人拒絕神作王、立自己為王,結果必是自相殘殺;真正的好牧人愛神愛羊、為羊捨命,不建立自己的國度。2026士9:1-21
20261013晨禱 主題:人拒絕神作王、立自己為王,結果必是自相殘殺;真正的好牧人愛神愛羊、為羊捨命,不建立自己的國度。 2026士9:1-21 【士九1】「耶路·巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅,對他們和他外祖全家的人說:」 【士九2】「『請你們問示劍的眾人說,是耶路·巴力的眾子七十人都管理你們好呢?還是一人管理你們好呢?你們又要記念我是你們的骨肉。』」 「示劍」(1節)位於以法蓮支派境內,基甸的妾住在示劍(八31)。這是一座逃城(書二十7),利未支派哥轄的子孫住在這裡(書二十一21),但城中也住著以法蓮支派的人。示劍人對瑪拿西支派基甸作士師,可能一直不太服氣(八1)耶路·巴力(基甸)的眾子七十人。 士師並不是世襲的,若是沒有外敵入侵,神不會再興起另一位士師來拯救百姓。神是管理自己百姓的王(出十五18),但基甸藉著「屬靈的偶像」以弗得建立了自己的權勢(八27),導致百姓習慣於跟隨人,接受人的管理。 因此,當亞比米勒提出:「耶路·巴力的眾子七十人都管理你們好呢?還是一人管理你們好呢」(2節),示劍人居然不去思想第三個選擇:「惟有耶和華管理你們」(八23)。 基甸的失敗,提醒每一位在屬靈的事上作帶領的人:我們應該求神的國度,而不是建立自己的國度。 人的天然生命都是傾向敬拜偶像的,因此我們更應當注意引導自己所帶領的人扎根聖經,接受神的管理,防備自己從「屬靈的權威」變成「屬靈的偶像」。 問題,談談教會領袖的兩種錯誤心態 教會領袖確實有這兩種常見的心態。它們看似相反,根源卻是同一個:不是真正愛神、愛羊。 一、有野心有私心的領袖 特徵: ·把服事當作建立自己王國的途徑。 ·看重地位、頭銜、影響力、人的稱讚。 ·與人比較,爭競,嫉妒比自己更受歡迎的同工。 ·決策時考慮的是「這對我有什麼好處」,而不是「這對羊有什麼好處」。 ·像基甸一樣,拒絕作王,卻造以弗得——用屬靈的方式維持自己的中心地位。 危險: ·把羊當作成就自己野心的工具。 ·分裂教會,結黨紛爭。 ·最終像基甸一樣,成為自己和全家的網羅。 二、混飯吃的領袖 特徵: ·把服事當作一份工作,不是一個呼召。 ·只求安穩、不出錯、不得罪人。 ·講道應付了事,探訪能免則免,禱告可有可無。 ·不追求羊的成長,只求自己不被投訴。 ·對罪惡沉默,對需要冷漠,對異端妥協。 危險: ·羊得不到餵養,飢餓、生病、流離失所。 ·教會失去...