屬靈爭戰-靈裡擊倒、發抖、大叫的真假
屬靈爭戰-靈裡擊倒、發抖、大叫的真假
這是一個關於屬靈爭戰中身體反應（如擊倒、發抖、大叫）是否出於聖靈或其他來源的問題，這在許多靈恩教會、復興運動中經常出現，也常引起爭議。讓我們從聖經、教會歷史、心理層面來分析，幫助你分辨真假。
一、聖經中是否有類似現象？
人遇見神而倒下：
啟示錄 1:17：「我一看見他，就仆倒（面朝下）在他腳前，像死了一樣。」（使徒約翰看見榮耀的主）
但以理書 10:8-10：但以理看見異象，「就渾身無力，面貌失色，毫無氣力」，甚至「面伏於地沉睡」（面朝下）。
約翰福音 18:6：士兵來抓耶穌時，「耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上。」
這些都是真實的、都是超距離的，不需要觸碰，是對神同在的敬畏或震撼反應。
這些反應的共通點是：
1. 被動發生：不是出於追求或模仿，而是對神啟示的直接、被動回應。
2. 產生敬畏：結果是更深地認識神的偉大和自己的渺小，如約翰「像死了一樣」、但以理「渾身無力」。
3. 焦點是神：所有注意力都集中在神或基督身上，而非自己的經歷。
這與許多現代聚會中「主動尋求被擊倒」或「以現象為恩典印證」的風氣有本質上的區別。
二、屬靈爭戰中的現象：真假混雜
在一些服事中，如釋放（趕鬼）、醫治、禱告會中，有人會：
大叫、尖叫、哭泣
發抖、搖晃、癱倒
做出奇怪的動作、甚至吐白沫。
這些反應可以有三種可能性：
1. 出於聖靈的工作
顯出聖靈的恩賜，例如説方言、或得醫治，但都是比較安靜的，不會激動的大叫發抖。
2. 趕鬼邪靈的反應
1）當邪靈被對付，或聽到耶穌的名，它會掙扎、抗拒，有人因此大叫、扭動、暴力。
馬可福音中常見被鬼附者在耶穌面前喊叫、摔倒、抽風（可1:23-26, 可9:20）。
2）在趕鬼（釋放事工）中，身體劇烈反應是常見的。關鍵分辨點在於：
· 誰在掌權？：是奉耶穌基督的名、靠聖靈的能力在命令邪靈出去，還是陷入與邪靈的「力量拉鋸戰」？
· 結果如何？：事後當事人是否得著真正的自由、平安與清醒，還是變得更加虛弱、混亂，甚至對下次的「釋放」產生依賴？
聖靈的工作永遠是帶來自由、仁愛、節制（加5:22-23），即使過程中有艱難的爭戰。
3）從“靈、魂、體”三分法進一步辨析
人由靈、魂、體三部分構成（帖前5:23），不同層面的反應源頭不同：
- 靈的層面：當靈與神的靈相交，核心是敬畏、順服與生命連接，身體反應通常是次要的，且伴隨對神的渴慕（如但以理見異象後“存敬畏的心”，但10:12）。
- 魂的層面：魂包括情感、意志、思想，若反應源於情緒激動、心理暗示或模仿，可能表現爲短暫的情感釋放，但缺乏對真理的紮根，事後易迴歸舊我。
- 體的層面：邪靈常透過身體做工，引發不受控的劇烈反應（如抽搐、暴力），其目的是攪亂、彰顯自己，而非榮耀神；而聖靈的工作即使涉及身體（如醫病），也必帶來平靜與秩序。
3. 人為假冒情緒與心理作用
1）暗示性與預期心理：當講員或代禱者不斷暗示「聖靈正在運行，你會感到顫抖、倒下」時，群體中較敏感或順從的人很容易無意識地配合這種預期。
有人因氣氛感染，模仿別人動作（如哭、叫、抖）或出於潛意識的期待。
2）情緒性釋放：許多人帶著多年的壓抑、創傷來到神面前。在一個被接納的環境中，一聲大叫或一場痛哭可能只是積壓情緒的決堤，這本身有治療效果，但不一定等於超自然的聖靈工作。這可以理解為神透過心理機制來醫治人。
3）從眾效應：看到周圍的人紛紛倒下，自己卻沒有反應，可能會產生「我不夠屬靈」、「恩典還沒臨到我」的焦慮，這種焦慮反而會促使身體產生反應以尋求接納。為了証明自己「屬靈」而不自覺裝出來。
三、印度教、巫術、甚至新時代運動的擊倒
擊倒（slain in the spirit）或靈裡發抖等現象，並非基督教獨有，也出現在其他宗教或靈性運動中，例如印度教、佛教、巫術、甚至新時代運動。
1. 印度教中的類似現象
在印度教某些靈修流派（特別是吠檀多派、昆達里尼瑜伽）中，有以下類似現象：
1）昆達里尼覺醒（Kundalini Awakening）
被描述為「生命能量」沿著脊椎往上升，經過七個脈輪。
現象包括：劇烈顫抖、倒地、抽搐、大叫、笑聲、哭泣、看到光、出神等。
修行者稱之為靈性覺醒，但不少人經歷「昆達里尼危機」（心理失控、幻覺、憂鬱）。
2）被「神力」擊倒
印度教某些聖人或大師（如薩古魯、阿南達邁·瑪、薩蒂亞·賽巴巴）祝福或「按手」時，追隨者也會倒地、無法控制地顫抖或哭泣。
他們稱這是「Shakti pat」（女神力量臨到）真神怎麼會在印度教裡做他的工作？所以這些顫抖或哭泣絕非來自聖靈的感動。
2. 巫術（Shamanism / Witchcraft）
在各種形式的巫術與薩滿信仰中，這些現象是比較常見的，也被視為通靈、附身、驅邪或能量釋放的一部分。
擊倒：被視為神靈降臨或能量進入身體的反應（例如非洲巫術、東南亞薩滿、台灣乩童等）。
發抖、大叫：可能象徵靈體進出、情緒釋放、附身反應，或是驅魔儀式中的狀態。
在這些文化中，這類現象被看作靈異力量的證據，而非異常。既然是巫術，怎麼會出於聖靈的作為？
3. 新時代運動（New Age Movement）
新時代運動融合了東西方靈性、心理學、能量醫學等概念，因此這些現象也會出現，但解釋方式不同，不過是魔鬼欺騙的技巧：
擊倒：在能量療癒（如靈氣、氣功）、靈性覺醒過程中，個案可能因「能量釋放」而突然倒下，稱為Kundalini 覺醒或「能量重置」。
發抖、大叫：可能被解釋為情緒創傷釋放、靈魂轉化或「情緒淨化」的過程，類似於身心靈療癒反應。
二、說明什麼？
1. 這證明了一件事：
擊倒或靈裡發抖，不一定是聖靈的工作。這種經歷也可能來自人魂的模仿、邪靈彰顯、異教儀式，甚至只是集體催眠或心理暗示。
2. 如何分辨真假？
1）是否有果子？
真正出於聖靈的釋放、倒地或反應，人會有生命改變、悔改、更多愛主。
如果只是一時情緒，回去一樣犯罪，甚至更糟，就值得懷疑。
2）是否高舉耶穌？
真正的聖靈工作會使人謙卑，尊榮耶穌。
若一切焦點都在人的反應、經歷、現象，而非耶穌，那可能是魂體或邪靈干擾。
3）聖靈是「有秩序的神」（林前14:33），祂的工作是平安、喜樂、不會混亂、驚嚇人。
即使場面熱烈，最終會引向造就、勸勉、安慰，而非混亂和失控。
· 假：場面混亂、令人恐懼，事後無人能解釋發生了什麼，也無人得著建造。
4）與聖經真理的相符性
· 真：引導人更認識聖經中啟示的神，更順服聖經的教導。
· 假：引發違反聖經教導的啟示或行為（例如：鼓勵混亂的兩性關係、貶低聖經權威等）。
5）對帶領者的檢驗
· 真：帶領者謙卑，將榮耀歸給神，並鼓勵大家回歸聖經，過聖潔生活。
· 假：帶領者高舉自己，聲稱自己有特殊權柄或恩膏，甚至要求會眾對其絕對順服，並可能伴隨金錢或道德上的不檢點。
6）真屬靈經歷的“持續性”與“轉化性”
真正出於神的工作，會帶來生命的持續改變：
- 不是一次性的“被擊倒”，而是日常中更愛神、愛人（約壹4:7）；
- 不是對“現象”的依賴，而是對聖經話語的遵行（雅1:22）；
- 即使有身體反應，也必伴隨“結出聖靈的果子”（加5:22-23），如節制、溫柔，而非失控或自誇。
結論：屬靈現象≠屬靈成熟
不鼓勵人去「追求現象」而忽略真理和聖潔生活。
耶穌和使徒的事工中，雖有趕鬼、醫病等超自然工作，但：
1. 極少強調身體異象：福音書中，耶穌趕鬼後，人“立刻痊癒”（可1:34），重點是“脫離捆綁”而非反應本身；使徒傳福音時，神蹟的目的是印證真理（ Heb 2:4），而非製造現象。
2. 反對追求“奇特經歷”：耶穌斥責求“神蹟”（除了十字架）的法利賽人（太12:39），保羅也警告“不要被虛浮的話欺哄”（弗5:6），強調真理而非感覺。
我們信仰的錨點，絕不能建立在這些變化無常的「感覺」和「現象」上，而要建立在永不改變的「基督並祂釘十字架」的真理上。
如果一個經歷引導你更愛耶穌、更恨惡罪、更愛教會、更渴慕聖經，那麼它可以成為你生命中一篇美好的詩章；但如果它讓你離開這些根基，轉去追求更強烈、更奇特的感覺，那就需要極其謹慎地分辨了。
強調：我們追求的是神自己，而不是經歷本身。
分辨屬靈現象的禱告
親愛的天父，
感謝祢賜下聖經作為我們腳前的燈、路上的光，也賜下聖靈為我們的幫助者，引導我們進入一切真理。
面對屬靈中各式各樣的現象，我們常常困惑，求祢賜給我們智慧的眼目，能分辨什麼是出於祢的聖靈，什麼是來自邪靈的干擾，或是人自己的情緒與模仿。幫助我們不被外在的震動、激動所迷惑，乃要定睛在耶穌基督並祂釘十字架的真理上。
求祢保守我們的心，不追求奇特的經歷，只渴慕更深認識祢、順服祢的話語。讓我們無論面對怎樣的屬靈環境，都能憑著聖靈的果子——仁愛、喜樂、和平、節制——去判斷，使一切反應都歸於祢的榮耀，並帶來生命的建造。
賜給我們謙卑的心，效法耶穌和使徒的榜樣，以真理為根基，以愛神愛人為目標，讓我們的信仰不在感覺裡搖擺，乃在祢永不改變的應許中堅立。
以上所求，是靠耶穌基督的名，阿們。