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在日常裡分別為聖,時時潔淨歸神2026利未記11:1-25

20260422晨禱 https://bible-watch.blogspot.com/2026/03/2026111-25.html 詩歌:分別歸我為聖 https://youtu.be/xURahfDV4Fw?si=oXv8vAW-wUnahEDd 主題:在日常裡分別為聖,時時潔淨歸神 2026利未記11:1-25 【利十一1】「耶和華對摩西、亞倫說:」 【利十一2】「『你曉諭以色列人說,在地上一切走獸中可吃的乃是這些:」 •祭司已經承接聖職,神交給祭司的一項重要任務,就是負責「將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來」(十10)。 •因此,在接下來的五章中,神詳細地指示了各種潔淨的條例。首先就是「要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來」(47節)。 •神未說明理由,看的是人順服還是不順服? 神指示了什麼動物「可吃」,什麼動物「不可吃」,但並沒有說明理由。正如在伊甸園中,神也只是說「分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死」(創二17),卻沒有解釋為什麼會死。 人雖然不太明白,但還是甘心樂意地接過神的命令,這就是順服。 亞當吃錯了,遭受重大的損失 亞當在「吃」的事情上失落了,神就要祂的百姓在「吃」的事情上重新站立起來,在萬邦中作祂的見證。 •培養「分別出來」的習慣 雖然今天的醫學知道,食用「不潔淨」(4節)的動物的健康風險都比較高,但神讓百姓「把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來」(47節),並不只是為了健康,而是要讓祂的百姓「成為聖潔」(44節),在每天的日常生活中學習將自己「分別出來」的習慣(十10)。 •運用:學習將自己「分別出來」的習慣。 從利未記11章潔淨與不潔淨動物的教導,我們不只是學習飲食規條,更是在日常生活中練習把自己從世界裡分別出來,歸給神的屬靈習慣。   一、先建立一個觀念:分別,是每天的小事   神沒有只在聚會、禱告、奉獻時才要求聖潔,而是從吃什麼、摸什麼、接觸什麼開始訓練百姓。   - 吃之前先分辨:這是否合神心意? - 接觸之前先思考:這會讓我沾染上世界嗎? - 選擇之前先禱告:這能榮耀神嗎?   漸漸地,「分別」就從規條,變成一種本能反應。   二、在生活小事上練習「分別為聖」   1. 思想上分別 不隨從網路輿論、不吸收謊言...

敬畏耶和華,選擇智慧的道路2026箴22:1-29

20260522晨禱 詩歌:敬畏的心 https://youtu.be/9E1aDs7WVI4?si=tjBfFmdTuri5iS0R 主題:敬畏耶和華,選擇智慧的道路 2026箴22:1-29 【箴二十二1】「美名勝過大財;恩寵強如金銀。」 •一、為什麼「美名勝過大財」? 「美名」指因誠實、正直、智慧、仁慈而贏得的好名聲。它之所以勝過大財,有以下原因: 1. 美名是內在價值的反映:財富可以靠繼承、運氣或詭詐得來,不一定反映一個人的品格。但美名是一個人長期行為的累積,是他人對其品格的肯定。有美名的人,即使貧窮,也受人尊敬;沒有美名的人,即使富足,也被人輕看。 2. 美名能帶來長遠的利益:一個有好名聲的人,更容易獲得信任、機會、合作,這些無形資產遠比金銀有價值。 3. 美名影響後代:一個人的名聲會傳給子孫。義人的子孫蒙福,惡人的名聲卻成為家族的羞辱。 4. 美名在神面前有永恆價值:人看外貌,神看內心。神記念那些敬畏祂、行公義的人,他們的名在生命冊上。地上的財富不能帶到永恆,但美名(在神眼中的稱許)卻存到永遠。 例子: 一位誠實的商人雖然不是最有錢,但人人都信任他、尊敬他,他的「美名」為他打開許多機會。另一位富豪用欺詐手段致富,名聲敗壞,有錢卻買不到尊重。美名勝過大財。 二、「恩寵」是什麼? 「恩寵」原文是「חֵן」(chen),在聖經中可指: 1. 從神而來的恩惠:神對人的喜悅、接納、賜福。例如挪亞在耶和華眼前「蒙恩」(創六8)。這種恩寵不是人靠行為賺取的,而是神因著祂的慈愛和人的信心所賜下的。 2. 從人而來的喜愛:一個人因智慧、溫柔、誠實而贏得他人的好感與尊重。例如「耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一齊增長」(路二52)。 在【箴二十二1】中,「恩寵」主要指神和人的喜愛與接納。這種恩寵比金銀更寶貴,因為: · 有神的恩寵,人生有平安、引導、供應。 · 有人的恩寵,人際關係和諧,機會之門打開。 · 金銀只能買到物質,買不到真心的喜愛和神的賜福。 例子:一位年輕人在公司裡能力一般,但他誠實、謙卑、樂於助人,贏得同事和老闆的喜愛。當他遇到困難時,大家都願意幫他。他擁有的「恩寵」是金錢買不到的。 •合神心意的「美名」,是真智慧的外在結果;而蒙神悅納的「恩寵」,也是神的恩賜。「得智慧勝過得銀子,其利益強如精金」(三14)。因此,人所當追求的不是錢財、而是神的智慧,從...

神的主權與公義:人的籌算與神的衡量2026箴21:1-31

20260521晨禱 詩歌:神掌權 https://youtu.be/1HiMso6xrro?si=ZYGiuQGgZ5v_ceKH 主題:神的主權與公義:人的籌算與神的衡量 2026箴21:1-31 【箴二十一1】「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」 •「隴溝」是灌溉用的水渠,農夫可以隨意引導水流的方向。同樣,神也能隨意引導君王的心,使他們按神的旨意行事。這不是說君王沒有自由意志,而是說神的主權超越人的意志,連最有权势的君王也在神的管理之下。 「隴溝」(1b)並不是固定流向的天然河道,而是根據農夫的需要進行調整的灌溉水渠。「隴溝的水」(1b)隨著農夫的意思「流轉」(1b),目的是為了滋潤田地,而不是帶來破壞。 真智慧是相信神是全能的,「沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的」(羅十三1),「王的心在耶和華手中」(1a),一切都在神主權的管理之下,被神用來成就祂至高的旨意(賽十5-7;四十一2-4;但四31-35;拉七21),最終帶來生命的活水。 例子: 一位暴君計畫屠殺神的百姓,但神使他的心改變,夜間失眠,反而重用了神的僕人(如亞哈隨魯王與末底改)。另一位君王驕傲自大,但神使他從寶座上下來,吃草如牛(尼布甲尼撒)。王的心在神手中,隨意流轉。 屬靈教訓: · 心態動機:人常為掌權者的惡行感到絕望,以為沒有人能管他們。但這節經文提醒我們:連君王的心都在神手中。惡人的權柄是神暫時允許的,為要成就祂的計劃。 · 激勵:不要為作惡的心懷不平,也不要因掌權者的不義而絕望。禱告!神能扭轉這一切,如同隴溝的水。 【箴二十一2】「人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。」 •每個人都覺得自己的行為是對的、合理的。但只有神能看透人的內心動機,做出公正的判斷。人常常自欺,以為自己公義,但神知道真相。 人在伊甸園的墮落,就是想「如神能知道善惡」(創三5),結果卻是每個人都把自己當作神,以自己為判斷善惡的標準。因此,「人所行的,在自己眼中都看為正」(2a),所有的罪人都覺得自己是無辜的。 但人的悲劇在於,這人「看為正」的事,那人可能看為不正;這類人「看為正」的事,那類人可能看為不正;這個世代「看為正」的事,那個世代可能看為不正。而人又從來都不缺乏辯解的理由,也從來都不缺乏反駁的能力,所以人類的歷史就是一部無休無止的紛爭和罪惡史(十六2、25)。 真智慧是相信神是全知...

智慧君王與公義治理:敬畏神、持守誠實、倚靠神2026箴20:1-30

20260520晨禱 詩歌:做王治理 https://youtu.be/4UIo1HhWIQU?si=bU9ISsntl5viGqfR 主題:智慧君王與公義治理:敬畏神、持守誠實、倚靠神 2026箴20:1-30 【箴二十1】「酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。」 •喝酒本身不是罪,但過量飲酒會使人變得傲慢、吵鬧、失去自制。一個人因為喝酒而犯錯(說錯話、做錯事、失控),就證明他沒有智慧。這節經文不是禁止喝酒,而是警告不要被酒控制。 酒是古代以色列人的重要飲料,在聖經中常常代表喜樂,「酒能悅人心」(詩一百零四15),是神的祝福(申十一14);但若喝過了頭,卻會「使人褻慢」。因此,真智慧的管教一定要點到即止,不可過為己甚。 例子: 一個基督徒在應酬中喝多了,開始大聲說話、批評同事、洩露公司機密,第二天後悔莫及。他因酒錯誤,顯出無智慧。另一位弟兄知道自己的限度,喝一杯就停,保持清醒,他的言行依然得體。 屬靈教訓: · 心態動機:人為什麼會喝酒過量?因為想要逃避壓力、尋求短暫的快樂,或為了迎合群體環境。背後是對現實的不滿與對自我控制的鬆懈。 · 激勵:不要讓任何事物控制你,包括酒。如果你發現自己離不開酒,或常常因酒犯錯,要求神給你自制的力量。真正的智慧是在任何情況下都能保持清醒、榮耀神。 【箴二十2】「王的威嚇如同獅子吼叫;惹動他怒的,是自害己命。」 •「王的威嚇如同獅子吼叫」(2a),君王擁有神所賜的權柄,他的怒氣像獅子的吼叫一樣令人恐懼。「王的威嚇」是要叫人知道犯罪必有代價,犯罪若不付代價,罪惡就會立刻氾濫,所以不懲罰罪惡就是鼓勵犯罪。 惹動君王憤怒的人,等於自己害自己。這提醒百姓要尊重權柄,也提醒君王要用公義行使權柄。 「你若作惡,卻當懼怕,因為他不是空空地佩劍;他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的」(羅十三4),所以「惹動王怒的,是自害己命」(2b)。 例子: 一位員工在公開場合羞辱老闆,老闆憤怒地將他開除,並在業界通報,他再也找不到好工作。他惹動老闆的怒氣,自害己命。另一位員工尊重主管,即使有不同意見也私下溝通,工作順利。 屬靈教訓: · 心態動機:人為什麼會惹動權柄的怒氣?因為驕傲、自以為是,或覺得「他不敢拿我怎樣」。這是對權柄的輕視,也是對後果的無知。 · 激勵:尊重神所設立的權柄,即使你不喜歡他。這不是懦弱,而是智慧。如果你已經得罪了權柄,...

智慧教養;敬畏耶和華,謹守誡命2026箴19:1-29

20260519晨禱 詩歌:主啊我們敬畏你 https://youtu.be/RZ9A40dz_q4?si=3i1eeg3wiybxLmw0 主題:智慧教養;敬畏耶和華,謹守誡命 2026箴19:1-29 【箴十九1】「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。」 •「乖謬愚妄」指嘴唇歪曲、說話詭詐。一個行為純正但貧窮的人,遠勝過一個富足但說話不誠實、心術不正的人。財富不是衡量價值的標準,品格才是。 一個說話模稜兩可、善於打「擦邊球」的人,千萬不要結交。因為包含部分真理的謬誤比謊言更危險,似是而非的陰謀,比無知更會讓人陷入困境。 這些人「嘴唇歪曲」卻能花樣百出。但「行為純正」的道路只有一條:「智慧的泉源,好像湧流的河水」(十八4),清清白白、坦坦蕩蕩。 例子: 一個窮苦的清潔工,每天誠實工作,不說謊、不貪小便宜,人人都尊敬他。一個富有的商人,靠著話術詐騙、隱瞞、鑽法律漏洞致富,雖然有錢,卻沒有人信任他。行為純正的貧窮人,勝過乖謬愚妄的富足人。 屬靈教訓: · 心態動機:人為什麼會追求富足而犧牲純正?因為社會常以財富論成敗,窮人被輕看,富人被高舉。這種價值觀驅使人不惜歪曲言語、詭詐行事,以為「結果好,一切都好」。但這是用短暫的利益換取永恆的虧損。 · 激勵:神不看你的錢包,只看你的心。行為純正雖然可能暫時貧窮,但在神眼中卻是得勝。 今天你若面臨「說一句謊話就能發財」的試探,選擇誠實吧。你的貧窮是暫時的,你的純正卻是永恆的財富。 【箴十九2】「心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。」 •「心無知識」指沒有見識、沒有洞察力。這樣的人是「不善」的(不好的)。「腳步急快」指行事衝動、不經思考。這樣的人難免犯罪。智慧需要時間思考,衝動往往帶來錯誤。 一個徒有熱心、卻不謹慎的人,千萬不要結交。這種人行事莽撞、行動在思想之前,結果往往欲速而不達,很容易把朋友一起帶入歧途。 例子: 一位教會同工聽到有人批評牧師的講道,他沒有先了解事實、也沒有禱告求問神,就立刻衝去告訴牧師:「某某人在背後說你壞話!」結果牧師和那位會友產生激烈衝突,教會分裂。 後來才發現,那只是誤會,批評者只是在討論講道內容,並非惡意攻擊。這位同工「心無知識」(沒有洞察力),又「腳步急快」(衝動行事),難免犯罪——他犯了「傳舌」和「挑起紛爭」的罪。 另一位同工聽到同樣的話,先禱告、求印證,然後私下找當事人核實,最後用...