音賜萬民，使凡接受者得生命（彼後3:9）信徒的美德成為他宣揚福音的大使。

- 公義：神不能容忍罪，對刻意拒絕者必按公義審判。

- 主權：神保留人的自由意志，接受和拒絕都由人自己決定，使神救贖的恩典與公義的審判都得榮耀。

柒、誰能當得起這事？因為光發出來帶著審判的權利決定了「生和死」很嚴重喔

保羅感嘆「這事誰能當得起呢？」（林後2:16），正是發光（傳揚福音）所承載的神聖權柄與嚴重後果，因叫人生、叫人死的終極結果。

審判的主權歸於神，發光（傳福音）者僅是神使用的器皿，承擔如此榮耀且沉重的使命，實非人的有限能力所能勝任，故保羅發出謙卑敬畏的嘆息，具體深度解析如下：

 

一、核心真理：叫人生死的權柄在神，傳道者僅是彰顯的器皿

 

1. 無論救恩的賜予（叫人活），還是審判的施行（叫人死），終極主權皆屬獨一真神，這是神的屬性本權，非任何人能攬當。

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2. 背景：保羅時代傳福音伴隨逼迫、反對，且福音的雙重功效直接關乎人的永生命運——傳揚真確福音，會使信者得生、拒者定罪；若傳講謬誤福音，不僅虧損自己，更會使他人偏離真理、走向滅亡（加1:8-9警告：傳異端福音者當被咒詛），如此涉及他人永恆結局、承接神審判彰顯的使命，對有限、軟弱的人而言，實在難以單靠自身承擔，因為後果太震撼。

 

二、不僅是後果嚴重，更含3重謙卑與敬畏

 

1. 敬畏神的審判權柄：

正如前所言，叫人生、叫人死是神的審判作為，後果关乎永恆，傳福音者雖不施行審判，卻是神用來傳達審判與恩典信號的器皿，承接如此聖潔、嚴肅的使命，當然應該要需時時敬畏神的公義，不敢憑己意扭曲真理、輕慢救恩。

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2. 認識人的有限軟弱：

人本身是蒙恩的罪人，毫無功勞與能力承接神的神聖使命，傳福音的能力不是出於自己，而是出於聖靈的運行（林前2:4-5「我的講論和勸勉，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」），保羅的嘆息，是清醒認識到人的有限，不敢竊取神的榮耀，也深知自身不配承擔如此使命。

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3. 體悟福音的無上寶貴：

基督耶穌是唯一的救恩途徑，承載著萬民的永生命運，這份寶貴與權柄远超人的理解，傳講這份能決定人永恆結局的真理，不是人的榮耀，而是神的恩典與信任，需以極深的謙卑回應，不敢有絲毫輕忽、自滿。

 

4. 足夠性的來源

1. 全然倚靠神：「我們的充足是出於神」（林後3:5）。傳揚者需倚靠基督十字架大能，領受聖靈恩膏，每日親近神、研讀真理、禱告求力。

2. 謙卑順服：效法基督，不求己榮，只求在神面前蒙悅納。真正的足夠顯現在不扭曲福音、不玷污香氣的忠實生命中（林後2:17）。

3. 忠心傳揚：不以福音為恥（羅1:16），無論順境逆境皆盡職宣講，讓神負責果效。

三、結語：一句銘刻於心的話

「福音的香氣，從不強迫人吸入；它只靜靜升起，等待一顆願意俯身、承認自己需要恩典的謙卑之心——那時，死亡的氣息便被生命吞滅；那時，人終於聞見：這香，是愛的氣味；這氣，是永生的開始。」

短禱

 

親愛的天父，感謝祢讓我們明白福音使命的神聖與沉重，深知叫人生叫人死的主權獨屬於祢，傳揚真理實非我們所能當得起。求祢賜我們敬畏的心與謙卑的靈，時時依靠聖靈帶領，不憑己意傳講，不輕忽救恩，以忠誠的心承接祢的託付，榮耀祢的名。奉主耶穌的名禱告，阿們！

捌、核心經文與整合禱告

關鍵經文

- 林後2:15-16：「我們在神面前…都有基督馨香之氣。在得救的人身上，是叫人活的香氣；在滅亡的人身上，是叫人死的香氣。」

- 來9:14：基督的血洗淨良心，除去死行。

- 詩51:17：「神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」

- 約3:19：「光來到世間，世人因行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」

- 林後3:5-6：「我們所能承擔的，乃是出於神。祂叫我們能承當這新約的執事…叫人活。」

玖、經文深層涵意

 

1. 神的主權與人類自由意志的平衡：

神賜福音給萬民，彰顯憐憫與救恩的主權，同時賜人自由意志選擇回應，不強制接受也不姑息抵擋，既成就救恩計畫，也堅守公義標準，完美體現神的屬性合一。

​

2. 福音的絕對權柄與獨一性：

基督的馨香是唯一能連結神與人的屬靈媒介，無其他途徑可帶來救恩，唯一能見證福音是「生命之光」，唯有接受基督才能得享永生，抵擋者無可逃避審判。

​

3. 信徒的見證本質：

成為基督的馨香載體：信徒的生命不僅是個人與神的相交，更是基督馨香的見證，無論在得救者還是未得救者面前，都當活出聖潔、順服的生命，讓他人透過自己看見基督的救恩之美。

​

4. 恩典與公義的完美交融：

福音的雙重功效，是神恩典與公義的同步彰顯——活的香氣見證神的憐憫，不願有一人沉淪；死的香氣見證神的聖潔，不容罪惡妥協，兩者並存不悖，最終皆歸於神的榮耀。

拾、應用（3點踐行方向）

 

1. 省察自身回應：

反思自己對基督福音的態度，是否真正敞開心門接受救恩，是否在生活中順服真理，不讓福音的香氣在自己身上淪為無效的見證，時時以感恩的心領受恩典。

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2. 踐行見證使命：

以聖潔的生命、愛人的行動承載基督的馨香，在家庭、工作、生活中傳揚福音真理，不刻意強迫他人接受，卻以生命見證吸引他人來到神面前，歸榮耀於神而非自己。

​

3. 存敬畏謙卑之心：

面對傳揚福音的使命，不憑自己的能力爭競，深知這是神的恩典託付，時時依靠聖靈帶領，不驕傲自滿也不膽怯退縮，以谦卑的心順服神的旨意。

禱告文

永活的神，我們俯伏承認：這福音的馨香，從始至終是祢的作為——源於基督的單一救贖，彰顯於人心的雙重回應，成就於祢公義與憐憫的完美平衡。

求祢：

- 開未信者心眼，使他們不再掩鼻走避，乃被這香氣吸引，俯伏十架前；

- 為已信者守護，使我們不徒受恩典，反在每日生活中活出這馨香之實；

- 興起忠心器皿，使教會不淪為宗教俱樂部，而成為散發基督馨香的集體香壇。

願有一天，全地不再充斥仇恨、絕望與虛假的香火，乃被那唯一真實的馨香充滿——從各族、各方、各民、各國中買來的人，同心頌唱：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡…但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠！」（啟1:5-6）

親愛的天父，感謝祢藉林後2:15-16的真理，讓我們認識基督馨香之氣的寶貴與權柄，明白福音既是生命的盼望，也是審判的見證。求祢讓我時時存敬畏感恩的心，敞開心門緊緊領受基督的救恩，活出與蒙召身份相稱的生命，成為承載祢馨香的器皿。

 

求祢賜我勇氣與智慧，在生活中傳揚基督的福音，以愛與溫柔見證祢的恩典，讓更多人看見真理的美好，敞開心扉接受救恩；

也求祢除去人心的剛硬，憐憫一切未得救的人，使他們逃離審判的結局，得享永生的福樂。

面對這事奉的莊嚴，我們自知無力當得起，求祢賜下基督的充足與聖靈的恩膏，使我們謙卑順服、忠心盡職，不扭曲祢的真理，不玷污祢的聖潔，只求祢得榮耀。

願祢的恩典與公義遍滿全地，願基督的馨香傳遍萬邦，榮耀祢至聖至尊的名。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！