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管教與智慧：趁早悔改，倚靠耶和華2026箴29：1-27

20260529晨禱 詩歌：唯獨依靠你 https://youtu.be/7zx6C7i2rfs?si=JqLcnOns-q14ipcK 主題：管教與智慧：趁早悔改，倚靠耶和華 2026箴29：1-27 【箴二十九1】「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」 •神是慈愛的，祂會透過責罰（管教、苦難、失敗）來提醒人回頭。但若人屢次受責罰卻仍然硬著頸項（像牛不肯轉彎一樣頑固），他的結局就是突然的敗壞，且無法挽救。悔改有期限，恩門會關閉，切記。 神長期憐憫忍耐，給人時間認識愚昧。但人若麻木不仁，就是藐視神的恩慈。悔改之門隨時會關閉，真智慧是趁著還有今日，認罪悔改。 例子： 一位基督徒屢次陷入婚外情，每次被抓到就痛哭悔改，但不久又再犯。牧師屢次責罰、勸戒，他仍硬著頸項。最後一次，他因染上愛滋病，家庭破碎，教會也無法再接納他。他頃刻敗壞，無法可治。 另一個例子：法老經歷十次災難，心卻越來越硬，雨神死槓到底，最終紅海淹沒全軍。 屬靈教訓： · 心態動機：人硬著頸項是因為驕傲（覺得自己不會錯）和貪戀罪中之樂（不願放手）。每一次拒絕悔改，心就越剛硬。 · 激勵：神有憐憫，但祂的忍耐不是無限的，不要等到來不及。今天就回應神的管教，謙卑悔改，趕快回頭。 【箴二十九2】「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。」 •當正直的人（義人）作領袖時，百姓安居樂業，充滿喜樂；當邪惡的人掌權時，百姓被欺壓，只能歎息。百姓的命運與領袖的品格息息相關。 百姓的命運取決於掌權者。但什麼樣的百姓就有什麼樣的領袖。當百姓持守真理，義人得志；當百姓敗壞，惡人興起，全國受苦。 例子： 南國猶大的希西家王敬畏神，除去偶像，百姓得享太平，歡喜快樂。義人增多，民就喜樂。 亞哈王娶耶洗別，引進巴力崇拜，迫害先知，百姓活在恐懼中，終日歎息。惡人掌權，民就歎息。 屬靈教訓： · 心態動機：百姓常怪罪領袖，卻不反省自己的罪惡招來惡人作王。 · 激勵：為國家禱告，更要從自己做起，成為敬畏神的公民。義人增多，國家才有盼望。 【箴二十九3】「愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。」 •愛慕智慧（敬畏神、遵行祂的話）的兒子，使父親心裡歡喜。而那些放縱情慾、與妓女結交的人，只會浪費錢財、敗壞家產，使父親傷心。 愛慕智慧的兒子遠離罪惡，使家庭蒙恩；與妓女結交的人浪費錢財，從恩典中失落。 例子： 一位年輕人在大...
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義人膽壯如獅子，倚靠耶和華必得豐裕2026箴28：1-28

20260528晨禱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/04/2026281-28.html 詩歌：義人的路 https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?feature=shared 主題：義人膽壯如獅子，倚靠耶和華必得豐裕 2026箴28：1-28 【箴二十八1】「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」 •惡人因為有罪，常常心虛、恐懼，即使沒有人追趕，也會被嚇得自己逃跑。他的良心像一個控告者，使他不得安寧。 義人因為敬畏神、無愧於心，所以膽壯像獅子，不懼怕任何威脅。這不是說義人不會害怕，而是說他的平安建立在神的信實上。 例子： 一位貪官收受賄賂，每次聽到警笛聲就心驚膽戰，以為是來抓他的。即使走在路上也疑神疑鬼。惡人雖無人追趕也逃跑。 一位敬畏神的信徒，被人誣陷、威脅，但他知道神與他同在，心中平安，勇敢面對審判。義人膽壯像獅子。 屬靈教訓： · 心態動機：惡人的恐懼源自內心的罪。罪使人與神隔絕，失去平安的根基。義人的膽壯不是靠自己，而是因為知道神是他的避難所。 · 激勵：如果你常常活在莫名的恐懼中，要省察自己是否有隱而未現的罪。認罪悔改，讓神的平安充滿你。若你因行義而受威脅，不要害怕，神與你同在，祂必保護你。 【箴二十八2】「邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。」 •一個國家如果罪惡橫行，就會頻繁更換君王（政權不穩）。因為罪惡產生動亂，破壞秩序，導致政治動盪。相反，如果有聰明、有知識（洞察力、敬畏神）的人治理，國家就能長久穩定。 這節經文指出兩個歷史的法則：罪惡導致政治動盪，而智慧帶來穩定長久。 一、為什麼「邦國因有罪過，君王就多更換」？ 1. 罪惡破壞社會秩序 2. 罪惡使人離棄神 3. 罪惡帶來神的審判：神會允許惡人興起、義人倒下，作為對百姓罪惡的管教。歷史上的北國以色列就是例子——十九位君王，九個王朝，多次被篡位，因為他們拜偶像、離棄神。 4. 罪惡導致領袖腐敗：有罪過的邦國，領袖也容易貪腐、暴虐，失去民心，引發革命或政變。君王無法長久。 二、為什麼「有聰明知識的人，國必長存」？ 1. 聰明知識指屬靈的洞察力：這裡的「聰明知識」不是一般的學問，而是敬畏神、遵行律法、分辨是非的智慧。這樣的領袖能秉公行義，使國家穩定。 2. 公義使邦國高舉（箴14:34）：當領袖按神的標準治理，百姓安...
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真誠的友誼與智慧的關係：謙卑、受教、殷勤2026箴27：1-27

20260527晨禱 詩歌：最好的朋友耶穌 https://youtu.be/_m1ucYYL8o8?si=Wd7Ln1LoYtxV-3Fh 主題：真誠的友誼與智慧的關係：謙卑、受教、殷勤 2026箴27：1-27 【箴二十七1】「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」 •人常常計畫未來，甚至誇口「明天我要做什麼」、「明年我要達到什麼」。但這節經文警告：你連明天會發生什麼事都不知道，怎麼能為明日自誇呢？ 這不是禁止計畫，而是禁止那種自信滿滿、不倚靠神的態度。雅各書也說：「你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」（雅4:15） 真智慧不要自誇，因為明天不在人手中。要為未來作計畫，但不要對將來誇誇其談。也不要為明天憂慮。應當活好當下，把計畫和果效交託給主。 例子： 一位年輕企業家接受雜誌採訪，誇口說：「明年我要把公司業績翻三倍，成為業界第一。」結果一年後市場突然崩盤，公司瀕臨倒閉。他為明日自誇，卻不知道一日要生何事。 另一位農夫在年初計畫擴建倉庫，但他說：「主若願意，今年收成好，我就擴建。」他沒有自誇，只是殷勤耕種，結果收成豐盛，他按計畫擴建，將榮耀歸給神。 屬靈教訓： · 心態動機：人為明日自誇，背後是驕傲和掌控慾。我們想證明自己能掌握命運，甚至覺得不需要神。這種心理來自始祖吃分別善惡樹的罪——「如神能知道善惡」。 · 激勵：學習在計畫中說「主若願意」。這不是消極，而是積極地承認神的權柄。當你這樣說，你會更謙卑、更感恩，因為你知道一切成就都是恩典。今天就可以在行事曆上加上「DV」（Deo volente，神若許可）。 【箴二十七2】「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」 •不要自己誇自己，要讓別人來誇你。自誇只會讓人反感，而且經不起考驗。客觀的評價（從外人口中）才比較可信。 這不是禁止為自己的成就感到高興，而是禁止那種自我吹噓、渴望掌聲的態度。 自誇是驕傲自大、盲目自信的表現。陌生人的好評才比較客觀。人可以被誇獎而快樂，但不要期待誇獎。柔和謙卑的人不會自誇，但也不會拒絕稱讚；因為他知道稱讚很快會被遺忘。 例子： 一位鋼琴家在音樂會後自己說：「我今天的演奏完美無瑕。」台下聽眾反而覺得他傲慢。另一位鋼琴家演奏完，只說：「謝謝大家。」隔天樂評稱讚他「技巧精湛、情感豐富」。別人誇獎，遠勝自誇。 一個學生在班上說：...
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愚昧人的寫照：愚昧、懶惰、傳舌、詭詐2026箴26：1-28

20260526晨禱 詩歌：愚昧人 https://youtu.be/z17coyesNnI?si=i_554P6foW-zcn8M 主題：愚昧人的寫照：愚昧、懶惰、傳舌、詭詐 2026箴26：1-28 【箴二十六1】「夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。」 •以色列的收割季節在夏天，是旱季，幾乎不下雨。夏天若下雪，會毀壞農作物；收割時下雨，同樣會造成損失。這些自然現象「不相宜」，不合時宜、沒有益處。 同樣，把尊榮（地位、權力、讚揚）賜給愚昧人，也是不合宜的。愚昧人沒有智慧去承擔尊榮，只會濫用權力、驕傲自大，最終害人害己。 「夏天落雪，收割時下雨」雖然會帶來涼爽，但會使農作物腐爛，反而不利。比喻「愚昧人得尊榮」並不合宜。 要正確地愛人如己，就要分辨對方是不是愚昧人；不讓愚昧人得尊榮，而是防止他們害人害己。因為神必讓愚昧人承受愚昧的後果。 例子： 一個年輕人在公司裡常常犯錯、推卸責任、得罪客戶。老闆卻因為他是親戚，破格提拔他當經理。他上任後胡亂指揮、壓榨下屬，導致整個部門士氣低落、業績下滑。這就是把尊榮給了愚昧人，像夏天落雪一樣不相宜。 另一個例子：一個在網路上經常散布假消息、罵人的網紅，被媒體捧為「意見領袖」，還受邀上電視評論時事。他的無知和偏頗影響了許多人，社會更加分裂。愚昧人得尊榮，帶來的是災難。 屬靈教訓： · 心態動機：為什麼人會把尊榮給愚昧人？可能是因為私心（想拉攏關係）、無知（看不出他是愚昧人）、或被人情壓力所迫。 但最根本的原因是：人常用世界的方式（關係、外表、權勢）來判斷誰該得尊榮，而不是用神的智慧。 · 激勵：如果你是領袖，在提拔人、頒發榮譽時，要求神給你明辨的眼光。不要讓愚昧人得尊榮，免得害了大家。 如果你自己是愚昧人（缺乏智慧、不願受教），不要羨慕高位。先追求智慧，尊榮自然會來（箴15:33）。 同時，當你看到愚昧人被高舉時，不要嫉妒或不平，因為這種「尊榮」對他是咒詛，不是祝福。 【箴二十六2】「麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。」 •麻雀和燕子在空中飛來飛去，但牠們不會停留在你身上，也不會無故地傷害你。同樣，別人無緣無故對你的咒詛（惡意的言語、祈求災禍）也不會真正臨到你，因為神管控著它們。神若不允許，咒詛就無效。這不是說咒詛沒有殺傷力，而是說神不允許，咒詛不會成就。 就像巴蘭無法咒詛以色列人（民23:7-8）。...
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君王的榮耀與智慧：節制、忠信、愛仇敵2026箴25：1-28

20260525晨禱 詩歌：君王就在這裡 https://youtu.be/m1rx3I67UNc?si=DXPQdK1_ApiT9vdZ 主題：君王的榮耀與智慧：節制、忠信、愛仇敵 2026箴25：1-28 【箴二十五1】「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」 •這節經文是《箴言》第二集（25-29章）的標題。所羅門的箴言原本流傳下來，到大約兩百年後的希西家王時代，由他的臣子們整理、抄錄、編纂成冊。這說明神的話語需要被保存、傳承，智慧需要被記錄、教導。 二十五1-二十九27是猶大王希西家派人編撰的「所羅門的箴言」。希西家帶起了南國猶大的復興。本集可分為兩部分：二十五2-二十七27（同義平行句）和二十八1-二十九27（反義平行句）。 例子： 一位老基督徒一生記錄了許多靈修筆記，晚年將它們整理成冊，留給子孫。他的後代因此得著智慧。希西家王的手下也做了類似的事，將所羅門的箴言抄錄保存，使後世受益。 屬靈教訓： · 心態動機：人常輕看「抄錄」、「整理」這種幕後工作，覺得不如「創作」有價值。但希西家的人所做的正是「傳承」的工作，他們忠實地保存了神的智慧。背後是謙卑和責任感——不是為了自己的名聲，而是為了讓後人得著益處。 · 激勵：不要輕看任何保存、傳遞真理的工作。你的一句分享、一次記錄、一個見證，都可能成為別人的祝福。神記念那些默默整理神話語的人。今天你就可以開始記錄你所學的智慧，留給下一代。 【箴二十五2】「將事隱密乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」 •神有許多奧秘沒有向人顯明，這是祂的榮耀——因為祂是超越人理解的神。君王則有責任去查明真相、辨明是非，進行正確的審判，這是君王的榮耀。人應當承認自己的有限，把隱密的事交給神；同時在神已顯明的事上殷勤查考、秉公行義。 「將事隱密」是神的榮耀，人應當歸榮耀給神，承認自己的無知。「將事察清」是君王的榮耀，君王有責任在自己的職責範圍內辨明是非。真智慧是明白什麼就遵行什麼。 例子： 一位科學家研究自然現象，發現許多奧秘仍然無法解釋，他謙卑地說：「這是神的榮耀。」同時，他在自己能夠研究的領域中，仔細查考、實驗，得出了許多有益的結論。這就是將事察清。 一位法官在審理案件時，不倚靠偏見，而是仔細調查證據、聽取雙方證詞，查明真相後公正判決。這是君王的榮耀（他代表神執行公義）。 屬靈教訓： · 心態動機：人容易走極端：要麼自以...
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