聖經晨禱 Bible Study

20260522晨禱 詩歌：敬畏的心 https://youtu.be/9E1aDs7WVI4?si=tjBfFmdTuri5iS0R 主題：敬畏耶和華，選擇智慧的道路 2026箴22：1-29 【箴二十二1】「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」 •一、為什麼「美名勝過大財」？ 「美名」指因誠實、正直、智慧、仁慈而贏得的好名聲。它之所以勝過大財，有以下原因： 1. 美名是內在價值的反映：財富可以靠繼承、運氣或詭詐得來，不一定反映一個人的品格。但美名是一個人長期行為的累積，是他人對其品格的肯定。有美名的人，即使貧窮，也受人尊敬；沒有美名的人，即使富足，也被人輕看。 2. 美名能帶來長遠的利益：一個有好名聲的人，更容易獲得信任、機會、合作，這些無形資產遠比金銀有價值。 3. 美名影響後代：一個人的名聲會傳給子孫。義人的子孫蒙福，惡人的名聲卻成為家族的羞辱。 4. 美名在神面前有永恆價值：人看外貌，神看內心。神記念那些敬畏祂、行公義的人，他們的名在生命冊上。地上的財富不能帶到永恆，但美名（在神眼中的稱許）卻存到永遠。 例子： 一位誠實的商人雖然不是最有錢，但人人都信任他、尊敬他，他的「美名」為他打開許多機會。另一位富豪用欺詐手段致富，名聲敗壞，有錢卻買不到尊重。美名勝過大財。 二、「恩寵」是什麼？ 「恩寵」原文是「חֵן」（chen），在聖經中可指： 1. 從神而來的恩惠：神對人的喜悅、接納、賜福。例如挪亞在耶和華眼前「蒙恩」（創六8）。這種恩寵不是人靠行為賺取的，而是神因著祂的慈愛和人的信心所賜下的。 2. 從人而來的喜愛：一個人因智慧、溫柔、誠實而贏得他人的好感與尊重。例如「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」（路二52）。 在【箴二十二1】中，「恩寵」主要指神和人的喜愛與接納。這種恩寵比金銀更寶貴，因為： · 有神的恩寵，人生有平安、引導、供應。 · 有人的恩寵，人際關係和諧，機會之門打開。 · 金銀只能買到物質，買不到真心的喜愛和神的賜福。 例子：一位年輕人在公司裡能力一般，但他誠實、謙卑、樂於助人，贏得同事和老闆的喜愛。當他遇到困難時，大家都願意幫他。他擁有的「恩寵」是金錢買不到的。 •合神心意的「美名」，是真智慧的外在結果；而蒙神悅納的「恩寵」，也是神的恩賜。「得智慧勝過得銀子，其利益強如精金」（三14）。因此，人所當追求的不是錢財、而是神的智慧，從...

20260521晨禱 詩歌：神掌權 https://youtu.be/1HiMso6xrro?si=ZYGiuQGgZ5v_ceKH 主題：神的主權與公義：人的籌算與神的衡量 2026箴21：1-31 【箴二十一1】「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 •「隴溝」是灌溉用的水渠，農夫可以隨意引導水流的方向。同樣，神也能隨意引導君王的心，使他們按神的旨意行事。這不是說君王沒有自由意志，而是說神的主權超越人的意志，連最有权势的君王也在神的管理之下。 「隴溝」（1b）並不是固定流向的天然河道，而是根據農夫的需要進行調整的灌溉水渠。「隴溝的水」（1b）隨著農夫的意思「流轉」（1b），目的是為了滋潤田地，而不是帶來破壞。 真智慧是相信神是全能的，「沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的」（羅十三1），「王的心在耶和華手中」（1a），一切都在神主權的管理之下，被神用來成就祂至高的旨意（賽十5-7；四十一2-4；但四31-35；拉七21），最終帶來生命的活水。 例子： 一位暴君計畫屠殺神的百姓，但神使他的心改變，夜間失眠，反而重用了神的僕人（如亞哈隨魯王與末底改）。另一位君王驕傲自大，但神使他從寶座上下來，吃草如牛（尼布甲尼撒）。王的心在神手中，隨意流轉。 屬靈教訓： · 心態動機：人常為掌權者的惡行感到絕望，以為沒有人能管他們。但這節經文提醒我們：連君王的心都在神手中。惡人的權柄是神暫時允許的，為要成就祂的計劃。 · 激勵：不要為作惡的心懷不平，也不要因掌權者的不義而絕望。禱告！神能扭轉這一切，如同隴溝的水。 【箴二十一2】「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」 •每個人都覺得自己的行為是對的、合理的。但只有神能看透人的內心動機，做出公正的判斷。人常常自欺，以為自己公義，但神知道真相。 人在伊甸園的墮落，就是想「如神能知道善惡」（創三5），結果卻是每個人都把自己當作神，以自己為判斷善惡的標準。因此，「人所行的，在自己眼中都看為正」（2a），所有的罪人都覺得自己是無辜的。 但人的悲劇在於，這人「看為正」的事，那人可能看為不正；這類人「看為正」的事，那類人可能看為不正；這個世代「看為正」的事，那個世代可能看為不正。而人又從來都不缺乏辯解的理由，也從來都不缺乏反駁的能力，所以人類的歷史就是一部無休無止的紛爭和罪惡史（十六2、25）。 真智慧是相信神是全知...

20260520晨禱 詩歌：做王治理 https://youtu.be/4UIo1HhWIQU?si=bU9ISsntl5viGqfR 主題：智慧君王與公義治理：敬畏神、持守誠實、倚靠神 2026箴20：1-30 【箴二十1】「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。」 •喝酒本身不是罪，但過量飲酒會使人變得傲慢、吵鬧、失去自制。一個人因為喝酒而犯錯（說錯話、做錯事、失控），就證明他沒有智慧。這節經文不是禁止喝酒，而是警告不要被酒控制。 酒是古代以色列人的重要飲料，在聖經中常常代表喜樂，「酒能悅人心」（詩一百零四15），是神的祝福（申十一14）；但若喝過了頭，卻會「使人褻慢」。因此，真智慧的管教一定要點到即止，不可過為己甚。 例子： 一個基督徒在應酬中喝多了，開始大聲說話、批評同事、洩露公司機密，第二天後悔莫及。他因酒錯誤，顯出無智慧。另一位弟兄知道自己的限度，喝一杯就停，保持清醒，他的言行依然得體。 屬靈教訓： · 心態動機：人為什麼會喝酒過量？因為想要逃避壓力、尋求短暫的快樂，或為了迎合群體環境。背後是對現實的不滿與對自我控制的鬆懈。 · 激勵：不要讓任何事物控制你，包括酒。如果你發現自己離不開酒，或常常因酒犯錯，要求神給你自制的力量。真正的智慧是在任何情況下都能保持清醒、榮耀神。 【箴二十2】「王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。」 •「王的威嚇如同獅子吼叫」（2a），君王擁有神所賜的權柄，他的怒氣像獅子的吼叫一樣令人恐懼。「王的威嚇」是要叫人知道犯罪必有代價，犯罪若不付代價，罪惡就會立刻氾濫，所以不懲罰罪惡就是鼓勵犯罪。 惹動君王憤怒的人，等於自己害自己。這提醒百姓要尊重權柄，也提醒君王要用公義行使權柄。 「你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」（羅十三4），所以「惹動王怒的，是自害己命」（2b）。 例子： 一位員工在公開場合羞辱老闆，老闆憤怒地將他開除，並在業界通報，他再也找不到好工作。他惹動老闆的怒氣，自害己命。另一位員工尊重主管，即使有不同意見也私下溝通，工作順利。 屬靈教訓： · 心態動機：人為什麼會惹動權柄的怒氣？因為驕傲、自以為是，或覺得「他不敢拿我怎樣」。這是對權柄的輕視，也是對後果的無知。 · 激勵：尊重神所設立的權柄，即使你不喜歡他。這不是懦弱，而是智慧。如果你已經得罪了權柄，...

20260519晨禱 詩歌：主啊我們敬畏你 https://youtu.be/RZ9A40dz_q4?si=3i1eeg3wiybxLmw0 主題：智慧教養；敬畏耶和華，謹守誡命 2026箴19：1-29 【箴十九1】「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。」 •「乖謬愚妄」指嘴唇歪曲、說話詭詐。一個行為純正但貧窮的人，遠勝過一個富足但說話不誠實、心術不正的人。財富不是衡量價值的標準，品格才是。 一個說話模稜兩可、善於打「擦邊球」的人，千萬不要結交。因為包含部分真理的謬誤比謊言更危險，似是而非的陰謀，比無知更會讓人陷入困境。 這些人「嘴唇歪曲」卻能花樣百出。但「行為純正」的道路只有一條：「智慧的泉源，好像湧流的河水」（十八4），清清白白、坦坦蕩蕩。 例子： 一個窮苦的清潔工，每天誠實工作，不說謊、不貪小便宜，人人都尊敬他。一個富有的商人，靠著話術詐騙、隱瞞、鑽法律漏洞致富，雖然有錢，卻沒有人信任他。行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。 屬靈教訓： · 心態動機：人為什麼會追求富足而犧牲純正？因為社會常以財富論成敗，窮人被輕看，富人被高舉。這種價值觀驅使人不惜歪曲言語、詭詐行事，以為「結果好，一切都好」。但這是用短暫的利益換取永恆的虧損。 · 激勵：神不看你的錢包，只看你的心。行為純正雖然可能暫時貧窮，但在神眼中卻是得勝。 今天你若面臨「說一句謊話就能發財」的試探，選擇誠實吧。你的貧窮是暫時的，你的純正卻是永恆的財富。 【箴十九2】「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」 •「心無知識」指沒有見識、沒有洞察力。這樣的人是「不善」的（不好的）。「腳步急快」指行事衝動、不經思考。這樣的人難免犯罪。智慧需要時間思考，衝動往往帶來錯誤。 一個徒有熱心、卻不謹慎的人，千萬不要結交。這種人行事莽撞、行動在思想之前，結果往往欲速而不達，很容易把朋友一起帶入歧途。 例子： 一位教會同工聽到有人批評牧師的講道，他沒有先了解事實、也沒有禱告求問神，就立刻衝去告訴牧師：「某某人在背後說你壞話！」結果牧師和那位會友產生激烈衝突，教會分裂。 後來才發現，那只是誤會，批評者只是在討論講道內容，並非惡意攻擊。這位同工「心無知識」（沒有洞察力），又「腳步急快」（衝動行事），難免犯罪——他犯了「傳舌」和「挑起紛爭」的罪。 另一位同工聽到同樣的話，先禱告、求印證，然後私下找當事人核實，最後用...