美味讀經7月6日箴26-31章
美味讀經7月6日箴26-31章 箴26章 二十五28-二十六28組成一個單元，描繪了七種不合神心意的人。神允許這七種人生活在選民中，也摻雜在教會裡；他們都必須為自己的選擇負責，為自己的愚昧支付代價：「你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當」（九12）。「愛人如己」（利十九18）並不是替這七種人學功課，而是從這七種人身上學到功課；不是去論斷這七種人，而是知己知彼，也提醒自己別成為這七種人： 不能自律的人（二十五28）； 愚昧的人（二十六1-12）； 懶惰的人（二十六13-16）； 好管閒事的人（二十六17）； 惡作劇的人（二十六18-19）； 傳舌的人（二十六20-22）； 諂媚怨恨的人（二十六23-28）。 1-12節是愚昧人的寫照， 以色列的收割季節是夏天旱季，不會下雪。「夏天落雪，收割時下雨」（1a），雖然會帶來涼爽，但也會使農作物腐爛，反而不利，比喻「愚昧人得尊榮」（1b）並不合宜。 「麻雀往來，燕子翻飛」（2a），但卻只在空中、沒有落地。比喻人的咒詛並沒有神奇的力量，神若沒有咒詛，人「無故的咒詛」（2b）並沒有效力，就像巴蘭無法咒詛以色列人（民二十三7-8）。所以「任憑他們咒罵，惟願祢賜福」（詩一百零九28）。 「愚昧人得尊榮」不合宜，「無故的咒詛」也不合宜，但「刑杖是為打愚昧人的背」（3b），限制和管教愚昧人卻非常合宜。 要正確地「愛人如己」，就要分辨對方是不是愚昧人。對愚昧人的「愛人如己」，不是讓「愚昧人得尊榮」，而是防止愚昧人害人害已，像對待馬和驢那樣馴服他們的愚昧（3a）。 民主的結局就是讓「愚昧人得尊榮」、居高位。但「刑杖」始終是愚昧人唯一聽得懂的語言，神必會讓愚昧人承受愚昧的後果，因為一次痛苦的經驗抵得上一百次正面的勸誡。 4-5節。對愚昧人的「愛人如己」（利十九18），不但要用合宜的方法控制他們的愚昧（3節），還要用合宜的話語應對他們的愚妄（4-5節）。 「不要照愚昧人的愚妄話回答他」（4a），意思是不要按照愚昧人的說話方式和邏輯前提，與他們徒然爭辯。他們的偏見並非建立在理性之上，也無法通過爭辯消除。 今天，許多愚昧人缺乏基於邏輯和證據的理性分析能力，只會質疑別人的動機，作出大膽的斷言，重複煽情的口號；誰若向他們要求證據，就「必被玷污」（九7），被扣上仇恨、歧視或者種族主義的帽子。 因此，若「照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣」（...