屬靈爭戰-認識神
屬靈爭戰-認識神
一、屬靈爭戰的核心：認識神
屬靈爭戰的本質關乎：
1. 對神的認識（真理 vs. 謊言）
2. 對神主權的順服（神的國 vs. 撒但的國）
3. 對神救恩的領受與傳播（生命 vs. 死亡）
「認識你—獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）
二、認識神的源頭：啟示
1. 聖經啟示：最高標準，在聖靈光照下明白應用（提摩太後書 3:16-17）。
2. 普遍啟示：透過創造顯明，使人無可推諉（羅馬書 1:20）。
3. 救贖性認識：唯獨藉聖經與聖靈工作達成（哥林多前書 2:14）。
三、對「非信徒」的真理澄清
1. 神的普世之愛：
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。」（約翰福音 3:16）
2. 救恩的普世邀請：
「願意萬人得救」（提摩太前書 2:4）；「口渴的人也當來！」（啟示錄 22:17）
3. 人的責任與神的公義：
· 拒絕救恩源於罪性，神尊重自由意志（羅馬書 2:5-8）。
· 審判是拒絕者的公義結果，非神的冷漠。
四、神對信徒的啟示與引導
1. 聖經的充足性：
· 完備啟示，為信仰與生活最高準則（提摩太後書 3:16-17）。
2. 聖靈的工作：
· 光照聖經真理（約翰福音 14:26），引導生活（詩篇 32:8）。
· 不增新權威啟示（啟示錄 22:18-19），專注真理應用。
五、神的呼召與定時
1. 呼召的持續性與引導： 神的呼召不僅是起點（如出埃及記 3、使徒行傳 9），更是持續的引導過程（如以色列人在曠野有雲柱火柱引導；保羅後續有聖靈禁止與馬其頓呼聲）。祂會持續透過聖經、聖靈感動、環境、屬靈同伴等印證和調整方向（箴言 3:5-6）。
2. 呼召的範圍與目的： 呼召不僅是為了個人得救或事奉崗位，更是為了神的國度與榮耀（羅馬書 8:28-30；以弗所書 1:11-12）。呼召包含“成為聖潔”、“作主門徒”、“彼此相愛”、“傳揚福音”等普遍性呼召，以及個人特定的使命/崗位（如先知、使徒、教師或特定職分）。
3. 神的時序主權：
·人的等候與預備： 在神所定的“時候滿足”到來之前，人常需要經歷等候（如亞伯拉罕等候應許之子；以色列等候彌賽亞；保羅在阿拉伯曠野的預備期）。這段等候期是神塑造品格、建立信心、教導功課的關鍵時刻（詩篇 27:14；羅馬書 5:3-4；雅各書 1:2-4）。人的責任是在等候中預備自己，順服神當下的帶領。
·“時候滿足”的雙重性： “時候滿足”（加拉太書 4:4）不僅指神預備好的客觀歷史時機（如羅馬和平、希臘文化普及、猶太人散居、共同語言等為福音預備了環境），也指神在個人生命中預備成熟的時機（如摩西在米甸牧羊40年後被呼召；大衛受膏後多年才登基）。
4. 神延遲的智慧與目的： 神的時間表與人的期待常不同步（哈巴谷書的困惑）。神的“延遲”可能有深意：為了施憐憫給更多人悔改的機會（彼得後書 3:9），為了讓苦難成就更大的榮耀（約翰福音 9:1-3），為了更徹底地彰顯祂的權能（約翰福音 11:1-6, 14-15），或為了讓祂的百姓學習更深的信靠（詩篇 40:1）。
5. 信心與忍耐的功課： 認識神的呼召與定時，核心是建立對神主權和良善的信心（羅馬書 8:28），並在祂看似延遲時操練忍耐（希伯來書 6:12, 10:36；雅各書 5:7-8）。
· 平衡的真理： 強調神的主動和主權，並非否定人的責任（回應、順服、預備、禱告）；強調神的定時，並非鼓勵被動等待，而是鼓勵在神當下的帶領中積極盡忠。
6. 應許的確據： 神是信實的，祂所呼召的，祂必負責到底（帖撒羅尼迦前書 5:24；腓立比書 1:6）。祂的應許永不落空，必要在祂所定的、最美好的時機成就（約書亞記 21:45； 23:14）。
7. 神應許禱告的原因-不是因為你有多好
1）【出三十三17】「耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行；因爲你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。』」
背景：這是在以色列人鑄拜金牛犢、大大得罪神之後。神甚至說不想親自帶領他們了，怕因他們的頑梗而在路上滅絕他們。摩西爲百姓代求。
· 關鍵點：神應允摩西的禱告，不是因爲百姓有多好（他們剛犯了滔天大罪），也不是因爲摩西的禱告技巧有多高超。唯一的原因是：
· “你在我眼前蒙了恩”：這是神主動、白白的恩典（Charis）。摩西在神面前是蒙恩的器皿，這不是他賺來的，而是神賜予的地位。
· “我按你的名認識你”：這表明了一種親密、個別、深入的關係。神認識摩西，悅納他這個人。
所以，禱告蒙應允的首要原因，是禱告的人站在神恩典的地位上，並與神有親密的關係。
2）因着耶穌基督的名（我們與神關係的基礎）
約翰福音 14:13-14 「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」
希伯來書 4:14-16 「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道… 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
· 這是新約最核心的真理。我們今天能來到神面前禱告，唯一的原因是耶穌基督爲我們死，作了我們與神之間的中保（Mediator）。我們奉祂的名禱告，意味着我們是靠着祂的功勞、祂的義、祂的資格來到神面前，而不是我們自己的。我們的“好”永遠不夠，但基督的“好”完全足夠。
3）因着神的慈愛和信實
詩篇 106:8, 45 「然而，他因自己的名拯救他們，爲要彰顯他的大能… 他爲他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。」
· 這處經文記載了神多次拯救犯罪的以色列人。原因很清楚：“因自己的名”、“記念他的約”。神持守自己的應許和屬性，而不是因爲百姓配得。
4）因着神垂聽謙卑悔改的禱告
路加福音 18:13-14（稅吏的禱告） 「那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪徒！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算爲義了；因爲，凡自高的，必降爲卑；自卑的，必升爲高。」
· 這個稅吏一無所有，沒有任何可誇的“好行爲”。他唯一的“資本”就是承認自己是個罪人，並祈求神的“恩惠”（“開恩”原文就是“施恩”）。正是這樣的禱告蒙了應允。神應允的是承認需要恩典的禱告。
5）因為禱告符合神的旨意
約翰一書 5:14-15 「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」
6）因為出於真實的信心
信心是接收神恩典的管道。這裡說的不是「自信」或「相信必然發生」的信心，而是領受神的啟示，主耶穌要你這樣祈求神。
馬可福音 11:24 「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
約翰福音 15:7 「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」
7）因為行在光明中，歸神為聖
以賽亞書 59:1-2 「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
總結：
1. 神主動呼召：
· 透過聖經、聖靈感動、環境印證顯明旨意（出埃及記 3；使徒行傳 9）。
2. 神的時序主權：
「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子。」（加拉太書 4:4）
· 復興運動皆源於神主動（如五旬節、宗教改革、大覺醒運動），非人為策劃。
六、撒但對「認識神」的核心攻擊
1. 扭曲神的形象
· 謊言本質：
· 散播「神冷漠、不可靠」的暗示（創 3:1-5），質疑神的良善與信實。
· 強調神的「限制」（如禁果）是爲控制人，而非保護（創 3:4-5）。
· 攻擊目標：
· 破壞人對神的 信任，使人對神的動機產生懷疑。
· 製造「神 vs. 人利益對立」的假象。
· 現代表現：
· 苦難中認定「神不關心我」；禱告未應驗時認爲「神失信」。
2. 篡改「認識神」的源頭
· 謊言本質：
· 否定神啓示的絕對性，鼓吹「人可自主定義神」（參林後 11:3-4）。
· 將聖經真理與世俗哲學混合（如伊甸園中蛇篡改神的話）。
· 攻擊目標：
· 使人離開 神的話語，轉向經驗、理性或情感作爲認識神的基礎。
· 現代表現：
· 貶低聖經權威：「經文是古人寫的，不適用於現代」；
· 用「個人感受」取代真理（如「我覺得神應該接納我的選擇」）。
3. 阻撓人與神的關係
· 謊言本質：
· 製造 罪疚與隔絕感，使人不敢親近神（創 3:8-10）。
· 誇大神的「公義」卻隱藏「赦免之恩」（參約一 1:9）。
· 攻擊目標：
· 切斷人與神的 親密交通，使人活在定罪中。
· 現代表現：
· 持續犯罪後認定「神不再接納我」；
· 用宗教行爲（如機械式禱告）取代真實關係。
· 爭戰策略：
1. 真理紮根：
· 熟記核心經文（如羅 8:28），在受指控時立刻宣告神的屬性。
2. 破除孤立感：
· 在羣體中見證神的信實（啓 12:11），集體抵擋「神不可靠」的謊言。
3. 恢復關係導向：
· 強調「認識神」是 生命經歷（約 17:3），而非僅神學知識。
七、認識神的實踐路徑
1. 在順服中深化：
「信心沒有行為是死的。」（雅各書 2:17）
亞伯拉罕獻以撒（創22） 順服超越理性考量 放下自我計劃，聽從神看似不合理的帶領
乃縵在約旦河沐浴（王下5） 降伏驕傲，接受簡單命令 在職場/關係中踐行神微小卻具體的指引
彼得下網捕魚（路5:5） 憑信行動突破經驗侷限 在資源匱乏中仍按神話語嘗試
核心真理：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14:21）
▶ 順服是開啓神聖啓示的鑰匙——真理的認知在降服行動中深化爲生命的印記。
2. 在苦難中顯明：煉淨虛假的信仰
「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記 42:5）
約伯失去一切（伯42:5） 從「風聞」到「親眼看見」 苦難粉碎宗教式偶像，遇見位格的神。
約瑟被賣爲奴（創45:8） 看清神掌權的「救贖視角」 苦難成爲拯救多人的器皿。
保羅的刺（林後12:9） 領悟「能力在軟弱中完全」 破碎帶出基督生命的流露。
顛覆性啓示：
苦難不是終點，而是神「外科手術式」的切割——
· 切除對今生的依賴（如同哈拿不孕，撒上1）
· 顯明真正的安慰源頭（如保羅在獄中寫腓立比書）
· 預備永恆榮耀的器皿（「我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比永遠的榮耀」林後4:17）
3. 在羣體中辨識神的性情
▶ 透過彼此相愛見證神：「你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒」（約13:35）
▶ 實踐：在教會肢體衝突中學習基督的饒恕（弗4:32）
4. 在靜默中等候神的啓示
▶ 以利亞在何烈山洞中：神不在風中、地震、烈火中，卻在「微小的聲音」裏（王上19:11-12）
▶ 實踐：每日脫離信息洪流，進入內室安靜禱告（太6:6）
5. 在敬拜中經歷神的同在
▶ 保羅西拉監獄中讚美：神蹟發生的催化劑（徒16:25-26）
▶ 實踐：在絕望處境用詩章頌詞靈歌轉向神（弗5:19）
6. 認識神的終極目標
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）
7. 避免陷入「知識驕傲」——
· 法利賽人熟讀律法卻不認識道成肉身的基督（約5:39-40）
· 真正認識神必帶出生命改變：「人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的」（約壹2:4）
十字架啓示：最深的「認識神」發生在各各他——
· 當基督在黑暗中呼喊「我的神！爲什麼離棄我？」（太27:46）
· 顯明神並非消滅苦難，而是親自進入深淵施行拯救，這纔是終極的認知顛覆：在看似被棄絕處，遇見捨命的神。
八、神對教會的管理奧祕
疑問：為何深愛神者常被排除於教會職分？
1. 神的主權目的：
· 煉淨生命（如約瑟、大衛的隱藏期）。
· 神為擴展事工疆界儲備人才（如保羅轉向外邦）。
· 防範驕傲（林後 12:7-9）。
2. 教會有限性：
· 選拔受傳統觀念、安全感需求限制（加拉太書 2:6）、職位有限制。
· 神允許不完美，為顯明人心、訓練順服（啟示錄 2-3）。
九、教會服事「體制外」聖徒的永恆價值
1. 聖經典範：
· 摩西（曠野預備）、大衛（流亡中倚靠）、耶利米（監獄守望）、腓利（邊緣宣教）。抹大拉的馬利亞（非使徒）第一個見證復活（約20:18）。百基拉/亞居拉（織帳棚者）——培育亞波羅等工人（徒18:26）
「邊緣」成爲福音突破口
▶撒瑪利亞婦人（約4）——被猶太社會排斥者，卻引領全城歸主
▶ 羅馬百夫長哥尼流（徒10）——外邦人領受聖靈，顛覆傳統界限。
真理：聖靈膏抹不受體制框架限制（林前12:7）
2. 屬靈原則：
· 神的器皿不受職位限制，隱藏期為永恆計劃的關鍵塑造。保羅的阿拉伯曠野三年（加1:17）啓示的沉澱期。
巴克斯特之言：
「神最珍貴的鑽石，藏在最深礦層，待祂定意時顯明。」
3. 永恆焦點：「各人要照自己的工夫得自己的賞賜」（林前3:8）
提醒：體制內外皆服事基督，非服事體制（西3:23-24）
"教會（耶穌基督的身體）真正的力量，不在組織的高塔，而在曠野中與神摔跤的雅各們，在監獄中歌唱的保羅們，在邊緣角落點燃微光的無名聖徒——他們承載着國度顛覆世界的永恆密碼。"
十、窄門之路的稀少性
疑問：為何蒙揀選者少？真實跟隨者更稀？
1. 十字架的重量：
· 捨己 vs. 世界放縱（馬太福音 16:24）。
2. 麥子與稗子並存：
· 名義信徒將在審判顯明（馬太福音 13:24-30）。
3. 珍珠價值的委身：
· 部分委身如土淺種子，試煉中枯乾（馬太福音 13:20-21）。
4. 永恆視角：
「有許多人，沒有人能數過來…站在寶座前。」（啟示錄 7:9）
十一、成為「稀少者」的呼召
（一）神的預見
“被召的人多，選上的人少”（馬太福音22:14），這句耶穌的箴言揭示了信仰道路上一條深刻而挑戰性的真理：神的呼召廣及衆人，但真正活出呼召本質的生命卻屬稀少。這種“稀少性”非因神的偏愛，而源於人面對呼召時的迴應與抉擇。
1. 特定揀選：神在歷史中特選少數人承擔關鍵使命，如：
· 約書亞與迦勒：在數十萬以色列民中，唯獨二人因“專心跟從神”而進入應許之地（民數記14:24）；
· 基甸的三百勇士：從三萬二千人中篩出少數“警醒不懼”者，成就神的拯救（士師記7:1-8）；
· 撒母耳：在“耶和華的言語稀少”的時代，被神三次呼喚，成爲扭轉時代的先知（撒母耳記上3:1-10）。
2. 稀少性的本質：神的主動與人的迴應
神的揀選基於祂的主權，但人需以信心與順服迴應。如撒母耳三次迴應“請說，僕人敬聽”（撒上3:10），顯明聆聽與降服是稀少者的關鍵特質。
（二）稀少者的生命特質：在試煉中顯明真信心
1. 專一跟從，心不受擾
約書亞與迦勒面對巨人環繞的迦南地，堅信“有耶和華同在，他們不過是我們的食物”。
2. 苦難不棄，打擊不退
· 大衛遭掃羅追殺、家破人亡時，“倚靠耶和華他的神，心裏堅固”（撒母耳記上30:6），在絕境中仍持守信靠。
3.順服代價：捨己與持守。
4.持續成長：在平凡中活出神聖。
（三）當代稀少者的使命：在悖逆世代成爲扭轉者
1. 對抗文化妥協。在妥協世代堅守真理（但以理書 6:10）。
2. 重建神聖次序。
3. 拓展國度境界
4. 在孤單中尋伴：
「我為自己留下七千人。」（列王紀上 19:18）。
（四）避免兩種偏差：
1.狹隘化：認爲呼召僅限全職事奉（如讀神學、當傳道）；
2.泛化：將一切工作冠以“呼召”之名，卻無實質生命改變。
3. 從索取恩惠轉為獻上生命（約翰福音 12:3）。
十二、宇宙那麼大還有屬靈的世界（諸世界），為什麼神只揀選少數的人成為主耶穌的同工與主一同做王，管得過來嗎？
一）揀選的本質：恩典與使命
1. 「神的主權」與「人的責任」的平衡
「同工」身份不是特權，而是受託管家的責任（林前4:1-2）不是主要的管理者。
2. 「少數」的屬靈含義
· 窄門真理：主耶穌明說「引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少」（太7:14）。
· 餘民原則：聖經中神常透過「餘剩的忠心者」成就工作（賽10:22；羅11:5）。
· 質量重於數量：十二使徒改變了世界，證明神的能力在人的軟弱上顯得完全（林後12:9）。都說明先不需要太多與主同掌完全的人，這種身份表明一種尊榮，因此我們每位信徒都必須自己努力。
二）宇宙治理：依靠無限之神的智慧
1. 神的無所不能
創造諸世界的神豈會受限於管理能力？聖經宣告：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創18:14）祂的智慧「無法測度」（詩147:5），祂托住萬有（來1:3）。
2. 「同工」的真實意義
· 不是神「需要」幫手，而是祂賜人尊貴身份，使人效法基督（羅8:29）成為基督的身體，以這種身份與主同掌王權。基督是頭，教會是他的身體。
頭（基督）發布命令，身體配合基督的命令，就可以管理萬有，不需要身體去動腦筋的。
· 評判作王的核心是「與基督同受苦」（提後2:12）的程度，是捨己服事的生命權柄（可10:42-45）。
· 終極目標：彰顯神的榮耀（啓4:11），使「萬有在基督裏同歸於一」（弗1:10）。
3. 永恆中的治理架構
聖經啓示天上有多層治理體系（但7:10；啓5:11），基督是萬王之王（啓19:16）。信徒得榮耀後將有屬靈身體，突破時空限制（林前15:44）就是沒有我們，主管理沒有任何問題。
三）核心真理：救贖計劃的焦點
1. 揀選的目的性
神定意使教會成爲「真理的柱石」（提前3:15），透過有限的羣體向諸世界彰顯祂的智慧（弗3:10）神沒有計畫用大量的人。
2. 恩典的普世性
聖經強調神「不願有一人沉淪」（彼後3:9），救恩向萬民開放（啓22:17）。「少數」反映人拒絕光的悲劇（約3:19），非神的本意。
3. 終末的完全實現
當基督再來時，所有信祂的人都要復活（帖前4:16-17），得榮耀的聖徒將「作王直到永永遠遠」（啓22:5），在永恆中參與神無限的治理。
四）迴應呼召：站在永恆看今天
神所關注的不是「管不管得過來」，而是你我的生命是否在基督裏有份。祂邀請所有人：「看哪，我站在門外叩門...」（啓3:20）。成爲同工的條件是「忠心」（林前4:2），而非能力大小。
「神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。」（弗3:20-21）
在浩瀚宇宙中，神竟赐我们同工与作王的尊贵位分，这显明祂极大的爱与信任。你愿意以信心回应祂的呼召吗？
十三、基督徒有終極保障：基督的得勝，蔑視仇敵一切的存在。
1. 爭戰根基：
· 十字架已勝過撒但、罪與死（歌羅西書 2:15）。
2. 認識神的錨點：
「我們有這指望如靈魂的錨，又堅固又牢靠。」（希伯來書 6:19）
結語：屬靈爭戰的終極目標
屬靈爭戰的終極目標，不是“打贏一場仗”，而是“越來越像基督，越來越認識神”。每一次抵擋謊言、順服引導、參與聖工，都是爲了更深地認識神。正如保羅所說：“我以認識我主基督耶穌爲至寶。我爲祂已經丟棄萬事，看作糞土，爲要得着基督。”（腓立比書 3:8）
認識神不僅是屬靈爭戰的根基，更是在爭戰過程中通過基督的得勝、順服的實踐和反擊謊言不斷深化的過程，最終指向對神更全備、更真實的經歷。
願我們在屬靈爭戰中，不只求勝利，更求「更深地認識神」。
「我以認識我主基督耶穌為至寶，為祂丟棄萬事看作糞土。」（腓立比書 3:8）
· 爭戰非為勝利，乃為「更深認識神」——在順服、苦難、群體中活出基督形像。
禱告文
親愛的天父，
我們懷着敬畏與感恩來到你面前，深深知道屬靈爭戰的核心是認識你——認識你是獨一的真神，是愛世人、願萬人得救的主，也是掌管一切、定準時序的主權者。
謝謝你賜下聖經作爲完備的啓示，讓我們能在真理中認識你的屬性：你的慈愛與公義並行，你的主權與我們的責任共存。求你的聖靈常在我們心中光照，使我們不只是知識上知道你，更在生命中與你建立真實的關係，讓順服成爲我們對認識你的自然迴應。
主啊，你曾在歷史中親自興起復興，不是因人的策劃，而是因你主動的恩典。如今我們也渴望這樣的復興臨到，求你拆毀我們心中的冷漠與驕傲，除去撒但對我們認識你的扭曲——不讓我們誤以爲你冷漠，不讓我們用形式取代真實的相交，更不讓我們偏離你全備的真理。
求你帶領你的教會，讓我們明白救贖的聖工不是個人的英雄主義，而是羣體的使命。幫助我們在你的定時中預備自己，無論是順服中的成長，還是苦難中的等候，都能更深體會你的信實。讓我們在屬靈爭戰中，靠着基督在十字架上已經成就的得勝，持守真理、抵擋謊言，彼此相愛、建立基督的身體。
願我們在每一次迴應你的呼召時，都能更貼近你的心意；在每一次經歷你的帶領時，都能更像你的兒子耶穌基督。最終，讓一切榮耀歸給你，直到永遠。
以上所求，是奉主耶穌基督的名，Amen。