自我中心的基督徒（葉光明擴充版）
自我中心的基督徒（葉光明擴充版） 核心問題：什麼是「自我中心」？ 「自我中心」是指以「我」——我的需要、感覺、成功、權利——為一切生活與思想的中心。這如同古代錯誤的「地心說」，將神、教會與世界都視為繞著自己轉。 耶穌在教導門徒時曾尖锐地指出：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」（馬太福音 16:24）。這句話的前提，正是因為人天然傾向於「不捨己」，也就是自我中心。 從另一個角度來看，這也等同於人讓自己的天然生命（包含情感、意志、思想）取代了主的掌權。聖經描述這種狀態是「體貼肉體」（羅馬書 8:6），而「體貼肉體」的本質，就是以自我利益為最高考量。 保羅也感嘆：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」（腓立比書 2:21），這正是自我中心最真實的寫照——即使是在宗教圈子裡，人仍然可能只求自己的事。 為何如此嚴重？ 自我中心的影響既深且廣。對個人而言，它是驕傲、野心、自私的根源。聖經明確警告：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」（箴言 16:18），又說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅各書 4:6）。自我中心的人就像把自己關在一個看不見的監獄裡，所有的思考和情感都繞著自己打轉，因此無法體會真正的平安與喜樂。 對教會與事奉來說，自我中心更是腐敗與紛爭的常見根源。保羅處理哥林多教會的問題時，直言他們的紛爭是因為「各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的」（哥林多前書 1:12），這種分門別類的現象，背後正是群體性的自我中心——以「我喜歡的領袖」、「我認同的派別」來取代基督身體的合一。 若將此事放在末世的背景中看，保羅預言：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲…」（提摩太後書 3:1-2），他將「專顧自己」列為末世一切敗壞的開端，可見自我中心在神眼中是多麼根本性的問題。 兩種事奉的源頭：按自己熱心事奉 vs. 奉差遣事奉 在探討脫離自我中心的主題時，一個關鍵的應用面在於分辨事奉的源頭——究竟是出於「自己的熱心」，還是出於「神的差遣」。 按自己熱心服事，往往是憑著人天然的熱忱、個人的抱負，是對神國度一股未經對付的熱心。 舊約中的一個例子是摩西，他「長大後，就到他那裡去，看見他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄，就左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡」（出埃及記 2:11-12）。 摩西的...