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君王的榮耀與智慧：節制、忠信、愛仇敵2026箴25：1-28

20260525晨禱 詩歌：君王就在這裡 https://youtu.be/m1rx3I67UNc?si=DXPQdK1_ApiT9vdZ 主題：君王的榮耀與智慧：節制、忠信、愛仇敵 2026箴25：1-28 【箴二十五1】「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」 •這節經文是《箴言》第二集（25-29章）的標題。所羅門的箴言原本流傳下來，到大約兩百年後的希西家王時代，由他的臣子們整理、抄錄、編纂成冊。這說明神的話語需要被保存、傳承，智慧需要被記錄、教導。 二十五1-二十九27是猶大王希西家派人編撰的「所羅門的箴言」。希西家帶起了南國猶大的復興。本集可分為兩部分：二十五2-二十七27（同義平行句）和二十八1-二十九27（反義平行句）。 例子： 一位老基督徒一生記錄了許多靈修筆記，晚年將它們整理成冊，留給子孫。他的後代因此得著智慧。希西家王的手下也做了類似的事，將所羅門的箴言抄錄保存，使後世受益。 屬靈教訓： · 心態動機：人常輕看「抄錄」、「整理」這種幕後工作，覺得不如「創作」有價值。但希西家的人所做的正是「傳承」的工作，他們忠實地保存了神的智慧。背後是謙卑和責任感——不是為了自己的名聲，而是為了讓後人得著益處。 · 激勵：不要輕看任何保存、傳遞真理的工作。你的一句分享、一次記錄、一個見證，都可能成為別人的祝福。神記念那些默默整理神話語的人。今天你就可以開始記錄你所學的智慧，留給下一代。 【箴二十五2】「將事隱密乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」 •神有許多奧秘沒有向人顯明，這是祂的榮耀——因為祂是超越人理解的神。君王則有責任去查明真相、辨明是非，進行正確的審判，這是君王的榮耀。人應當承認自己的有限，把隱密的事交給神；同時在神已顯明的事上殷勤查考、秉公行義。 「將事隱密」是神的榮耀，人應當歸榮耀給神，承認自己的無知。「將事察清」是君王的榮耀，君王有責任在自己的職責範圍內辨明是非。真智慧是明白什麼就遵行什麼。 例子： 一位科學家研究自然現象，發現許多奧秘仍然無法解釋，他謙卑地說：「這是神的榮耀。」同時，他在自己能夠研究的領域中，仔細查考、實驗，得出了許多有益的結論。這就是將事察清。 一位法官在審理案件時，不倚靠偏見，而是仔細調查證據、聽取雙方證詞，查明真相後公正判決。這是君王的榮耀（他代表神執行公義）。 屬靈教訓： · 心態動機：人容易走極端：要麼自以...
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智慧建造家室，倚靠耶和華勝過惡人2026箴24：1-34

20260524晨禱 詩歌：智慧的開端 https://youtu.be/wO6oE6i_ET4?si=htZZBWiN-HY7RZJW 主題：智慧建造家室，倚靠耶和華勝過惡人 2026箴24：1-34 【箴二十四1】「你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。」 •不要羨慕惡人（他們可能暫時亨通），也不要主動想要與他們結交、從他們那裡得什麼好處。因為惡人的結局是毀滅，與他們相處只會連累自己。 「嫉妒惡人」是因為惡人看上去活得有聲有色。「起意與他們相處」是因為愛慕世界。但實際上他們圖謀強暴，終究要受審判。與他們來往的人都難免池魚之災。 例子： 一位同事靠拍馬屁、搶功勞快速升遷，你心裡羨慕，想跟他學幾招、跟他混在一起。後來他因貪污被開除，你也因曾與他走得近而被調查，名聲受損。不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。 屬靈教訓： · 心態動機：人嫉妒惡人是因為只看見他們暫時的好處，看不見他們將來的結局。 · 激勵：求神讓你看見惡人的結局，而不是他們的外表。寧可與智慧人為友，也不要在惡人身上貪圖短暫的利益。 【箴二十四2】「因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。」 •惡人的內心充滿對別人暴力、邪惡的計畫，他們的口也常說詭詐、傷害人的話。這是他們的真實面貌，不要被外表迷惑。他們終究要受到審判。 例子： 一位看似風光的企業家，私下卻用非法手段打壓競爭對手、威脅員工。他的口也常說謊、挑撥離間。與他結交的人，最後都被捲入麻煩。 屬靈教訓： · 心態動機：人容易被惡人的外表和財富吸引，卻忽略他們的內心和言語。 · 激勵：觀察一個人的心和口，而不是他的錢包。遠離圖謀強暴、口談奸惡的人。 【箴二十四3】「房屋因智慧建造，又因聰明立穩。」 •「房屋」可指實際的房子，也可指家室、家庭。原文是雙關語，建立一個家需要智慧，使它穩固需要聰明（洞察力）。財富不是根基，智慧才是。 例子： 一對年輕夫妻用智慧管理財務、溝通衝突、教養兒女，雖然收入不高，但家庭穩固。另一對夫妻收入很高，卻因缺乏智慧，爭吵不斷，家庭瀕臨破裂。 屬靈教訓： · 心態動機：人常以為金錢能買到幸福家庭，卻不知智慧才是根基。 · 激勵：花時間追求智慧（讀經、禱告、學習），而不是只追求財富。智慧建造的家，狂風吹不倒。 【箴二十四4】「其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」 •「知識」指洞察力、分辨力。當家庭以智慧建造，神就會使其中充滿美好、...
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節制與智慧：抵擋誘惑，敬畏耶和華2026箴23：1-35

20260523晨禱 詩歌：節制 https://youtu.be/5W9XNQYJHvE?si=kJxcfllbNQgUT5xJ 主題：節制與智慧：抵擋誘惑，敬畏耶和華 2026箴23：1-35 【箴二十三1】「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。」 •「官長」指有權勢的人。「坐席」表示被邀請、受重視。但不要因此得意忘形，要留意坐在你面前的是誰——他有權勢、有智慧，可能在測試你的品格。保持清醒、謙卑，不要失態。 不要因為受到重視就沾沾自喜，一定要守住自己的地位。權柄者最不能容忍傲慢。我們若是在別人之下，應當注意把自己當人，「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造」（二十二2）。 例子： 一位年輕職員被總經理邀請共進午餐，他受寵若驚，開始高談闊論、批評同事，甚至點最貴的菜。總經理面帶微笑，但之後再也沒有邀請他。他沒有留意在面前的是誰。 屬靈教訓： · 心態動機：人受到抬舉時容易驕傲、放鬆警惕，以為「自己很重要」，結果暴露愚昧。 · 激勵：無論與誰同席，都要保持謙卑、節制。你真正的老闆是神，在神面前守住本分，就不必在任何人面前失態。 【箴二十三2】「你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。」 •「拿刀放在喉嚨上」是誇張的比喻，意思是必需強烈控制自己的食慾。如果你是貪食的，就要用最嚴厲的手段克制自己，像拿刀架在脖子上威脅自己一樣。不是真的自殘，而是強調節制的決心。 控制自己的食慾。真智慧的首要任務就是拒絕肉體、抵制天性的衝動。 例子： 一位弟兄參加宴會，面對滿桌美食，他心裡說：「我只吃七分飽。」他強迫自己放下筷子，離開餐桌。他像拿刀放在喉嚨上一樣控制自己。另一位毫不節制，吃到撐，回家胃痛整夜。 屬靈教訓： · 心態動機：貪食背後是肉體的慾望，想要立刻滿足。人常以為「多吃一點沒關係」，但節制是需要刻意操練的。 · 激勵：在小事上操練節制，在大事上才能得勝。今天吃飯時，刻意少吃一口，就是對肉體說「不」。 【箴二十三3】「不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」 •「哄人的食物」指上司的筵席並非單純為了餵飽你，可能是在測試你的節制、忠誠或品格。美食是誘餌，貪戀就會落入網羅。 上司的筵席也可能是為了測試下屬的品格。有權柄的人最不能容忍傲慢。我們應當「存心誠實敬畏主，無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（西三22-23）。 例子： 一位業務員被客戶請吃昂貴大餐，客戶不斷勸酒...
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在日常裡分別為聖，時時潔淨歸神2026利未記11：1-25

20260422晨禱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/2026111-25.html 詩歌：分別歸我為聖 https://youtu.be/xURahfDV4Fw?si=oXv8vAW-wUnahEDd 主題：在日常裡分別為聖，時時潔淨歸神 2026利未記11：1-25 【利十一1】「耶和華對摩西、亞倫說：」 【利十一2】「『你曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：」 •祭司已經承接聖職，神交給祭司的一項重要任務，就是負責「將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來」（十10）。 •因此，在接下來的五章中，神詳細地指示了各種潔淨的條例。首先就是「要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來」（47節）。 •神未說明理由，看的是人順服還是不順服？ 神指示了什麼動物「可吃」，什麼動物「不可吃」，但並沒有說明理由。正如在伊甸園中，神也只是說「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」（創二17），卻沒有解釋為什麼會死。 人雖然不太明白，但還是甘心樂意地接過神的命令，這就是順服。 亞當吃錯了，遭受重大的損失 亞當在「吃」的事情上失落了，神就要祂的百姓在「吃」的事情上重新站立起來，在萬邦中作祂的見證。 •培養「分別出來」的習慣 雖然今天的醫學知道，食用「不潔淨」（4節）的動物的健康風險都比較高，但神讓百姓「把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來」（47節），並不只是為了健康，而是要讓祂的百姓「成為聖潔」（44節），在每天的日常生活中學習將自己「分別出來」的習慣（十10）。 •運用：學習將自己「分別出來」的習慣。 從利未記11章潔淨與不潔淨動物的教導，我們不只是學習飲食規條，更是在日常生活中練習把自己從世界裡分別出來，歸給神的屬靈習慣。   一、先建立一個觀念：分別，是每天的小事   神沒有只在聚會、禱告、奉獻時才要求聖潔，而是從吃什麼、摸什麼、接觸什麼開始訓練百姓。   - 吃之前先分辨：這是否合神心意？ - 接觸之前先思考：這會讓我沾染上世界嗎？ - 選擇之前先禱告：這能榮耀神嗎？   漸漸地，「分別」就從規條，變成一種本能反應。   二、在生活小事上練習「分別為聖」   1. 思想上分別 不隨從網路輿論、不吸收謊言...
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敬畏耶和華，選擇智慧的道路2026箴22：1-29

20260522晨禱 詩歌：敬畏的心 https://youtu.be/9E1aDs7WVI4?si=tjBfFmdTuri5iS0R 主題：敬畏耶和華，選擇智慧的道路 2026箴22：1-29 【箴二十二1】「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」 •一、為什麼「美名勝過大財」？ 「美名」指因誠實、正直、智慧、仁慈而贏得的好名聲。它之所以勝過大財，有以下原因： 1. 美名是內在價值的反映：財富可以靠繼承、運氣或詭詐得來，不一定反映一個人的品格。但美名是一個人長期行為的累積，是他人對其品格的肯定。有美名的人，即使貧窮，也受人尊敬；沒有美名的人，即使富足，也被人輕看。 2. 美名能帶來長遠的利益：一個有好名聲的人，更容易獲得信任、機會、合作，這些無形資產遠比金銀有價值。 3. 美名影響後代：一個人的名聲會傳給子孫。義人的子孫蒙福，惡人的名聲卻成為家族的羞辱。 4. 美名在神面前有永恆價值：人看外貌，神看內心。神記念那些敬畏祂、行公義的人，他們的名在生命冊上。地上的財富不能帶到永恆，但美名（在神眼中的稱許）卻存到永遠。 例子： 一位誠實的商人雖然不是最有錢，但人人都信任他、尊敬他，他的「美名」為他打開許多機會。另一位富豪用欺詐手段致富，名聲敗壞，有錢卻買不到尊重。美名勝過大財。 二、「恩寵」是什麼？ 「恩寵」原文是「חֵן」（chen），在聖經中可指： 1. 從神而來的恩惠：神對人的喜悅、接納、賜福。例如挪亞在耶和華眼前「蒙恩」（創六8）。這種恩寵不是人靠行為賺取的，而是神因著祂的慈愛和人的信心所賜下的。 2. 從人而來的喜愛：一個人因智慧、溫柔、誠實而贏得他人的好感與尊重。例如「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」（路二52）。 在【箴二十二1】中，「恩寵」主要指神和人的喜愛與接納。這種恩寵比金銀更寶貴，因為： · 有神的恩寵，人生有平安、引導、供應。 · 有人的恩寵，人際關係和諧，機會之門打開。 · 金銀只能買到物質，買不到真心的喜愛和神的賜福。 例子：一位年輕人在公司裡能力一般，但他誠實、謙卑、樂於助人，贏得同事和老闆的喜愛。當他遇到困難時，大家都願意幫他。他擁有的「恩寵」是金錢買不到的。 •合神心意的「美名」，是真智慧的外在結果；而蒙神悅納的「恩寵」，也是神的恩賜。「得智慧勝過得銀子，其利益強如精金」（三14）。因此，人所當追求的不是錢財、而是神的智慧，從...
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