出埃及記神重新訂盟約有什麼屬靈意義和神的心意？出埃及記34章1-11節莊逸宏牧師
出埃及記神重新訂盟約有什麼屬靈意義和神的心意？出埃及記34章1-11節
莊逸宏牧師
《出埃及記》34章1-11節：
1. 耶和華吩咐摩西說：“你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。
2. 明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。
3. 誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊羣牛羣吃草。”
4. 摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裏拿着兩塊石版。
5. 耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。
6. 耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
7. 爲千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的爲無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
8. 摩西急忙伏地下拜。
9. 說：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因爲這是硬着頸項的百姓，又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們爲你的產業。”
10. 耶和華說：“我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作爲，因我向你所行的是可畏懼的事。
11. 我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
出埃及記中神重新訂立盟約（尤其記載於出埃及記34章）是聖經中一個重要的神學事件，具有深遠的屬靈意義和神聖心意。以下從幾個層面分析：
一、背景：盟約的破裂與重建
1.最初的西奈之約（出埃及記19-24章）
神通過摩西與以色列民立約，賜下律法（十誡和典章），應許他們成爲「祭司的國度、聖潔的國民」（出埃及記19:5-6）。但百姓很快違背盟約，鑄造並敬拜金牛犢（出埃及記32章），導致盟約破裂。
2.轉變過程
以色列人犯罪(三十二)
摩西摔碎石版(三十二19)
神不想再與以色列人同行(三十三1-3)
摩西的代求與神的憐憫(三十二30-32、三十三12-17)
摩西爲百姓代求，求神記念祂的應許（出埃及記32:11-14）。神雖施行審判，卻仍顯明恩典，願意重新立約（出埃及記34章）十誡用文字表達，準確、流傳久遠。神看重文字工作。
3.神的宣告：憐憫、恩典、誠實、慈愛
5. 耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。
6. 耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
7. 爲千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的爲無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
我們應有的態度，就是8. 摩西急忙伏地下拜。求神的赦免（11-14）求神繼續同在（12-16）。
4.盟約的啟示（神與人都有義務）
11節，要謹守
10節，神趕出迦南人，把美地賜給他們。
結語:神重新立盟約
1. 神重立盟約,要人透過文字的十誡(神的話、耶穌的教導),反思與神的關係。
2. 神是有恩典有公義的神,基督徒要緊緊抓住神的恩典,以生命回應神的恩召。
3. 神是主動立約、施行審判和拯救的神, 我們要活出真理的聖潔,活在恩約之中。
二、屬靈意義
1.顯明神的聖潔與公義
神是聖潔的，絕不能以有罪爲無罪（出埃及記34:7）。金牛犢事件暴露了人的罪性，而重新立約表明神堅持聖潔標準，同時提供赦免的途徑。
2.強調神的恩典與信實
儘管百姓背約，神仍守約施慈愛。祂宣告：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出埃及記34:6）。重新立約不是因百姓配得，而是基於神的信實和恩典。
3.盟約的中保角色
摩西作爲中保（預表基督），代表百姓站在神面前（出埃及記34:8-9）。這預示將來基督作爲更美之約的中保（希伯來書8:6），爲人代求併成就救贖。
4.律法與內心的更新
神重新立約時重申律法（出埃及記34:10-28），但後來先知預言神要將律法寫在人心上（耶利米書31:33），預示新約的內心更新。
5.“記號”與“同在”的確認
-立約記號的更新與堅固：神在重新立約時，明確設立“安息日”爲永遠的約記（出埃及記34:21、28），並提及“割禮”（雖未全新頒佈，但屬西奈之約核心記號）。這些記號不僅是外在規條，更是神與百姓“同在”的憑證——提醒以色列民，他們的身份、平安與蒙福，皆源於與神的特殊關係，而非自身能力。
-“看見神榮耀”的屬靈啓示：摩西在重新立約前，求見神的榮耀（出埃及記33:18），神卻以“背面向他顯現，正面不叫他看見”的方式迴應（出埃及記33:23），並在立約時宣告屬性（出埃及記34:6-7）。這一細節的屬靈意義在於：罪人無法直接承受神完全的榮耀，而神通過“宣告屬性+隱藏榮耀”的方式，既顯明自己的可畏與聖潔，也爲百姓留下“因信認識祂”的空間，預表新約中“因信稱義”而非“因眼見稱義”的真理。
三、神的心意
1.恢復關係
神的心意是與人建立並維持盟約關係。重新立約表明神不願放棄祂的百姓，渴望挽回破裂的關係。
2.啓示神的屬性
神在重新立約時宣告自己的名（出埃及記34:5-7），全面展現祂的性情：公義、憐憫、恩典、信實。這成爲舊約中理解神的核心經文。
3.呼召百姓成聖
神要求百姓遵守盟約（如不可拜偶像、守節期等），目的是使他們成爲分別出來的子民，在萬民中見證神（出埃及記34:10-16）。
4.預備救贖計劃
重新立約是救恩歷史的環節，指向終極的新約：基督用寶血立約（路加福音22:20），徹底解決罪的問題，使人與神和好。
5.“救贖”與“使命”的連貫
-從“救贖”到“見證”的使命延續：神重新立約，不僅是“挽回關係”，更在挽回後重申使命——“我要立約，使你在我面前作祭司的國度，爲聖潔的國民”（出埃及記34:9，呼應19:5-6）。這表明神的心意從未改變：拯救以色列民脫離埃及（救贖），不是終點；而是要藉着他們，在萬民中見證神的獨一與大能（使命）。重新立約是“使命的重啓”，即使百姓失敗，神仍要成就祂讓“萬民認識祂”的計劃。
-“除去罪污”的救贖預表：神在重新立約前，命摩西“鑿出兩塊石版，和先前的一樣”（出埃及記34:1），替換被摩西摔碎的石版（因百姓拜金牛犢，摩西受神啟示摔碎）。這一動作具有強烈象徵意義：破碎的石版代表“因罪破裂的關係”，新石版則預表“罪得赦免後，關係的重新建立”。神主動吩咐更換石版，顯明祂是“主動除去罪污、修復關係”的那一位，爲新約中基督“用寶血洗淨罪”的救贖工作埋下伏筆。
四、對新約信徒的啓示
1.神恩典的深度
即使人失敗，神仍提供挽回的機會。信徒當依靠基督的中保職分，坦然無懼來到神面前（希伯來書4:16）。
2.盟約的嚴肅性
神重視盟約，信徒當以敬畏的心活出聖潔生活（彼得前書1:15-16）。
3.羣體與個人的責任
盟約既關乎羣體（教會），也關乎個人。信徒需既在共同體中持守信仰，又個人委身於神。
4.對新約信徒“身份”與“倚靠”的提醒
-在“軟弱”中持守身份的確據：以色列民因軟弱背約，卻仍蒙神重新立約、保留“祭司國度、聖潔國民”的身份。這對新約信徒的啓示是：我們的屬靈身份（“神的兒女”“聖徒”）不建立在自己的完美上，而建立在神的恩典與信實上。即使偶爾軟弱，只要迴轉歸向神，仍可在基督裏持守身份，無需因失敗否定神的揀選。
-“中保”的不可替代性：摩西作爲中保，需“站在神與百姓中間”代求、傳遞盟約（出埃及記34:8-9）。而新約中，基督是“永遠的中保”（希伯來書7:24），且祂的中保職分毫無瑕疵、永不失效。對比之下，更顯明我們今日無需像以色列民依賴摩西那樣“依賴有限的人”，而是可直接藉着基督來到神面前，這是更美的恩典，也是神重新立約時已埋下的“更完美中保”的伏筆。
總結
出埃及記中神重新立約，深刻揭示了神的聖潔與恩典的平衡：祂絕不妥協於罪，卻以憐憫挽回罪人。這一事件既是對以色列的拯救，也是對整個救贖歷史的預表，最終在基督裏成就完美之約。對今日信徒而言，它提醒我們：神的信實勝過人的失敗，而盟約要求我們以生命迴應神的恩典。
紀念出埃及記34章神重立盟約的禱告
親愛的天父上帝，
我們懷着敬畏與感恩的心來到祢面前，思想《出埃及記》34章中祢與以色列民重新立約的奇妙作爲。當年祢的百姓悖逆拜金牛犢，使盟約破裂，祢卻因着豐盛的憐憫與信實，主動吩咐摩西鑿出新石版，在西奈山上再次與祢的百姓立約，還親自宣告祢的名——“有憐憫有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”。
主啊，我們深知，當年祢重新立約，不是因以色列民配得，而是因祢不願放棄祢所揀選的子民，渴望挽回與他們破裂的關係；祢在立約中顯明祢的聖潔與公義，也賜下赦免的應許，更要藉着這盟約，讓以色列民成爲見證祢的子民，預表着祢最終要在基督裏成就的完美救恩。
如今，我們作爲新約的信徒，同樣是祢恩典的受益者。我們也常常像當年的以色列民一樣軟弱、悖逆，卻因基督這位永遠的中保，得以在祢面前蒙赦免，成爲祢的兒女。求祢幫助我們，牢記祢的信實遠超我們的失敗，讓我們不再靠自己的行爲，而是單單倚靠祢的恩典；也求祢使我們持守祢的真理，在生活中活出聖潔的生命，無論是在教會羣體中，還是在個人生活裏，都能見證祢的榮耀，正如祢當年對以色列民的呼召那樣。
主啊，求祢繼續以祢的同在引領我們，除去我們生命中“硬着頸項”的頑梗，讓我們常常謙卑迴轉，將自己全然交託，成爲祢所喜悅的產業。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！