有什麼行為不是得救？有什麼行為是得救？

有什麼行為不是得救？有什麼行為是得救？

引言：得救的本質

在基督教信仰中，“得救”（Salvation）不是人靠努力“賺取”的獎賞，而是神主動施予的恩典。它意味着人從罪的捆綁、死亡的權勢和神的審判中被釋放，與神和好，得着永生的生命，併成爲神的兒女（約1:12；羅5:10；約壹3:1-2）。

聖經明確宣告：

“你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行爲，免得有人自誇。”（以弗所書2:8-9）

但緊接著我們必須面對雅各的提醒：

「信心若沒有行為，就是死的。」（雅各書2:17）

「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，將我的信心指給你看。」（雅2:18）

「人稱義是因著行為，不是單因著信。」（雅2:24）

乍看之下，雅各似乎與保羅（以弗所書、羅馬書）矛盾。但其實兩者並無衝突，而是從不同角度闡明「真實信心」的本質。

-保羅強調：人得救「唯獨因信」，不是靠行為賺取。

-雅各強調：真正的信心必然產生行為，否則那信心是虛假或死的。

因此，得救的起點與核心是神的恩典，而人唯一的迴應方式是真實的信心。但這種信心絕非空洞的認同，而是帶來生命轉變、結出果子的活信心。

一、有什麼行為「不是」得救？（錯誤的方式）

1.靠行善積德（GoodWorks）

·爲什麼不是？人的善行雖好，但無法抵消罪的工價（死亡）。救恩是神賜下的“禮物”，若是靠行爲賺取，就不再是恩典了（羅馬書6:23;以弗所書2:8-9）。我們的義在神面前，就像污穢的衣服（以賽亞書64:6）。

2.靠遵守宗教規條（ReligiousRituals）

受洗、

受洗是信靠之後順服的表白，是得救的見證，而不是得救的魔法儀式（彼得前書3:21）。

參加禮拜、守聖餐、讀經、唱詩、奉獻財物、參與服事、

這些是基督徒成長的操練，但若取代「信靠基督」，就成了宗教儀式主義。

禱告、

禱告是與神相交，而不是換取恩典的咒語。

有聖靈的恩賜

擁有聖靈的恩賜（如說方言、預言等）：恩賜是聖靈隨己意分給各人的，是爲了建造教會，而非個人得救的“證明”。沒有基督生命的恩賜，是空洞的（哥林多前書13:1-2）。

以上這些都是基督徒生命成長和敬拜的重要部分，但它們是將人引向基督的“路標”，而不是終點本身。若將這些活動本身視爲得救的條件，就本末倒置了。

3.靠他人的信心或關係“搭車”得救

得救是個人與神的直接關係，無法通過父母、牧師、教會的信仰“替代”。即使出生在基督徒家庭、常隨家人蔘與教會活動，若未親自認罪、信靠耶穌，仍未真正得救（約1:12“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女”）。

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4.靠口頭認信卻無生命改變

僅在口頭上承認“耶穌是救主”，生活中卻持續放縱罪惡、不追求神的心意，這種“口頭信心”是虛假的，並非得救的憑據。正如耶穌警告：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去”（太7:21），口頭認信若沒有生命印證，本質是對救恩的輕慢。

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5.靠“功利性目的”信主

因渴望解決現實問題（如疾病得醫治、生活順利）而“信主”，而非因認識到自己的罪性、渴慕與神和好，這種“功利性信心”並非真信心。救恩的核心是與神恢復關係，現實的恩典是附加的祝福，若將“得好處”作爲信主的核心動機，本質是利用神，而非信靠神（雅4:3“你們求也得不着，是因爲你們妄求，要浪費在你們的宴樂中”）。

核心結論：任何試圖靠自己行爲、功德、儀式或宗教表現來換取救恩的做法，都是在否定基督十架的完全與足夠。這不是真信心，而是靠肉體立功的“虛假安全感”，本質上是無知（可能與教會的教導缺失有關），拒絕了神的恩典。

這些宗教行爲若變成“功德清單”，反而使人陷入律法主義，取代了對基督的單純信靠。

“你們靠律法稱義，就與基督隔絕，從恩典中墜落了。”（加拉太書5:4）

二、有什麼行為「是」得救？（正確的方式）

得救本身不是「行為」，而是「信」。但真實的信心必然帶來生命的改變與行為的結果。這些「行為」不是「得救的原因」，而是「得救的證據」。

得救不是靠“做什麼”，而是“信靠誰”——信靠耶穌基督並祂釘十字架（加6:14）。然而，這信心必然帶來生命的改變。

1.有因仰望救主而得的信心

-信靠的對象是耶穌基督本身——祂的神性、祂爲我們的罪死、祂的復活。

·內容清晰：承認自己是個罪人，無力自救，並完全信靠耶穌在十字架上成就的救恩，而非自己的任何功勞。

·個人委身：這是一種個人的接納和投靠，邀請耶穌成爲生命的救主和主宰（Lord）。

-信心的培養方法

2.有順服的心，不放縱肉體

這是得救後生命的必然結果和過程（成聖），證明正在走得救的道路。

·一個真正得救的人，因爲聖靈內住，會產生一顆渴望順服神、遠離罪惡的心。這不是靠律法強迫，而是出於對神恩典的感恩和愛（約翰福音14:15）。

·“不放縱肉體”是聖靈與老我性情爭戰的自然表現（加拉太書5:16-17）。雖然仍會跌倒，但整體生命的方向是趨向聖潔，並且會爲罪憂傷、悔改。

·“這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？”（羅馬書6:1-2）

3.生命的改變（成聖的過程）

-雖然仍會軟弱跌倒，但整體生命方向是「離開罪、親近神」。

-有聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5:22-23）。

-不再放縱肉體，而是靠聖靈治死地上的肢體（羅8:13；西3:5）。

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）

4.回悔改（Repentance）

這是連接“信心”與“生命改變”的橋樑，是得救過程中不可或缺的一部分。

·悔改不僅僅是爲罪感到難過，更是心意的轉變——從背向神轉爲面向神，從以自我爲中心轉爲以神爲中心。它包含對罪的悔恨、離棄，並轉向基督。

“神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（詩51:17）

真正的悔改，是聖靈動工的結果（徒5:31；提後2:25），使人看見神的聖潔與慈愛，也看見自己的敗壞與需要。

真正的看見神的榮美；看見了神的光；就有了悔改的心，是因為神將他的石心變為肉心。

5.對神話語的渴慕與遵行

真信徒因聖靈內住，會自然渴慕研讀聖經、明白神的旨意，並願意按神的話語調整生活（詩1:2“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福”）。這種對神話語的“渴慕+遵行”，是信心活過來的證據——不是靠讀經“賺得救恩”，而是得救後必然會渴慕神的話語（約8:31“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒了”）。

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6.愛神與愛人的生命實踐

耶穌將“愛神”與“愛人如己”列爲最大的誡命（太22:37-40），這也是真信徒的生命標記。

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- 愛神：表現爲順服神的命令、榮耀神的名，而非僅在宗教儀式中“敬拜”；

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- 愛人：表現爲關心他人的需要、寬恕他人的過犯、彼此相愛（約13:35“你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒了”）。

這種“愛”不是出於人的本能，而是聖靈在心中動工的結果（約壹4:7“親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因爲愛是從神來的”），是得救後生命的自然流露。

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7.面對試煉時的信心持守

真信徒並非不會經歷苦難，但在試煉中會依靠神、持守信心，而非背離神（雅1:2-3“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以爲大喜樂；因爲知道你們的信心經過試驗，就生忍耐”）。這種“在試煉中不放棄信仰”的生命表現，是信心真實的印證——正如彼得所說：“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴”（彼前1:7）。

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8.對“永生”的盼望與追求

真信徒會超越眼前的屬地追求，將目光放在永恆的國度上（西3:1-2“所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事”）。這種對永恆的盼望，不是空想，而是因確信自己已得着永生（約5:24“我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了”），從而在生活中選擇討神喜悅的事，遠離屬地的放縱。

9.內心的確據（聖靈的印記與見證）

這是神賜給信徒的內在確據，是得救的最重要證據之一。

1）內在確據：

-聖靈與我們的心同證我們是神的兒女（羅8:16）。

「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（弗1:13）

-有平安、盼望、對神的愛與渴慕。

這是一種屬靈的把握——知道自己屬於神，有永生的確據。聖靈親自在我們的靈裏見證我們是神的兒女（羅馬書8:16）。這是一種屬靈的、內心的平安、確信和把握，知道自己屬於神。

2）外在果子：

“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加5:22-23）

這些不是得救的“條件”，卻是得救的“證據”。

什麼“是”得救？→藉着真誠的信心與悔改，接受耶穌基督的救恩。此後，聖靈的內住、生命的改變和內心的確據，都是這救恩真實存在的明證。

你們得救是本乎恩，也因着信…”（弗2:8）“信心沒有行爲是死的”（雅2:26）

結語

活在恩典中的真實信心裡，被聖靈更新，結出永恆的果子。

「你們要努力進窄門…不是都能進去的。」（路13:24）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

但感謝神，祂的恩典足夠，祂的靈能幫助我們活出真實的信仰。

得救之恩的感恩與委身禱告

 

親愛的天父上帝：

 

感謝你在創世以先就爲我們預備了救恩，不是因我們有任何配得的行爲，而是你主動施予的恩典。我們曾以爲靠行善積德能抵消罪的工價，靠宗教儀式能換得你的接納，卻忘記自己的義如同污穢的衣服，根本無力面對你的聖潔。謝謝你藉着耶穌基督的十字架，拆毀我們一切靠肉體立功的虛假安全感，讓我們明白：得救本乎恩，也因着信，這不是出於自己，乃是你所賜的。

 

主啊，求你堅固我們心中真實的信心，不是空洞的口頭認信，也不是功利的暫時投靠，而是親自認罪、全然信靠——信靠你兒子耶穌的神性，信靠祂爲我們的罪死在十字架上，信靠祂第三天從死裏復活。求你的聖靈在我們裏面動工，賜我們悔改的心，使我們從背向你轉爲面向你，從以自我爲中心轉爲以你爲中心；讓我們不再放縱肉體的私慾，而是渴慕順服你的旨意，因你的恩典而心生感恩，因你的愛而願意遵行你的話語。

 

主啊，我們深知信心若沒有行爲就是死的。求你幫助我們，在生活中結出聖靈的果子：有仁愛去愛身邊的人，有喜樂面對各樣環境，有和平與人和睦相處，有忍耐等候你的時間，有恩慈對待軟弱的人，有良善活出你的性情，有信實持守對你的承諾，有溫柔謙卑順服你的帶領，有節制勝過私慾的誘惑。讓我們渴慕你的話語，晝夜思想，不僅是聽道，更是行道；讓我們在試煉中不放棄信仰，在苦難中持守盼望，因爲知道我們的信心經過試驗，會更顯寶貴。

 

天父，謝謝你賜下聖靈作爲我們得救的印記，在我們心中見證我們是你的兒女，賜我們永生的確據。我們不再追求屬地的宴樂，而是求在上面的事，思念你的榮耀，活出新造的生命——舊事已過，都變成新的。

 

主啊，求你保守我們常在你的恩典中，不偏離真道，不陷入律法主義的捆綁，也不輕視救恩的寶貴。幫助我們一生單單信靠你、跟隨你，讓我們的生命成爲你救恩的見證，使更多人認識你、歸向你。

 

以上所求，是奉我們主耶穌基督的聖名，阿們！