聖經晨禱 Bible Study

財富的危險，提摩太前書6：9（約翰·衛斯理擴充版）   提摩太前書6:9：「但那些想要發財的人，就陷在試探、網羅，又有無數有害的私慾，這些私慾使人沉淪滅亡。」   主題   衛斯理探討財富累積和對物質財富追求的靈性危險，警告「那些想要發財的人」會陷入「試探和網羅」。   一、誰是「想要發財的人」？   衛斯理重新定義「富有」——任何渴望超過基本必需品（食物、衣服、住所）的人，都算為想要發財。因為想要發財的意圖本身就是「網羅」——它表明人選擇了物質盈餘，而不是選擇上帝。   想要發財的意念，本質是將安全感、滿足感與價值感寄託於物質，而非信靠上帝的供應，這是靈性偏離的根源，也是一切試探的起點。   二、地上的財寶有暫時性   馬太福音 6:19-20 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」   彼得前書 1:24 「因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。」   提摩太前書 6:7 「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」   傳道書 2:10-11 「凡我眼所求的，我沒有留下不給他；我心所樂的，我沒有禁止不享受的……後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」   三、財寶的追求有「網羅」和「有害的私慾」   衛斯理列出四類因追求財富而滋生的私慾：   1. 肉體的私慾：消耗在短暫感官上的時間   - 經文：腓立比書3:19「他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹。」；羅馬書13:14「不要為肉體安排，去放縱私慾。」 - 例證：一個富人為了追求極致的美食享受，花費數小時研究食評、預訂高級餐廳、品嚐佳餚。若只是偶一為之，並無不可；但當這種追求成為生活重心，原本可用來讀經、祈禱、服事家人的時間，就被「安排」給了肚腹。 正如舊約中的以掃，為了一碗紅豆湯（肉體的即時滿足），竟賣掉了長子的名分（永恆的產業與祝福）。肉體的私慾之所以危險，不在於它本身邪惡，而在於它不知不覺地吞噬了我們親近上帝的時間。   2. 眼目的私慾：被世界奪走的注意力...

屬靈爭戰與對付邪靈目錄（尼爾安德生擴充版） 屬靈爭戰與對付邪靈1（尼爾安德生擴充版） https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/1.html 屬靈爭戰與對付邪靈2（尼爾安德生擴充版） 知識與權力的誘惑——遠離黑暗國度的陷阱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/2.html 屬靈爭戰與對付邪靈3（尼爾安德生擴充版） 基督教信仰中的試探、控告與欺騙相關解析 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/3.html 屬靈爭戰與對付邪靈4（尼爾安德生擴充版） 知識與權力的誘惑——遠離黑暗國度的陷阱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/4.html 屬靈爭戰與對付邪靈5（尼爾安德生擴充版） 謹防撒旦欺騙的相關探討 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/5.html 屬靈爭戰與對付邪靈6（尼爾安德生擴充版） 基督徒失去控制的危險 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/6.html 屬靈爭戰與對付邪靈7（尼爾安德生擴充版） 在基督裡的身份與勝過罪惡 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/7.html

屬靈爭戰與對付邪靈3（尼爾安德生擴充版） 基督教信仰中的試探、控告與欺騙相關解析 在基督教信仰中，信徒的屬靈生命時常面對來自仇敵的攻擊。這些攻擊主要透過三種方式進行：試探、控告與欺騙。理解這些手段的本質與運作方式，並學習如何靠著神的話語和基督的權柄來應對，是每一位信徒在成聖道路上至關重要的功課。 一、試探的本質與應對 試探的根源可追溯至人類的墮落。自亞當以來，每個生在世上的人都是「體活靈亡」的，在成長過程中與神沒有關係，因而發展出以自我為中心的思想形態與行為習慣。當我們重生得救時，靈性雖甦醒過來，但「肉體」—也就是過去所累積的各種自我中心與惡習—卻成為我們與聖靈同行的強大對手。 試探的本意是要引誘我們藉著世界的資源、肉體和魔鬼來滿足我們的需要，取代我們對基督的依靠。每一個試探都是叫我們離神而活。 試探的強度取決於我們在思想中、在遠離神時所建立起來的「堡壘」堅固程度。例如，一個在充滿色情刊物環境下長大的人，信主後在性的誘惑上仍會有掙扎，因為他在信主前已在此領域築起了堅固的營壘。 撒旦非常精明，他的詭計往往是誘使我們推動一件神旨意之外的好事，直到它成為罪行。正如保羅所說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（哥林多前書 6:12）我們可能在許多方面被誘惑去做神旨意以外的「好事」而犯了罪，例如：休息變成懶惰、安靜變成孤僻、求利變成貪婪、享受變成淫蕩、羨慕變成垂涎、謹慎變成不信、生氣變成暴躁、判斷變成批評、同性友誼變成同性戀等等。 使徒保羅在哥林多前書10章13節給了我們寶貴的應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」 試探的三種方式 使徒約翰在教導信徒如何處世時，精闢地歸納了試探的三種主要方式。他寫道：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰一書 2:16） 第一，肉體的情慾。 這種試探誘發我們肉身的欲望，試圖從世界尋求滿足。聖經中記載了兩個鮮明的對比。首先是首先的亞當，夏娃「見那棵樹的果子好作食物」（創世記 3:6），於是違背神的命令吃了分別善惡樹的果子。 其次是末後的亞當—耶穌基督，祂在曠野禁食四十晝夜後，撒旦前來試探祂：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。...

屬靈爭戰與對付邪靈2（尼爾安德生擴充版） 知識與權力的誘惑——遠離黑暗國度的陷阱 本章探討撒旦如何利用人對超然知識與能力的渴望，引誘人偏離真神，轉向黑暗的國度。透過前撒旦教高級祭司赫里的真實案例，我們得以窺見這場屬靈爭戰的激烈與真實。 一、赫里的經歷：從黑暗權勢到基督裏的釋放 赫里是一位前撒旦教高級祭司，他的母親是撒旦教的高級女祭司，自幼便培育他在撒旦敬拜中扮演重要角色。他所參與的是極少人聽聞的「中間核心」撒旦教層面。表面上，他只是一位對超自然現象感興趣的南加州商人，但這只是用來掩飾他撒旦教徒活動的幌子。 在決心離開撒旦教的六個月前，赫里嘗試脫離，卻立刻遭受黑暗力量的恐怖籠罩。他的行為突然失控，情況嚴重到需要七位救護人員才能將他制服。這顯示魔鬼的影響力並非單純的外在力量，而是對人內在神經中樞的操縱。 赫里的女友伊芙琳雖非基督徒，卻想幫助他脫離撒旦教，於是求助於作者。當赫里前來會談時，他不安地警告作者：「你不知道你所要對付的是一種什麼力量。」作者鎮定地回答：「我知道撒但的能力，但很明顯的，你一點也不知道神的能力。…唯獨耶穌基督能使你獲得自由。」 就在赫里準備接受基督的那一刻，他體內的邪靈開始劇烈反抗。他大聲吼叫，在辦公室裡像瘋子般滾來滾去，企圖以恐懼嚇倒眾人。作者深知這是撒旦的欺騙手段——「恐懼就會取代信心來控制我們」。正如彼得前書5章8節所說：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」 作者沒有退縮，反而大聲讀經禱告，特別宣讀以弗所書第一章，關於我們在基督裏的權柄與地位。當他支取基督的權柄時，赫里終於撲倒在地，呼喊主耶穌，並做了決志禱告，當場獲得釋放。 然而，赫里得釋放後仍面臨艱鉅的爭戰。他數十年參與撒旦教的生活方式、惡習與欲望，仍在生理、心智及情緒上影響他。後來，其他撒旦教徒威脅他，要求他簽約不再作見證，赫里竟妥協了，從此音訊全無。這提醒我們，得釋放後仍需持續依靠神，持守在基督裏的自由。 二、一個與聖經同樣古老的陷阱：對知識與權力的渴求 人們為何會像赫里一樣落入黑暗權勢的網羅？這往往源於人對知識與能力的渴望——渴望得到秘傳的、一般人無法獲得的知識，以及超然屬靈的能力。這些渴望本身並非邪惡，但它們必須在神的心意中得著滿足。然而，撒旦忙碌地「冒充神」的知識和能力。人若接受了牠的「譯本」，生命便成為牠的據點。 這種誘惑並非新事。早...

屬靈爭戰與對付邪靈4（尼爾安德生擴充版） 知識與權力的誘惑——遠離黑暗國度的陷阱 本章探討撒旦如何利用人對超然知識與能力的渴望，引誘人偏離真神，轉向黑暗的國度。透過前撒旦教高級祭司赫里的真實案例，我們得以窺見這場屬靈爭戰的激烈與真實。 一、赫里的經歷：從黑暗權勢到基督裏的釋放 前幾章我約略提及赫里，一名前任撒旦教高級祭司。他悔改歸主的事令他的女朋友伊芙琳大喫一驚。現在我要講述赫里的事蹟，以說明我們與他分享有關人被魔鬼攻擊的要點。雖然伊芙琳不是一名基督徒，但是因她的緣故而使赫里有所反省：生命裡或許有什麼比他過去45年來所經歷的還要豐盛。 對一個不精心的觀察者來說，赫里只是一位業餘研究超自然現象的南加州商人。有一個時期，他是當地一個研究超自然協會的主席。但是他對超自然的興趣不過比嗜好多一點，乃是用來掩飾他撒旦教徒的活動。他的母親是撒旦教的高級女祭司，並準備讓他在撒旦敬拜中扮演神祕要角。他所參與的是中間核心的撒旦教，有關這個層面是很少人聽聞過的。 在赫里來找我之前的6個月，他已決心離開撒旦教。但當他一嘗試脫離，黑暗的力量便恐怖地籠罩而來，使他的行為突然爆裂起來。他的屋主，一個靈性冷淡的基督徒，也是他以前的女友，被嚇得向醫院求助。赫里的情況嚴重到需要7個力氣大的救護人員來制服他。必須知道的是，魔鬼的影響力不是一種自然領域的外在力量，而是一種內在神經中樞遭受操縱的力量。一個被鬼附者的能力，如同一個母親在她的孩子發生意外、被壓在一輛汽車下時，非凡的腎上腺素能力使她神蹟般地把汽車抬起，救出她的孩子。 醫生們對赫里觀察了整整一天，沒有什麼發現，就讓他回家。伊芙琳想幫助赫里脫離撒旦教，但屢試屢敗。於是伊芙琳找上了我，她替赫里約了會談的時間。赫里自願地來找我，但他對自己所面對的爭戰感到不安。他一坐下便說：「你不知道你所要對付的是一種什麼力量。」 「不，我想我曉得撒但的能力，」我鎮定地說，「但很明顯的，你一點也不知道神的能力。你想要脫離黑暗，你卻發現靠著自己是無能為力的。必須選擇基督為主，你才能得到釋放。唯獨耶穌基督能使你獲得自由。你是否已準備接受基督？」 赫里顫動了一下。我知道仇敵不會輕易放過他，我決定尋求額外的禱告支持和參與。我把赫里留在辦公室，自己出去找人。我只能找到傳恩，他是教會的管理員。傳恩答應坐在我的辦公室禱告。他是一個好信徒，也是一位長老，但我相信他從未看過他將要看到的事。...

屬靈爭戰與對付邪靈5（尼爾安德生擴充版） 謹防撒旦欺騙的相關探討 有一個主日晚上，我在聖地牙哥一間教堂剛講完道時，一個在那裡聚會的朋友傳來一張字條：「今晚我帶了一個家庭來參加聚會。請你在離開之前和他們見一下面，好嗎？」講了一個週末道的我實在是太累了，而且還要留下至少一個小時給那些會後與我交談的人。雖然這樣，我還是答應會見那個家庭，只要他們肯等候。我並不知道我的朋友是在他們不情願的情況下，勉強26歲的雅麗斯和她的父母來參加聚會。他們是基督徒，但當我坐下與他們交談時，我就發現他們有問題。我從未見過外表像雅麗斯那麼可憐的少女。她已經瘦得不能再瘦，只剩下皮包骨。她三天前失去了工作，無神的雙眼中流露出她對生命的絕望。 雅麗斯的父親告訴我，雅麗斯在少年時期曾患了一種嚴重的病，而使她沉溺於止痛藥。從許多方面來看，她是個很有才華的人，也是一個熱心的基督徒。不過她也同時曾因非法擁有毒品而被捕。雅麗絲在一旁點點頭，似乎在說：「是的，那就是我，生命就是一個陷坑。」最後我轉向雅麗斯，握著她的手說：「我要你告訴我，你對自己的看法。」「我只不過是一個失敗者。」她嗚咽而言。「你不是一個失敗者，」我回答，「你是神的孩子。」她繼續傾吐對於自己的消極看法，顯明瞭她過去一直是生活在魔鬼的欺騙中，我也不斷以她在基督裡的身份來勉勵她。夜已深了，我也感到疲倦，但是我們越談，我就越覺得基督的同在。我們在這方面試驗了干擾她的靈，她也見到自己一直是邪靈攻擊的對象。最後她說：「你的意思是這些頹喪的思想都是撒旦的欺騙？」「是的，雅麗斯，」我點點頭，「當你開始曉得你在基督裡的身份，你必從撒旦的謊言中得到釋放。」 兩個星期後，雅麗斯報名參加在聖地牙哥朱利安中心舉辦為期12周的屬靈成長課程。之後，雅麗斯不再做撒旦謊言的受害者，而採取主動積極的生活方式。她開始工作，體重也增加了25磅。今天她已經完全自由了。新約中最常見的主題是藉著信心享受在祂裡面的地位。這是一則好消息——基督在你裡面，你也在基督裡面。如果在new約中有消極的主題，與我們所面對的仇敵撒旦有關，我相信是「謊言」。我建議你研究一下到底「欺騙」或「謊言」在new約中出現多少次。你會發現撒旦的普世性工作，其特點一直離不開「欺騙」的概念。撒旦至少有三個方法說服你偏離真理，去相信他的謊言。 這三個方法是：自欺、假師傅及欺騙的靈。倘若我們沒有佩戴真理的腰帶，我們很容易在這方面...