得勝之後最容易暴露肉體:對強者柔和、對弱者嚴厲,真正的品格,是在面對弱者時才顯明出來2026士8:1-21
20261011晨禱 主題:得勝之後最容易暴露肉體:對強者柔和、對弱者嚴厲,真正的品格,是在面對弱者時才顯明出來 2026士8:1-21 【士八1】「以法蓮人對基甸說:『你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為什麼這樣待我們呢?』他們就與基甸大大地爭吵。」 人得勝的時候,也是最容易大意、跌倒的時候。百姓還沒有完全得勝,就陷入了另一種失敗,弟兄之間「大大地爭吵」。 在屬靈的爭戰中,如果我們沒有從心裡真正承認得勝是出於神,只要有那麼一丁點兒覺得是自己的功勞,撒但馬上就會反敗為勝,把人的得勝變成跌倒的網羅。 以法蓮支派分得最好的中部山區,很少遭遇外敵入侵,又擁有示羅、伯特利、示劍這些滿有屬靈紀念意義的地方,以法蓮人約書亞的功績也加添了他們的優越感。但這樣的祝福反而使他們變得驕傲、嫉妒,不服瑪拿西支派的基甸。 米甸人搶奪了百姓七年(六1),他們都沒有站出來;等神興起基甸對付了仇敵,他們卻覺得失去了一個自我表現、奪取戰利品的機會。 驕傲和嫉妒是以法蓮支派最大的難處,他們後來又以同樣的理由與士師耶弗他爭吵,結果招來大禍(十二1-6)。 【士八2】「基甸對他們說:『我所行的豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎?」 【士八3】「神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中;我所行的,豈能比你們所行的呢?』基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。」 基甸屬於瑪拿西支派的「亞比以謝」(2節)族。「以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎」(2節),意思是基甸所行的與以法蓮人的功勞相比,是微不足道的,但這實際上是言過其實的恭維話。 此時基甸還沒有完全得勝,所以還清楚地知道:得勝必須倚靠神,一切得勝都是神自己做成的,神可以把米甸大軍交給基甸,也可以把「米甸人的兩個首領俄立和西伊伯」(2節)交給以法蓮人,任何人都沒有資格自誇、攀比或抱怨。 因此,基甸的回答既是恭維,也是因為尚有自知之明,所以才能有節制地隱藏自己,「回答柔和,使怒消退」(箴十五1)。 肢體之間的和睦不能倚靠互相恭維來維持。只有我們真正認識自己、認識神,才能「存心謙卑,各人看別人比自己強」(腓二3),在得勝中保持清醒。只要我們的肉體一出頭,仇敵就會抓住破口,把得勝的一刻變成失敗的開始,叫我們落在愁苦裡。 【士八4】「基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡,雖然疲乏,還是追趕。」 【士八5】「基甸對疏割人說...