屬靈爭戰-如何培養神聖的「敬畏神」感覺及後果，出33：7-10

屬靈爭戰-如何培養神聖的「敬畏神」感覺及後果，出33：7-10

經文：出埃及記 33:7-10（和合本）

7 摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，稱這帳棚為「會幕」。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。

8 當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直到他進了會幕。

9 摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門口，耶和華便與摩西說話。

10 眾百姓看見雲柱立在會幕門口，就都起來俯伏在自己的帳棚門口下拜。

一、什麼是「敬畏神」？

1. 「敬畏」不是恐懼，而是一種因認識神的聖潔、偉大與主權而生出的深切尊重與順服。它帶有驚奇、敬重和願意聽從的心。

2. 「敬畏神」是「愛」與「懼怕」的平衡

「敬畏」 = 「畏懼」 (Fear) + 「驚奇/敬畏」 (Awe)

· 畏懼 (Fear)： 這不是對受害的恐懼，而是對神絕對主權、聖潔和公義的崇高敬意。這是一種「不敢得罪神」的態度，正如您引用的約瑟的例子（創39:9）。這是一種「孩子對慈愛卻公正的父親的敬畏」，深知祂的管教是出於愛（來12:5-6）。

· 驚奇/敬畏 (Awe)： 這是對神的無限偉大、榮耀、創造和恩典所發出的讚嘆和崇拜。這是一種「被神無比的美善所吸引而心醉神迷」的感覺。

真正的「敬畏神」是這兩者的完美結合： 我們因祂的聖潔而戰兢（畏懼），又因祂的恩典和榮美而被深深吸引（驚奇）。這正是我們與神關係的健康狀態：既親密無間，又尊崇有加。

3. 「敬畏神」的希伯來文語意與神學根基

在原文中，「敬畏耶和華」（יִרְאַת יְהוָה, yir'at Adonai）中的「敬畏」（yir'ah）一詞，不僅是情感或態度，更是一種存在性的回應，包含：

- 對神臨在的身體反應（戰兢、俯伏）

- 對神話語的行動順服

- 對神聖潔的道德分別

「耶和華的榮耀在雲中顯現，耶和華又對摩西說話…」（利16:2）——神的榮耀與話語總是並行，而敬畏正是對這雙重彰顯的回應。

此字在舊約中出現超過150次，常與「聽從」、「遵守誡命」、「遠離惡事」連結（申6:2, 10:12, 箴3:7），顯示「敬畏」不是抽象情緒，而是生活秩序的根基。

二、出33:7-10 中的「敬畏神」表現

1. 背景「金牛犢事件」後的恢復需要

出33:7-10 發生在以色列人鑄造金牛犢、嚴重褻瀆神之後（出32章）。神雖赦免，卻宣告：

「只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」（出32:34）

因此，摩西將會幕支搭在「營外」，是極其重要的神學記號：

2. ####會幕在「營外」的五重意義：

1）神的聖潔與罪的隔離：百姓犯罪後，神不能住在他們中間（出33:3）。

2）悔改的呼召：要見神，必須「出到營外」——象徵悔改與分別。

3）個人性的尋求：「凡求問耶和華的」才去，不再是集體儀式，而是真實的個人回轉。

4）中保的孤獨：摩西獨自進會幕，預表基督獨自背負罪孽。

5）神的恩典仍在：雲柱降下，神仍說話——顯明神的信實與施恩。

應用：我們今日的「會幕」不是建築，而是「在基督裡」。但若教會集體或個人活在罪中，神的同在會退後，直到我們「出到營外」——捨己、背十字架（來13:13）。

3. 在分別為聖的地方（v.7）

摩西將帳棚搭在營外──敬畏神從與俗世分別開始。

屬靈操練：在日常生活中劃出「與神相交」的空間和時間。

屬靈爭戰：世界會不斷拉扯我們的注意力，但真正的權柄來自隱密處的與神相遇（參馬太6:6）。

4. 敬重屬神的領袖與行動（v.8）

百姓站在門口，望著摩西進會幕——表現出對神僕的敬重。

他們不是漠視，也不是評論，而是「起來」觀看，代表警醒與尊重。

應用：我們是否敬重神在我們生命中所設立的屬靈權柄？

5. 神同在的彰顯引發敬拜（v.10）

百姓看見雲柱降臨，就俯伏敬拜。

他們因神的同在而自發地下拜，沒有被命令。

應用：敬畏神不單是理智的信仰認同，更是感受祂臨在時，靈裡自然的回應。

「敬畏神」與「聖靈內住」的關係（新約視角）

舊約中，神的同在以「雲柱」顯現於外；新約中，聖靈「住在我們裡面」（林前6:19）。這改變了「敬畏」的實踐方式

三、如何培養敬畏神的心？

1. 定期進入會幕（靈修生活）

就如摩西常常進入會幕，我們需要固定與神相交的時間。

敬畏源於「認識」神——越多親近祂，就越認識祂的榮耀與威嚴。

2. 思想神的作為與話語

詩篇 111:10：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人」。

敬畏神的人會渴慕祂的道，並且存敬虔的心遵行。

3. 培養對神臨在的敏銳

不以祂的恩典為理所當然。

看到神作為的痕跡時，心裡存感恩與敬重。

4. 神用刑罰教導

初代教會中的敬畏神（使徒行傳 5:1-11）

亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈後立刻死亡「全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」（徒 5:11）

敬畏的表現：教會對神的聖潔有深切的認識與尊重。

屬靈原則：在神的家中，敬畏神不可缺少；虛假與欺哄會帶來審判。

5.錯誤觀念：「因有恩典，就不需敬畏」

許多信徒誤解「恩典時代」等於「鬆懈信仰」，但聖經清楚警告：

 「所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」（來12:28-29）

正確理解：恩典越深，敬畏越真

- 舊約百姓因見雲柱就俯伏；

- 新約信徒更當因知曉「基督為我死」而戰兢感恩。

- 聖靈內住不是讓我們隨便，而是讓我們更敏銳於罪、更渴慕聖潔。

 「不要叫神的聖靈擔憂」（弗4:30）——這是新約對「敬畏」的具體命令。

6. 敬畏神需要「中保（基督耶穌）」

這段經文不僅展示了敬畏的表現，更預表了耶穌基督作為神人間唯一中保的工作。

1）營外（v.7）的生活： 

摩西的會幕在營外，預表耶穌「也在城門外受苦」（來13:12-13）。要來到神面前，必須走出「世界的營」（世俗體系），這本身就是一種分別為聖的行動。

2）唯一求問（尋求）神的道路（v.7）

「凡求問耶和華的，就到...會幕那裡去」。摩西是當時百姓見神的唯一途徑。這強烈預表了耶穌所說的：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）。我們的敬畏和親近，必須是「藉著基督」。

3）神與人說話（v.9）需要中保： 雲柱降下，神與摩西說話。耶穭就是那道成肉身的「話語」（Logos），是神最終極、最清晰的啟示（來1:1-2）。我們今日透過基督，能更直接地領受神的話語。

應用： 我們培養敬畏之心，核心是透過耶穌基督來認識神。我們是因著耶穌的寶血，才得以「坦然無懼地來到施恩的寶座前」（來4:16），但這份「坦然無懼」絕不等同於隨便輕慢，而是帶著兒子名分的敬畏與尊榮。

四、「敬畏神」的例子

當然，聖經中有許多強烈展現「敬畏神」的例子，這些例子幫助我們明白什麼是敬畏，以及它如何影響人的行為、決策與屬靈生命。以下是幾個代表性的例子：

1. 完全順服

亞伯拉罕獻以撒（創世記 22:1-18）

關鍵經文：創 22:12

「天使說：『你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。』」

敬畏的表現：即使難以理解，亞伯拉罕仍信靠神，願意順服祂的命令。

屬靈原則：敬畏神的人，把神的需求放在生命的首位，超越一切感情與理性。

2. 遠離惡事

約瑟拒絕波提乏妻子的誘惑（創世記 39:7-10）

關鍵經文：創 39:9

「我怎能作這大惡得罪神呢？」

敬畏的表現：即使沒有人在場，約瑟仍拒絕犯罪，因為他知道神在看。

屬靈原則：敬畏神使我們在隱密中也保持聖潔。

3. 敬拜神，看見神的榮光與能力

以色列人在西奈山的震驚與敬畏（出埃及記 19:16-20）

現象：雷轟、閃電、密雲、號角聲，大大震動；百姓因懼怕站遠了。 他們對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神親自與我們說話，恐怕我們死亡。」（出20:19）

敬畏的表現：神顯現的榮耀讓百姓驚懼不已。

屬靈原則：敬畏是對神超自然聖潔的正確認知。

4. 苦難中不埋怨神

約伯在苦難中仍敬畏神（約伯記 1:1, 1:20-22）

約伯記 1:1

「那人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」

約伯記 1:21

「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」

敬畏的表現：即使失去一切，約伯仍不埋怨神。

屬靈原則：真正的敬畏不是建立在祝福之上，而是對神本性本身的尊崇。

5. 堅持信仰

但以理拒絕王命，繼續禱告神（但以理書 6:10）

關鍵經文：但 6:10

「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝，與素常一樣。」

敬畏的表現：即使面對死刑威脅，仍不妥協對神的忠誠。

屬靈原則：敬畏神勝過敬畏人。

五、現代教會不敬畏神的現象

1. 輕慢的敬拜：音樂喧鬧、笑聲不斷，卻無安靜俯伏的時刻。

2. 隨意的禱告：把神當成「萬能客服」，缺乏尊稱與敬意。

3. 忽略神的話：讀經像完成任務，不存敬畏領受。

4. 容忍罪惡：對領袖或信徒的罪視而不見，怕破壞「合一」。

5. 追求感覺過於真理：重視「經歷神」卻不追求「像神」。

屬靈爭戰中，仇敵最怕的不是我們「熱情」，而是我們「敬畏」——因為敬畏帶來權柄、分辨與勝利。

六、缺乏敬畏的後果

「以世俗代替神聖」

· 信仰的世俗化（Secularization）： 將神「去神聖化」，把祂當成一個滿足我們需求的「神燈巨人」，而不是我們應當敬拜的至高神。這會導致教會失去屬靈的權柄和能力，變得與社會團體無異。瑪拉基書正是對這種態度的強烈斥責（瑪1:6-8）。

忽略神的同在與命令，最終導致墮落（參羅1:21）。

容易被自我、世界或邪靈牽引，不再以神為最高權柄。

在屬靈爭戰中失去警醒與屬靈洞察力，成為仇敵攻擊的破口。

六、「敬畏神」與「屬靈爭戰」的直接關聯

敬畏神是「屬靈爭戰」的起點與武器

1. 破除偶像：敬畏真神，就不再懼怕人、錢、權、死亡（路12:4-5）。

2. 識破謊言：撒但常假冒「神的旨意」，唯有敬畏神的人能分辨（約一4:1）。

3. 抵擋試探：約瑟因敬畏神拒絕犯罪——這是爭戰中最關鍵的勝利。

4. 站穩立場：但以理因敬畏神不跪偶像，即使面對獅子坑也不退縮。

5. 奪回領域：當教會集體敬畏神，地區的黑暗權勢會震動（徒5:11; 19:17）。

 敬畏神的心，就是我們的「屬靈雷達」與「屬靈炸彈」。

七、：「敬畏神」與「愛神」的平衡實踐

敬畏的情境  

從缺乏愛的敬畏 → 宗教恐懼 缺乏敬畏的愛 → 輕慢隨便 健全的敬畏 → 愛中帶喜樂的敬畏。

 禱告  

從恐懼神不聽、怕說錯話 隨口閒聊、像對朋友喊話 親近如父，尊崇如王 

讀經  

害怕被定罪，不敢讀 忽略命令，只挑喜歡的 聽從、順服、敬畏而行 

敬拜  

從沉重拘謹，無喜樂 娛樂化、情感氾濫 俯伏與歡呼並存（詩95:6） 

 真正的成熟：能說「阿爸父」（羅8:15），也能說「聖哉！聖哉！聖哉！」（賽6:3）

八、具體的操練方法：

1. 定期進入會幕（靈修生活）：

   · 默觀式讀經： 不僅是讀經，更是沉浸在經文中。選擇一小段經文（如詩篇8篇、以賽亞書6章），慢慢誦讀，想像場景，讓神的話語對你的心說話。

   - 詩篇 25:14：「耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」→ 強調「親密」與「啟示」

- 詩篇 111:10：「敬畏耶和華是智慧的開端」→ 與箴言9:10呼應

- 詩篇 130:4：「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」→ 恩典與敬畏並存

- 詩篇 19:9：「耶和華的典章真實，全然公義；都比金子可羡慕…」→ 因神的話語而敬畏

操練建議：每週選一篇詩篇，朗誦十遍，每次專注一個字或短語，讓聖靈深化敬畏。

   · 禁食禱告： 偶爾的禁食，能銳化我們對神的渴慕和倚靠，打破肉體的慣性，讓靈性更加敏銳。

2. 思想神的作為與話語：

   · 數算恩典： 養成寫「感恩日記」的習慣，每天記下3件神在你生活中的作為（無論大小）。這會培養一顆看見神蹤跡的心。

   · 學習神屬性： 系統地查考神的屬性（聖潔、公義、慈愛、信實、永不改變等）。對祂的屬性認識越深，敬畏之心自然越深。

3. 培養對神臨在的敏銳：

   · 「練習神同在」： 學習Brother Lawrence的操練，在日常瑣事（洗碗、開車、工作）中，持續意識到神的同在和祂的喜悅。

   · 敬畏自然： 透過觀察浩瀚的星空、精妙的自然生態，來感受神的創造之大能與智慧（詩19:1）。

   

4. 從「百姓俯伏」到「新約祭司的敬拜」

出33:10 說：「眾百姓看見雲柱…就都起來俯伏。」

這幅畫面預表了什麼？

新約信徒是「有君尊的祭司」（彼前2:9），我們不再遠遠觀望摩西，而是因基督得以親近神。

但親近不等於輕慢——我們是：

- 坦然無懼地來到施恩寶座前（來4:16）

- 卻帶著敬畏與虔誠（來12:28）

如此，我們的敬拜不再是「遠觀」，而是「進入至聖所」；不再是「百姓俯伏」，而是「祭司獻香」。

七、敬畏神帶來的祝福

神的同在（詩25:14）：敬畏祂的人，祂以密友之情指示祂的約。

屬靈的保護與安穩（箴14:26）

屬靈的權柄與影響力——如摩西一樣，能與神面對面，並成為百姓的祝福。

得著真智慧（箴9:10）： 「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」這是最核心的祝福之一。敬畏神使我們擁有從天而來的視角，能明白事物的永恆價值，從而做出有智慧的人生抉擇。這在屬靈爭戰中是分辨敵我、看破謊言的關鍵武器。

結語

在屬靈爭戰中，真正的力量來自與神親密的關係與敬畏的心。出33:7-10 不是一段單純的敘事，而是對我們屬靈生活的呼召：

願我們也像百姓那樣，在神臨在中俯伏，讓心靈再次對祂的榮耀感到震撼與渴慕。

「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。...求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩51:10, 12）

屬靈爭戰得勝的秘訣，不在方法，不在策略，而在——  

 你的心是否仍對神存著那顆『戰兢又渴慕』的敬畏？  

  

 求主今日再次點燃我們心中聖潔的火，使我們像摩西一樣親近祂，  

 像百姓一樣俯伏祂，  

 像基督一樣——既完全順服，又滿有榮耀。」

這顆「清潔的心」和「樂意的靈」，正是建立在對神深切的敬畏與愛慕之上。在屬靈爭戰中，這顆心就是我們最堅固的盔甲。

願神使用這篇講章，不僅教導人「什麼是敬畏」，更喚醒沉睡的心靈，使教會再次成為「敬畏耶和華的團體」，在這彎曲悖謬的世代，如同明光照耀（腓2:15）。

 「願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！」（詩33:8）

禱告文

慈愛又至聖的天父，

我們滿心感恩，因祢雖是至高無上的主，卻願意向尋求祢的人顯現。回想出埃及記中，祢的百姓看見雲柱便俯伏敬拜，我們深知，那份敬畏不是恐懼，而是對祢聖潔、偉大與慈愛的回應。

 

求祢幫助我們，在這個容易輕慢聖潔的世代，重新燃起初愛的敬畏。讓我們能像摩西一樣，刻意分別時間與空間來親近祢；像百姓一樣，在看見祢作為時，心生敬畏與俯伏。

 

求祢潔淨我們的心，除去一切使我們遠離祢的雜念與罪惡，讓我們在日常生活中，無論是讀祢的話、向祢禱告，或是面對選擇，都能存著「不敢得罪祢」的態度，也懷著被祢榮美吸引的渴慕。

 

幫助我們明白，敬畏祢不是束縛，而是進入祢同在與祝福的門徑。在屬靈爭戰中，讓我們因敬畏祢而站立穩固，拒絕世俗的引誘，識破仇敵的謊言，靠著祢的力量得勝有餘。

 

最後，願我們的生命成為見證，讓周圍的人從我們身上看見祢的可畏與可愛，一同歸向這位配得萬有敬拜的主。

 

以上所求，是靠耶穌基督的名，阿們。