聖經晨禱 Bible Study

司布真夜間靈修5月   5月1日：耶和華的憐憫不息 「耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古所行的。」（詩篇25:6）   靈修文： 一、亙古不變的屬性 大衛禱告的時候，呼求神亙古的憐憫與慈愛。神的憐憫不是一時興起，也不是看我們表現好才臨到；這是祂本性，從亙古直到永遠。不論我們現在的境況如何，祂憐憫的本質沒有改變。   二、記念不是提醒神 「求你記念」不是神會忘記，而是我們在禱告中，把信心安放在祂已經顯明的慈愛之上。提醒自己：我之所以能來到神面前，不是我配得，乃是出於祂亙古的憐憫。   三、活在憐憫的眼光下 認識神亙古的憐憫，會改變我們面對自己軟弱的態度。我們不需要活在自我控告裡，而是敢來到施恩寶座前，領受隨時的幫助。憐憫也應當流到我們對別人的態度。   反思問題：   1. 我遭遇失敗的時候，是否還相信神亙古的憐憫？ 2. 我如何把領受的憐憫，實際施行在身邊的人身上？   重點總結： 耶和華的憐憫與慈愛是亙古所行；我們憑信心呼求，活在祂憐憫之中。   給慕道友的話： 親愛的朋友，很多人以為神只有在人做得好的時候才會施恩。但聖經告訴我們，祂的憐憫是亙古就有的。不論你過去如何，你都可以來領受這份憐憫。你願意來到祂面前嗎？       5月2日：等候必得更新 「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）   靈修文： 一、等候不是無奈的等待 等候耶和華，不是消極什麼都不做，而是停止倚靠自己的力量，把盼望放在神的時間與作為。人體力會耗盡，心思會疲乏，但是神的供應沒有竭盡的時候。   二、從新得力的經歷 「從新得力」，就是重新獲得靈裡的力量。就像老鷹，經過換羽的階段，重新恢復飛翔的能力。等候的過程有時候很煎熬，卻是神更新我們力量的時刻。   三、三種生命狀態 行走、奔跑、展翅上騰，代表不同的生命階段。有時候我們只可以緩緩行走，有時候可以奔跑，有時候經歷超自然的提升。無論哪一種，力量的源頭都是耶和華。   反思問題：   1. 我遇到疲乏的時候，是趕緊靠自己掙扎，還是學習等候耶和華？ 2. 回想過去，什麼時候經歷...

司布真夜間靈修6月   6月1日：神顧念我們本是塵土 「他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩篇103:14）   靈修文： 一、神深知我們的本相 耶和華不像人只看外表，祂看透我們的本體。祂曉得我們軟弱有限，容易疲乏、容易跌倒，記得我們原本出自塵土，本是脆弱受造之物。 這不是貶低，而是一個溫柔的事實：我們本來就不是無所不能，也不能靠自己維持永遠的堅強。   二、思念我們不過是塵土 神沒有因為我們軟弱就厭棄我們，反而因為知道我們是塵土，所以施予憐憫。人常常要求自己堅強完美，也用嚴苛標準要求別人；神卻曉得塵土的有限，因此滿有忍耐。   三、認識自己是塵土，才懂得依靠 承認自己不過是塵土，不是自暴自棄，而是放下自我的驕傲。塵土本身毫無價值，唯有被造物主塑造、澆灌，才能成為祂手中的器皿。 當我們不再誇耀自己的力量，才會轉向那從無有造出萬有的主。   反思問題：   1. 我是不是常常要求自己不能軟弱、不能失敗？ 2. 知道神曉得我不過是塵土，會怎樣調整我對自己的期待？   重點總結： 耶和華深知我們本相，記得我們不過是塵土；認識自己的有限，是領受祂憐憫的起點。   給慕道友的話： 親愛的朋友，很多人努力要變得強大、完美，好配得被接納。但神早知道我們有限脆弱，祂的愛不是等我們變好才臨到。你可以帶著真實的本相，來到顧念你的神面前。       6月2日：耶和華必引導你 「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭得強壯。」（以賽亞書58:11）   靈修文： 一、時常引導，不是一次帶領 神的引導不是偶爾一次的奇蹟，而是「時常」的供應。人生不是只有重大抉擇才需要神帶領，每一天微小的選擇、每一次內心的迷茫，祂都願意引導尋求祂的人。   二、乾旱之地的應許 乾旱之地，可以是物質的缺乏，也可以是靈性的枯乾、心靈的荒涼。在別人看來毫無盼望的環境，耶和華能夠供應，使心靈飽足。 這份飽足不一定是環境變得繁榮，而是內心先得著滿足。   三、骨頭得強壯 骨頭代表生命的根基、體力與靈命的力量。神不但顧念我們心裡的感受，也堅固我們整個生命，讓我們有力量繼續走前面的道路。   反思問題：   1. 我是...

司布真夜間靈修7月 7月1日：耶和華必如鷹攪動窩巢 「耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。如鷹攪動窩巢，在雛鷹以上盤旋，展開翅膀，接取雛鷹，背在翅上。」（申命記32:12‑11） 靈修文： 一、神有時候會攪動我們安穩的窩巢 鷹媽媽為了讓雛鷹學會飛翔，會刻意攪動舒適的窩，打破牠依賴已久的安適。 很多時候我們以為，神的帶領就是一直給我們舒適、平靜、沒有變動的環境。其實有時祂容許變動、不安、離開舒適圈，不是懲罰，而是一種造就。 二、盤旋守望，沒有離開 攪動窩巢不代表丟棄。鷹在上方盤旋，眼睛一刻不離開雛鷹。 當我們被環境震動，心中生出恐懼，要記得：神不是遠遠旁觀，祂一直在守望，計畫著我們生命更大的成長。 三、必要時接取、背負 雛鷹無力飛升的時候，鷹會展開翅膀把牠接起來，背在翅上。 神讓我們經歷挑戰，不會給我們超過限度的試煉；到了我們承受不住的邊界，祂就會親自背負我們度過難關。 反思問題： 1. 最近有沒有什麼「窩巢被攪動」的經歷，讓我感到不安？ 2. 我能不能相信，那些打破安穩的事，有可能是神訓練我成長的手？ 重點總結： 神有時會攪動我們賴以安適的環境，為要使我們成長；祂始終盤旋看顧，必要時親自背負屬祂的人。 給慕道友的話： 親愛的朋友，我們都渴望一生安穩舒適，不喜歡被打擾。但那位造物主有時會挪走我們的安全堡壘，好讓我們看見，真正的保障不是環境，而是祂永遠的看顧。   7月2日：你們要先求祂的國和祂的義 「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33） 靈修文： 一、先，是次序，不是額外 耶穌不是說：先把我的事忙完，有空再來求神的國。 先，指生命優先次序：作決定、安排時間、選擇目標的時候，第一個考量是神的國度與神的公義。 二、祂的國、祂的義 神的國，就是讓神在我心中掌權；祂的義，就是以祂的標準為是非，不以世界的得失為標準。 世人多半先求吃什麼、穿什麼、賺什麼，再偶爾想到信仰。耶穌顛倒了這個次序。 三、「這些東西都要加給你們」 這不是一張保證發財、事事順遂的支票。 意思是：當我們把神擺在第一位，祂必供應我們生命真正需要的一切，使我們不用終日憂慮追逐。不是我們爭取福利，而是神主動加上恩典。 反思問題： 1. 檢視我一週的時間分配，什麼才是真正排在最前面？ 2. 如果把「先求神的國與義」落實，有哪些舊的優...

司布真夜間靈修8月 8月1日 主經：歷代志上 28:9 「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必丟棄你。」 靈修文： 許多人以為信仰是一套外在的儀式、固定的規矩，或是偶爾拿出來使用的祈福方式。 歷代志這段話，卻把信仰最核心的本質講得清清楚楚：信仰起於認識神，不是認識關於神的知識，而是認識那位活著的、鑒察人心的耶和華。 神不需要我們表面的敬拜。 祂看得見我們內心深處一切隱藏的意念：我們事奉是為了人的稱讚，還是單單為了討祂喜悅；我們尋求祂，是要祂成就自己的計畫，還是願意接納祂的主權。 尋見神，不是靠人的聰明尋找蛛絲馬跡，而是神主動讓尋求祂的人遇見祂。 祂沒有隱藏自己，只是人的心思常常被世上的事物佔滿，不願意誠心樂意來到祂面前。 我們也要警惕另一個危險：以為一次遇見、一次決志，就永遠穩妥。 經文裡同時發出嚴肅的提醒：人也可以選擇離棄，而離棄的結果，就是不再經歷祂同在的應許。 不是神改變了愛，而是人主動關上了與祂連結的通道。 反思問題： 1. 我對神的認識，停留在書本與聽道的資訊，還是有親自遇見祂的經歷？ 2. 在無人看見的時候，我的意念是向著神，還是向著自己？ 重點總結： 神鑒察全地所有人的心，凡誠心尋求祂的，祂就讓人尋見；信仰的起點，是認識那位真神，並且樂意以整個生命事奉祂。 給慕道友的話： 親愛的朋友，世上有許多關於神明的傳說與道理。這裡有一個真實的應許：那位創造宇宙的神，願意讓誠心尋求祂的人遇見祂。不用華麗的條件，只要一顆願意尋找的心。   8月2日 主經：士師記 6:12 「耶和華的使者向基甸顯現，說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 靈修文： 基甸當時正躲在酒榨裡打麥子。 以色列人被米甸人欺壓，日子困苦，只要農作物一出來，敵人就來掠奪，百姓活在恐懼、貧窮、絕望之中。 基甸打麥子不敢在曠野，只能躲起來，免得被敵人看見搶走糧食。 按人的眼光看，這是一個膽怯、無力、只想苟全性命的普通人，怎麼配稱為「大能的勇士」？ 原來，天使稱呼他，不是看基甸當下的樣子，而是看神要在他身上成就的事，看住在他裡面那位主的大能。 人的軟弱是真的，但神選召的時候，已經預備好要把祂的力量加在軟弱的人身上。 很多時候我們像基甸：只看見自己的懼怕、有限、一無是處，覺得神絕不可能...