聖經晨禱 Bible Study

20260426晨禱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/2026132944.html 詩歌：潔淨我 https://youtu.be/q71TxkQfXAo?si=HJjwUwV03mZZ7p5J 主題：謹防小罪扎根：淺於皮，不可輕看！ 2026利未記13：29‑44 【利十三29】「『無論男女，若在頭上有災病，或是男人鬍鬚上有災病，」 【利十三30】「祭司就要察看；這災病現象若深於皮，其間有細黃毛，就要定他為不潔淨，這是頭疥，是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。」 【利十三31】「祭司若察看頭疥的災病，現象不深於皮，其間也沒有黑毛，就要將長頭疥災病的關鎖七天。」 【利十三32】「第七天，祭司要察看災病，若頭疥沒有發散，其間也沒有黃毛，頭疥的現象不深於皮，」 【利十三33】「那人就要剃去鬚髮，但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的，再關鎖七天。」 【利十三34】「第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深於皮，就要定他為潔淨，他要洗衣服，便成為潔淨。」 【利十三35】「但他得潔淨以後，頭疥若在皮上發散開了，」 【利十三36】「祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散，就不必找那黃毛，他是不潔淨了。」 【利十三37】「祭司若看頭疥已經止住，其間也長了黑毛，頭疥已然痊癒，那人是潔淨了，就要定他為潔淨。」 •29‑37節是毛髮類皮膚病的察驗方法。 「頭疥」可能是頭部鱗癬。 •所有這些皮膚類的病，是如何傳播如何染上的？ 利未記13章的皮膚病（統稱צָרַעַת/tsa·raʹʽath，常譯「大痲瘋」），包含現代的漢森氏病、頭癬、疥瘡、白癬、火斑等，傳播與染上方式分兩層：聖經律法觀點與現代醫學解讀。 一、聖經律法層面（傳播與潔淨規則） 1.核心認知：不潔具有傳染性 -不潔會透過接觸傳遞：觸摸患者、患者衣物/用品、甚至患者住過的房屋，都可能被「染污」，成為不潔。 -律法要求：疑似患者立即隔離7天；確診不潔者獨居營外、撕裂衣服、蓬頭、喊叫「不潔淨」，杜絕社群傳播。 -物品處理：不潔衣物/皮革要燒毀；輕度不潔則徹底清洗，切斷傳播鏈。 2.染上的「屬靈/律法原因」 -被視為神的擊打（字根含「擊打」），與罪污、不潔、違背聖潔相關，是對社群聖潔的提醒。 -非單純「醫學病」，而是禮儀性不潔的標記，需祭司判定、隔離、潔淨儀式才能恢復。 二、現代醫...

20260531晨禱 詩歌：才德的婦人 https://youtu.be/C5rE15TGpfg?si=MGHpLhGyLXFOXzf- 主題：才德的婦人：敬畏耶和華的智慧，建立家室的榜樣 2026箴31：1-31 【箴三十一1】「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。」 •這是本章的標題。利慕伊勒王可能是所羅門，也可能是外邦君王。「真言」指從神來的默示。這位母親的訓誨被收入聖經，顯明神使用女性（母親）來傳遞智慧。在教養兒女的事上，父親和母親同等重要。 「利慕伊勒」意思是「屬於神」。本章與一至九章「父親的訓誨」首尾呼應，父親和母親的訓誨相輔相成。這可能是所羅門母親拔示巴對他的教導，也可能是一位歸信神的外邦君王。 例子： 一位母親從小用聖經教導兒子敬畏神、遠離惡事。兒子長大後成為敬虔的領袖，他常說：「我的一切智慧來自母親的教訓。」就像利慕伊勒王記得母親的真言。 屬靈教訓： · 心態動機：人常輕看母親的教導，以為不如父親的權威。但神將母親的訓誨列入聖經，顯明母親在屬靈傳承中的重要角色。 · 激勵：作母親的，不要輕看自己在家中的教導。你的禱告和話語能塑造孩子的未來。作兒女的，要留心聽從母親的教訓，那是神賜的智慧。 【箴三十一2】「我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊，我當怎樣教訓你呢？」 •母親用深情的語氣呼喚兒子：「我兒啊，我懷胎生你的，我向神許願得來的兒啊，我該怎麼教導你呢？」這表達了母親迫切的愛與期許。她曾向神許願求子（如哈拿），如今要將兒子奉獻給神，因此格外重視他的品格。 可譯為「我兒，怎麼了？我腹中生的兒，怎麼了？我許願而得的兒，怎麼了？」三個「兒」強調母親的愛與責任。 例子： 一位母親多年不孕，向神禱告祈求，神賜她一個兒子。她流淚說：「主啊，這個孩子是祢給的，求祢使他一生敬畏祢。」她從小教導他聖經，兒子長大後成為事奉神的人。 屬靈教訓： · 心態動機：父母常把兒女當作自己的財產，忘記他們是神託付的。許願得來的兒女更應獻給神。 · 激勵：若你曾向神求子，要記得你的許願。從小教導兒女敬畏神，使他們成為神的器皿。 【箴三十一3】「不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。」 •母親警告兒子：不要將精力（體力、心思、感情）耗費在追求女色上，也不要做出敗壞自己君王名聲的行為。這是針對君王容易陷入的陷阱——後宮嬪妃過多，導致心偏離神。所羅門就是因外邦女子而墮落。...

20260530晨禱 詩歌：投靠者的信仰 https://youtu.be/nty0qkOuE54?si=p_CvCO6KWfV06u2C 主題：亞古珥的謙卑與智慧：認識自己，投靠神的言語 2026箴30：1-33 【箴三十1】「雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：」 •這是箴言第三十章的標題。亞古珥可能是所羅門王身邊的一位智慧人，也可能是一位阿拉伯智者被神使用。 「真言」原文可譯為「默示」，指從神來的啟示。以鐵和烏甲可能是他的門徒或朋友。這表明神的智慧不限於以色列，也臨到外邦人。 「雅基」和「亞古珥」可能是阿拉伯名字，「亞古珥」的意思是「收集」。真言的意思是神的啟示。神揀選以色列作為智慧的出口，但神的話也臨到外邦人。 例子： 一位宣教士在異文化中傳福音，當地一位酋長聽了神的道，謙卑領受，並用他的語言寫下智慧的箴言教導族人。這就像亞古珥，不是以色列人，卻被神使用。 屬靈教訓： · 心態動機：人容易以為只有「自己人」才有智慧，但神是全地的主，祂可以使用任何人。 · 激勵：不要因你的出身、種族、文化而自卑或自傲。神能使用任何人榮耀祂。 【箴三十2】「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。」 •認識自己的無知 亞古珥極度謙卑，承認自己比眾人更蠢笨，沒有人的聰明。這不是說他是智障，而是表達在神面前認識到自己的無知。真正的智慧始於承認自己是愚昧的。 愚昧人最大的智慧，就是承認自己的無知，這是他們變聰明的開始。亞古珥認為自己不是智慧人，而是愛神智慧的人。 例子： 一位大學教授在信主後說：「我以前以為自己很聰明，如今才發現我對神的事情一無所知。我比眾人更蠢笨。」這不是自卑，而是誠實的謙卑。 另一位自以為有智慧的年輕人，不聽任何勸告，結果屢屢失敗。 屬靈教訓： · 心態動機：人常假裝聰明，因為驕傲和恐懼被輕看。但承認無知是釋放的開始。 · 激勵：不用怕說「我不知道」。在神面前，我們都是無知的。謙卑承認，才能領受從上頭來的智慧。 【箴三十3】「我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」 •亞古珥坦承自己沒有掌握智慧，也不認識至聖者（神）。這不是否認神的存在的不可知論，而是表達人靠自己無法真正認識神。認識神需要神的啟示。 人靠自己無法尋得智慧，惟有神才有真智慧。啟蒙運動高舉理性，結果走向虛無，證明人需要神的啟示。 例子： 一位哲學家窮一生研究神是否存在，最後承認：「理性無法觸及神，我...

20260529晨禱 詩歌：唯獨依靠你 https://youtu.be/7zx6C7i2rfs?si=JqLcnOns-q14ipcK 主題：管教與智慧：趁早悔改，倚靠耶和華 2026箴29：1-27 【箴二十九1】「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」 •神是慈愛的，祂會透過責罰（管教、苦難、失敗）來提醒人回頭。但若人屢次受責罰卻仍然硬著頸項（像牛不肯轉彎一樣頑固），他的結局就是突然的敗壞，且無法挽救。悔改有期限，恩門會關閉，切記。 神長期憐憫忍耐，給人時間認識愚昧。但人若麻木不仁，就是藐視神的恩慈。悔改之門隨時會關閉，真智慧是趁著還有今日，認罪悔改。 例子： 一位基督徒屢次陷入婚外情，每次被抓到就痛哭悔改，但不久又再犯。牧師屢次責罰、勸戒，他仍硬著頸項。最後一次，他因染上愛滋病，家庭破碎，教會也無法再接納他。他頃刻敗壞，無法可治。 另一個例子：法老經歷十次災難，心卻越來越硬，雨神死槓到底，最終紅海淹沒全軍。 屬靈教訓： · 心態動機：人硬著頸項是因為驕傲（覺得自己不會錯）和貪戀罪中之樂（不願放手）。每一次拒絕悔改，心就越剛硬。 · 激勵：神有憐憫，但祂的忍耐不是無限的，不要等到來不及。今天就回應神的管教，謙卑悔改，趕快回頭。 【箴二十九2】「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。」 •當正直的人（義人）作領袖時，百姓安居樂業，充滿喜樂；當邪惡的人掌權時，百姓被欺壓，只能歎息。百姓的命運與領袖的品格息息相關。 百姓的命運取決於掌權者。但什麼樣的百姓就有什麼樣的領袖。當百姓持守真理，義人得志；當百姓敗壞，惡人興起，全國受苦。 例子： 南國猶大的希西家王敬畏神，除去偶像，百姓得享太平，歡喜快樂。義人增多，民就喜樂。 亞哈王娶耶洗別，引進巴力崇拜，迫害先知，百姓活在恐懼中，終日歎息。惡人掌權，民就歎息。 屬靈教訓： · 心態動機：百姓常怪罪領袖，卻不反省自己的罪惡招來惡人作王。 · 激勵：為國家禱告，更要從自己做起，成為敬畏神的公民。義人增多，國家才有盼望。 【箴二十九3】「愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。」 •愛慕智慧（敬畏神、遵行祂的話）的兒子，使父親心裡歡喜。而那些放縱情慾、與妓女結交的人，只會浪費錢財、敗壞家產，使父親傷心。 愛慕智慧的兒子遠離罪惡，使家庭蒙恩；與妓女結交的人浪費錢財，從恩典中失落。 例子： 一位年輕人在大...

20260528晨禱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/04/2026281-28.html 詩歌：義人的路 https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?feature=shared 主題：義人膽壯如獅子，倚靠耶和華必得豐裕 2026箴28：1-28 【箴二十八1】「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」 •惡人因為有罪，常常心虛、恐懼，即使沒有人追趕，也會被嚇得自己逃跑。他的良心像一個控告者，使他不得安寧。 義人因為敬畏神、無愧於心，所以膽壯像獅子，不懼怕任何威脅。這不是說義人不會害怕，而是說他的平安建立在神的信實上。 例子： 一位貪官收受賄賂，每次聽到警笛聲就心驚膽戰，以為是來抓他的。即使走在路上也疑神疑鬼。惡人雖無人追趕也逃跑。 一位敬畏神的信徒，被人誣陷、威脅，但他知道神與他同在，心中平安，勇敢面對審判。義人膽壯像獅子。 屬靈教訓： · 心態動機：惡人的恐懼源自內心的罪。罪使人與神隔絕，失去平安的根基。義人的膽壯不是靠自己，而是因為知道神是他的避難所。 · 激勵：如果你常常活在莫名的恐懼中，要省察自己是否有隱而未現的罪。認罪悔改，讓神的平安充滿你。若你因行義而受威脅，不要害怕，神與你同在，祂必保護你。 【箴二十八2】「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」 •一個國家如果罪惡橫行，就會頻繁更換君王（政權不穩）。因為罪惡產生動亂，破壞秩序，導致政治動盪。相反，如果有聰明、有知識（洞察力、敬畏神）的人治理，國家就能長久穩定。 這節經文指出兩個歷史的法則：罪惡導致政治動盪，而智慧帶來穩定長久。 一、為什麼「邦國因有罪過，君王就多更換」？ 1. 罪惡破壞社會秩序 2. 罪惡使人離棄神 3. 罪惡帶來神的審判：神會允許惡人興起、義人倒下，作為對百姓罪惡的管教。歷史上的北國以色列就是例子——十九位君王，九個王朝，多次被篡位，因為他們拜偶像、離棄神。 4. 罪惡導致領袖腐敗：有罪過的邦國，領袖也容易貪腐、暴虐，失去民心，引發革命或政變。君王無法長久。 二、為什麼「有聰明知識的人，國必長存」？ 1. 聰明知識指屬靈的洞察力：這裡的「聰明知識」不是一般的學問，而是敬畏神、遵行律法、分辨是非的智慧。這樣的領袖能秉公行義，使國家穩定。 2. 公義使邦國高舉（箴14:34）：當領袖按神的標準治理，百姓安...