司布真夜間靈修5月
司布真夜間靈修5月
5月1日：耶和華的憐憫不息
「耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古所行的。」（詩篇25:6）
靈修文：
一、亙古不變的屬性
大衛禱告的時候，呼求神亙古的憐憫與慈愛。神的憐憫不是一時興起，也不是看我們表現好才臨到；這是祂本性，從亙古直到永遠。不論我們現在的境況如何，祂憐憫的本質沒有改變。
二、記念不是提醒神
「求你記念」不是神會忘記，而是我們在禱告中，把信心安放在祂已經顯明的慈愛之上。提醒自己：我之所以能來到神面前，不是我配得，乃是出於祂亙古的憐憫。
三、活在憐憫的眼光下
認識神亙古的憐憫，會改變我們面對自己軟弱的態度。我們不需要活在自我控告裡，而是敢來到施恩寶座前，領受隨時的幫助。憐憫也應當流到我們對別人的態度。
反思問題：
1. 我遭遇失敗的時候，是否還相信神亙古的憐憫？
2. 我如何把領受的憐憫，實際施行在身邊的人身上？
重點總結：
耶和華的憐憫與慈愛是亙古所行；我們憑信心呼求，活在祂憐憫之中。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人以為神只有在人做得好的時候才會施恩。但聖經告訴我們，祂的憐憫是亙古就有的。不論你過去如何，你都可以來領受這份憐憫。你願意來到祂面前嗎？
5月2日：等候必得更新
「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）
靈修文：
一、等候不是無奈的等待
等候耶和華，不是消極什麼都不做，而是停止倚靠自己的力量，把盼望放在神的時間與作為。人體力會耗盡，心思會疲乏，但是神的供應沒有竭盡的時候。
二、從新得力的經歷
「從新得力」，就是重新獲得靈裡的力量。就像老鷹，經過換羽的階段，重新恢復飛翔的能力。等候的過程有時候很煎熬，卻是神更新我們力量的時刻。
三、三種生命狀態
行走、奔跑、展翅上騰，代表不同的生命階段。有時候我們只可以緩緩行走，有時候可以奔跑，有時候經歷超自然的提升。無論哪一種，力量的源頭都是耶和華。
反思問題：
1. 我遇到疲乏的時候，是趕緊靠自己掙扎，還是學習等候耶和華？
2. 回想過去，什麼時候經歷過神使我從新得力？
重點總結：
等候耶和華的必從新得力，如鷹展翅上騰；奔跑不困倦，行走不疲乏。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生總會有力竭的時候，靠自己的力量終究會耗盡。但等候神的人，祂會重新賜下力量。你願意放下自己的掙扎，來等候這位神嗎？
5月3日：住在祂隱密處
「我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」（詩篇91:2）
靈修文：
一、主觀的宣認
這是詩人個人的信仰宣認：耶和華是我的避難所、我的山寨。信仰不只是聽別人見證，更是親自的經歷。避難所代表危難時候的保護，山寨代表堅固的高臺。
二、多重的保護
避難所、山寨、我所倚靠的，描述不同層次的保護。人生會有驚嚇、危險、未知，世上沒有一個人、一個處所可以完全遮蓋我們，只有神可以成為全方位的庇護。
三、主動的倚靠
神已經是避難所，但是需要我們主動去倚靠。不是環境自動變得沒有困難，而是進入祂的保護之中，在患難之中有內心的安穩。
反思問題：
1. 遇到驚恐的事，我第一個投靠的是什麼？
2. 我是否真實宣認：耶和華是我的避難所，我的山寨？
重點總結：
耶和華是我的避難所、我的山寨；當我們主動倚靠祂，就能活在祂的保護之中。
給慕道友的話：
親愛的朋友，這世界有許多讓人害怕的事。我們可以找很多人尋求保護，但人終究有限。神願意成為你的避難所與山寨。你願意來投靠祂嗎？
5月4日：以真理束腰
「你們要穿真理當作腰帶，束在腰上。」（以弗所書6:14上）
靈修文：
一、古代戰士的裝備
在古時戰場，腰帶把戰袍束緊，行動才不會被寬鬆的衣裳絆倒。真理就是信徒的腰帶，把我們的生命束緊，思想、情感、意志都歸於神的標準。
二、真理的防衛功能
沒有真理束腰，我們的生命就會鬆散，容易被世俗觀念、謊言影響。真理不是頭腦的知識而已，要「穿上」，變成生活的一部分。
三、時常穿戴
屬靈爭戰不是偶爾發生，而是每一天都面對。真理的腰帶，不是需要打仗才臨時穿上，乃是日常生活就要穿戴，時常以神的話調整自己。
反思問題：
1. 哪些世俗的想法，容易使我的生命變得鬆散？
2. 我如何把神的真理，實際「穿上」成為生活的一部分？
重點總結：
穿戴真理當作腰帶束在腰上，使我們在屬靈爭戰之中行動穩固，不被謊言絆倒。
給慕道友的話：
親愛的朋友，這個世界充斥各種不同的聲音，常常讓人混淆。神的話就是真理，如同腰帶，可以穩固你的生命。你願意來認識這真理嗎？
5月5日：公義護心鏡
「並且戴上公義的護心鏡。」（以弗所書6:14下）
靈修文：
一、護心鏡的功用
護心鏡保護胸膛與心臟，是人身上極為要害的部位。心掌管我們的情感、意志、自我價值。仇敵最喜歡從控告、罪疚來攻擊我們的內心。
二、基督的公義
這公義不是我們自己掙來的，乃是基督歸算給我們的。我們本身充滿軟弱，但是基督的公義成為我們的護心鏡，抵擋控告的箭。
三、時常戴上
戴上，代表主動取用。當控告來襲，不是努力證明自己很好，而是憑信心取用基督的公義，認識在基督裡的身分。
反思問題：
1. 我是否常常活在自我控告、罪疚的攻擊之下？
2. 遇到內心被控告的時候，我如何取用基督的公義來保護自己？
重點總結：
戴上公義的護心鏡，就是憑信心領受基督的公義，保護我們的心不被控告所傷害。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人內心常常被控告，覺得自己一無是處。但耶穌基督已經為你成就公義。你願意領受這份保護嗎？
5月6日：隱藏之事都被審問
「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12:14）
靈修文：
一、沒有事情可以隱藏
人常常以為私下無人看見的所作所為，就沒有關係。但傳道書提醒我們：一切隱藏的事，無論善惡，終究神都要審問。神看見公開的行為，也看見內心的動機與私下的選擇。
二、審問不是只有定罪
審問代表一切要被帶到光中。惡的要顯明，善的也不會被埋沒。許多我們以為無人知曉的微小良善，在神那裡都被記念。
三、活在亮光的覺知
知道一切隱藏都必被審問，不是叫我們活在恐懼，而是幫助我們時常省察內心。就算沒有人看見，仍然願意做神眼中正確的事。
反思問題：
1. 有什麼私下的想法或行為，我以為沒有人會知道？
2. 認識神審問一切隱藏的事，如何改變我私下的生活？
重點總結：
人一切隱藏的事，無論善惡，神都必審問；我們當活在神的光照省察之中。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人很容易在沒人看見的時候放鬆自己。但神看見一切，不論公開或隱藏。祂不單會審判惡，也會記念你微小的良善。你願意把內心向這位神敞開嗎？
5月7日：平安福音鞋
「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」（以弗所書6:15）
靈修文：
一、走路的裝備
鞋子，是為了向前行走、前進預備。信徒在世上要前行、要傳揚福音，就需要平安的福音作為鞋子。這平安，是與神和好的平安。
二、福音帶來和好
福音帶來我們與神之間的和好。當我們與神和好，內心才有真正的平安。這份平安成為我們腳步的力量，就算環境艱難，仍然可以繼續向前。
三、預備的心態
「預備走路」代表隨時預備。隨時預備為福音作見證，也隨時靠這份平安面對人生道路的各樣處境。
反思問題：
1. 我的腳步是否被恐懼絆住，不敢向前？
2. 我如何時常穿戴平安的福音，隨時預備走路作見證？
重點總結：
把平安的福音當作鞋穿在腳上，隨時預備前行，為福音作見證。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人活在恐懼之中，不敢向前。福音帶來與神和好的平安，這份平安可以成為你人生的鞋子，讓你勇敢往前走。你願意接受這福音的平安嗎？
5月8日：信心的藤牌
「此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」（以弗所書6:16）
靈修文：
一、藤牌的防護
藤牌可以抵擋敵人射過來的火箭。惡者的火箭，是懷疑、恐懼、誘惑、控告，各式各樣刺向我們內心的攻擊。
二、信心要主動拿取
藤牌不是自動掛在身上，需要「拿著」，代表我們主動運用信心。信心不是感覺，是相信神的應許，在攻擊來的時候，把信靠放在神身上。
三、可以滅盡一切火箭
不是抵擋一部分，乃是滅盡那惡者一切的火箭。只要正確運用信心，沒有任何來自仇敵的攻擊，可以有權柄傷害屬神的人。
反思問題：
1. 最近我遭遇到哪些來自仇敵的「火箭」攻擊？
2. 遇到懷疑恐懼，我如何主動拿起信心的藤牌？
重點總結：
拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；信心需要我們主動拿取運用。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生會有許多懷疑、恐懼的攻擊。信心的藤牌可以保護你。信心就是相信神的話，信靠祂。你願意拿起這份信心嗎？
5月9日：救恩的頭盔
「並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（以弗所書6:17）
靈修文：
一、保護思想的頭盔
頭盔保護頭部，也就是我們的思想、意念。仇敵最喜歡攻擊我們的心思，懷疑救恩、懷疑神的愛，動搖我們的確據。救恩的頭盔，就是救恩的確據。
二、救恩的確據
戴上救恩的頭盔，就是時刻記得：我已經蒙神拯救，這是基督完成的工作，不是靠我的行為。就算我感覺軟弱，救恩的事實不改變。
三、進攻的武器：神的道
全副軍裝大多是防禦，只有聖靈的寶劍是進攻武器，就是神的話。面對試探、懷疑，用聖經的話語回應。
反思問題：
1. 我的思想是否常常被懷疑救恩的意念攻擊？
2. 我是否熟練運用神的話，當作聖靈的寶劍？
重點總結：
戴上救恩的頭盔保守思想，拿著神的道作為聖靈的寶劍，抵擋仇敵。
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們的心思常常會被各樣懷疑擾亂。如果你相信耶穌，救恩已經屬於你。神的話可以幫助你抵擋這些擾亂。你願意來認識這救恩嗎？
5月10日：靠聖靈多方禱告
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（以弗所書6:18）
靈修文：
一、靠聖靈禱告
禱告不是靠自己的熱心口才，乃是靠聖靈幫助。聖靈知道我們的軟弱，替我們祈求，帶領我們按神的旨意禱告。
二、隨時多方
禱告不受時間、地點、形式限制。可以是長篇的禱告，也可以是心中的默禱；可以歡歡喜喜，也可以帶著歎息。
三、警醒不倦、代求眾聖徒
禱告需要警醒，不可以昏睡麻木。除了自己的需要，也要為其他弟兄姊妹代求。代禱是愛的實際，也是屬靈爭戰重要的一部分。
反思問題：
1. 我的禱告是靠自己，還是依靠聖靈的帶領？
2. 我是否常常為其他弟兄姊妹代禱？
重點總結：
靠著聖靈隨時多方禱告祈求，警醒不倦，為眾聖徒祈求。
給慕道友的話：
親愛的朋友，禱告不是很難的宗教表演。聖靈會幫助不會禱告的人。你可以簡單向神傾吐你的心，祂就會聽見。
5月11日：新生的生命
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）
靈修文：
一、在基督裡的位置
「在基督裡」是一切改變的起點，不是靠自我改良，而是進入與基督聯合的地位。不是把舊生活修補，而是神超自然的重新創造。
二、舊事已過
舊事，包括過去罪的捆綁、舊的價值觀、失敗的記錄。不是說從此不會再軟弱，而是那些舊的捆綁，在基督裡已經失去掌權的權柄。
三、都變成新的了
這是現在進行的事實：不只是地位的更新，也是生命持續被聖靈更新的過程。每一天都可以經歷更多的改變，越來越像基督。
反思問題：
1. 我是否還常常活在過去失敗的陰影之中？
2. 我如何依靠聖靈，經歷生命持續的更新？
重點總結：
在基督裡便是新造的人；舊事已過，一切都變成新的，是神超自然的工作。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人嘗試靠自己改變卻屢屢失敗。但在基督那裡，不是修補舊生命，而是賜下全新的生命。你願意接受這份新造的恩典嗎？
5月12日：思念天上的事
「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌羅西書3:2）
靈修文：
一、心思的導向
人的心思很容易被眼前物質、得失、煩惱給佔滿。保羅勸勉信徒，要主動把思念轉向天上。不是完全不理會現實生活，而是價值觀的優先次序要調整。
二、天上的事內涵
天上的事，就是基督的榮耀、永恆的國度、神的旨意、靈魂的益處。這些是存到永遠，不會朽壞的事物。
三、影響現實生活
思念天上，會改變我們地上的選擇。當心中看重永恆，就不會為短暫利益爭奪，願意為主的緣故犧牲今世的好處。
反思問題：
1. 我大部分時間，心思被地上哪些事物佔據？
2. 我可以用什麼簡單方式，練習思念上面的事？
重點總結：
應當主動思念天上永恆的事，調整價值觀，不讓心思被地上短暫事物綑綁。
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們很容易被眼前的得失牽掛。但還有比今世更寶貴的永恆。願你的心可以看見天上的價值，不再只專注地上短暫的事物。
5月13日：飽受藐視時求神憐憫
「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們飽受藐視。」（詩篇33:22）
靈修文：
一、雙重呼求憐憫
詩人重複兩次求憐憫，反映內心深重的委屈。當人飽受藐視、被人輕看的時候，人的安慰非常有限，只能來到神面前，向祂傾吐內心的傷痛。
二、飽受藐視的處境
藐視，來自人的輕看、譏笑、不被理解。有時候是因為信仰的緣故，有時候只是人生際遇。被藐視會帶來自尊受傷、心裡壓抑，這都是神能夠體察的情緒。
三、盼望放在神的憐憫
詩人沒有向神求立刻懲罰傷害自己的人，而是求憐憫。知道唯有神的憐憫，可以撫平被藐視帶來的創傷，給我們尊嚴與安慰。
反思問題：
1. 我是否曾經經歷被人藐視、輕看的傷痛？
2. 受委屈時，我習慣向哪裡尋求安慰？
重點總結：
當飽受藐視內心受傷，可以來到耶和華面前，大膽祈求祂的憐憫與撫慰。
給慕道友的話：
親愛的朋友，被人輕看、藐視是很痛的經歷。不用壓抑你的委屈，神看得見你的傷。你可以來到祂面前，求祂施予憐憫，撫慰你的心。
5月14日：謹守你的心
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）
靈修文：
一、心是生命的源頭
聖經所說的心，包含思想、情緒、動機、意志。我們一切的言語行為，都是從心裡發出來。所以保守心，比保守外在行為更為根本。
二、勝過保守一切
外在的環境、財物、名聲固然要謹慎，但是心靈的守護更加重要。如果心被惡念、苦毒、貪欲侵入，外在的端正終究會瓦解。
三、如何保守內心
保守不是靠自己硬壓抑，要藉著神的話語充滿心思，時常禱告省察，拒絕不好的思想進入，把各樣念頭帶到神面前。
反思問題：
1. 我平時比較注重外表行為，還是注重內心的保守？
2. 有什麼事物容易污染我的內心？
重點總結：
要保守你的心勝過保守一切，人的一生果效都是由心發出。
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們常常只在意外在表現，卻忽略內心。神看重我們的內心。求神幫助你保守自己的心，從源頭開始，活出合祂心意的生命。
5月15日：以基督為寶貴
「你們信的人，就看祂為寶貴。」（彼得前書2:7上）
靈修文：
一、信的人看基督為寶貴
對於不信的人，基督可以是絆腳石；但凡相信祂的人，會看見基督無比的寶貴。這份寶貴不是世界給的評價，乃是信心眼睛看見的價值。
二、寶貴體現在選擇上
看基督為寶貴，不只是口頭讚美，而是在抉擇當中，願意把基督擺在第一位。當利益、感情、面子和主的吩咐衝突時，仍看重祂。
三、寶貴是內心的認知
有時候環境困苦，周遭的人輕視信仰，我們仍然可以在心中看基督為寶貴。祂的價值不會因為人的態度而改變。
反思問題：
1. 在我的心中，基督佔據什麼樣的位置？
2. 生活的抉擇，如何反映我是否看基督為寶貴？
重點總結：
凡相信基督的人，就看祂為寶貴；這份寶貴會顯明在我們的選擇當中。
給慕道友的話：
親愛的朋友，世上有許多被人視為寶貝的東西，但是都會過去。如果你用信心的眼睛看，耶穌基督才是最寶貴的。你願意來認識這位寶貴的主嗎？
5月16日：戰爭攻擊中心仍安然
「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起戰爭攻擊我，我仍是安然。」（詩篇27:3）
靈修文：
一、外在的攻擊真實存在
詩人描述軍兵安營、戰爭興起，代表真實的威脅、敵對、壓力。不是環境消失，危險依舊擺在眼前，但是內心的狀態可以完全不同。
二、心不害怕，仍是安然
外在風浪很大，內心卻可以維持安然。這份安然不是來自自己的膽量，而是來自對耶和華的信靠。不怕，不是看不見危險，而是看見比危險更大的神。
三、信心練習的功課
這種內心的安然，不是一次得到就永遠擁有，需要時常操練。當壓力來襲，我們要把眼光從環境轉向神，把重擔交託給祂。
反思問題：
1. 當周遭的壓力與敵對來臨，我的內心容易被環境牽動嗎？
2. 我如何操練，在攻擊之中仍維持內心的安然？
重點總結：
就算外在有戰爭與攻擊，倚靠耶和華的人，內心仍然可以得著安然。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生有時候會面對許多壓力與敵對。但神比一切威脅更大。你可以把你的恐懼交託給祂，在祂裡面得著內心的安然。
5月17日：多重的庇護
「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:2）
靈修文：
一、豐富的比喻
大衛用一連串的比喻來描寫神：巖石、山寨、磐石、盾牌、高臺。每一個比喻，代表神不同面向的保護。面對各式各樣的危難，神都有對應的供應。
二、親密的所有格
「我的巖石、我的山寨」，信仰不是知道有一位神，而是親自經歷祂成為我的保護。這些豐富的庇護，是屬於每一個願意投靠祂的人。
三、患難之中的真實
這首詩是大衛脫離敵人手之後所寫。他經歷過追殺、危機，才見證神是多重的庇護。不是沒有患難，而是在患難之中，神成為我們一切的依靠。
反思問題：
1. 我現在最需要神成為我哪一種庇護？
2. 過去的經歷，如何見證神是我的巖石與盾牌？
重點總結：
耶和華是我的巖石、山寨、磐石、盾牌；凡投靠祂的，在患難之中得著多重的庇護。
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們會遇見各樣的危難，人的保護有限。神可以成為你一切的庇護。你願意來投靠這位神嗎？
5月18日：仰望耶和華脫離網羅
「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必把我的腳從網裡拉出來。」（詩篇25:15）
靈修文：
一、時常仰望
「時常仰望」不是遇到危機才偶爾看一眼，而是日常生活就把眼目投向耶和華。我們很容易把目光放在自己的困境、人的幫助，忘記仰望神。
二、網羅的象徵
網羅，代表罪的陷阱、仇敵的詭計、環境的圈套。人常常不知不覺落入網羅，靠自己掙扎只會越陷越深。
三、唯有祂能拉出
人的智慧、力量無法使自己脫離網羅。只有耶和華，可以把我們的腳從網羅拉出。仰望，就是承認自己無能，等候神的拯救。
反思問題：
1. 我現在是否落入某種看不見的網羅之中？
2. 我是否習慣遇到困難才仰望神，而不是時常仰望？
重點總結：
時常仰望耶和華，祂必把我們的腳從各樣網羅之中拉出來。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生有許多看不見的陷阱，靠自己掙扎只會越陷越深。把你的眼目轉向神，祂可以把你從網羅裡拉出來。你願意仰望祂嗎？
5月19日：在基督台前顯明
「因為我們眾人必要在基督臺前顯明出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（哥林多後書5:10）
靈修文：
一、人人都要來到基督台前
沒有一個人可以迴避這件事。不論在世的身分高低，將來都要站在基督的台前，一切都被顯明。這不是叫我們活在恐懼，而是提醒我們今生的選擇有永恆的意義。
二、顯明，揭露一切
隱藏的、私下的，都要被揭露出來。不只是外在行為，連內心的動機也都攤開在主的面前。
三、按本身所行受報
不是靠地位、口才，乃是按自己一生所行。對信徒來說，這是審判獎賞的臺，不是定罪的臺；基督已經擔當罪的刑罰，但是我們一生的工作要被試驗。
反思問題：
1. 想到將來要站在基督台前，對我現在的選擇有什麼影響？
2. 我做事情，比較在乎人的眼光，還是在乎將來主的審驗？
重點總結：
我們眾人都要在基督台前顯明，各人將按本身所行的或善或惡受報。
給慕道友的話：
親愛的朋友，世上人的評價會改變，但將來在基督面前一切都要顯明。願你現在就看重這位主，為那永恆的日子預備自己。
5月20日：日子如何，力量如何
「你的門閂要銅的鐵的；你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33:25）
靈修文：
一、對應的供應
神的供應是對應我們真實的處境。日子有沉重、有輕省，神所賜的力量也會配合當下的需要。不會把超過我們當下承擔不了的重擔加給我們，也不會缺少足夠面對的力量。
二、不是預先儲存
力量不是一次領取一大包存起來。而是日子來到，力量隨之而來。不要愁煩明天的壓力，只要專注今天，神會供應今日所需。
三、倚靠神的應許
這是對以色列的祝福，也適用今天的信徒。我們的力量來源不在自己，乃是神按日子分賜。
反思問題：
1. 我常常預先憂慮明天的困難，想要預先取得力量嗎？
2. 回想過去，神是否在困難的日子，給我當下足夠的力量？
重點總結：
神按我們日子的難易，供應相稱的力量；日子如何，力量也必如何。
給慕道友的話：
親愛的朋友，不用擔心未來的壓力有多大。神不會一次性把所有力量都給你，但是你走到哪一天，祂就會給你那一天足夠面對的力量。你願意信靠祂的供應嗎？
5月21日：愛律法的人有大平安
「愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」（詩篇119:165）
靈修文：
一、平安的源頭
這裡的平安，來自對神律法的愛。不是環境一帆風順才平安，而是內心認同、喜愛神的話，帶來深處的安穩。
二、大平安
不是一點點的安慰，乃是「大平安」。世界的平安很容易被環境打碎；這份扎根在神話語之中的平安，有深厚的根基。
三、不被絆腳
愛神話語的人，不容易被試探、流言、困境絆倒。神的話成為內心的界線與保護，使我們在風浪之中穩立。
反思問題：
1. 我的平安，多半來自環境順遂，還是來自喜愛神的話？
2. 我如何培養對神話語的喜愛？
重點總結：
愛神律法的人有大平安，扎根在神的話之中，就不容易被各樣的處境絆腳。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人的平安跟環境綁在一起，環境一變，平安就消失。但喜愛神話語的人，可以擁有深處不被動搖的大平安。你願意來認識祂的話嗎？
5月22日：求主引導走平坦的路
「耶和華啊，求你將你的道指教我，引導我走平坦的路。」（詩篇27:11）
靈修文：
一、向神求指教道路
大衛在危難之中，向神祈求，求神指教祂的道。人常常憑自己的判斷選擇道路，很容易走彎曲。最智慧的禱告，就是求神親自指教。
二、平坦的路
平坦，不是一生沒有困難，而是合乎神心意的道路，不會走進自我毀滅的彎曲之中。世上看起來好走的路，不一定是神的道路。
三、在患難中仍求引導
這首詩寫在敵人環繞的處境。就算四面受敵，大衛仍然優先求道路的引導，而不是只求困難馬上消失。
反思問題：
1. 做抉擇的時候，我比較相信自己的判斷，還是求神指教道路？
2. 就算處在困難當中，我是否仍然願意尋求神的引導？
重點總結：
患難之中也當求耶和華指教祂的道，引導我們走在合乎祂心意平坦的路上。
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生很多十字路口，我們常常不知道怎麼選。你可以向神禱告，求祂指教你當走的道路。祂樂意引導尋求祂的人。
5月23日：人生在神面前如同虛幻
「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩篇39:5）
靈修文：
一、年日短暫如手掌
詩人感嘆人的一生極其短暫。就算看起來穩妥、風光，在永恆的神面前，也不過是轉眼之間。這不是悲觀，而是看見永恆眼光下的真實。
二、看見虛幻，不是厭世
承認今世許多事物的虛幻，不是叫我們消極度日。而是幫助我們分辨：什麼是短暫，什麼是永存，不要把全部生命押在會消失的事物。
三、引導禱告與選擇
看見人生短暫，會促使我們向神祈求智慧，把有限的時間投資在永恆有價值的事上。
反思問題：
1. 我平常是否意識到今生的短暫？
2. 認識人生的虛幻，會如何改變我現在時間的運用？
重點總結：
人的年日在神面前極其短暫；認識這件事，幫助我們分辨短暫與永恆，智慧運用今生的光陰。
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們活在世上的日子很短暫。許多我們抓得很緊的事物，終究會過去。願你看見永恆的價值，好好把握現在的每一日。
5月24日：神不忘記你們的勞苦
「神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為愛祂所顯的勞苦，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（希伯來書6:10）
靈修文：
一、神不會忘記
人很容易忘記別人的付出，有時候連自己的勞苦也覺得毫無意義。但希伯來書提醒，神絕不會忘記我們為愛祂而做的工作。
二、動機：出於愛祂
這裡的勞苦，重點不在工作量多大，而在動機——為愛祂而顯的勞苦。同樣的事，出於責任壓力，和出於愛神，在神眼中價值不同。
三、持續的伺候
「先前伺候，如今還是伺候」，看重長久持續的忠心，不是一時的熱心。不論有沒有人掌聲，神都看見。
反思問題：
1. 我做服事，動機是人的讚賞，還是出於愛神？
2. 當服事看不到果效，我是否記得神不會忘記我的勞苦？
重點總結：
神並非不公義，祂不會忘記我們出於愛祂所付出的工作與勞苦。
給慕道友的話：
親愛的朋友，有時候你的付出沒有人看見、沒有掌聲。但神全都看見，祂不會忘記你出於愛而做的每一件事。你可以繼續忠心地活在祂面前。
5月25日：你們要聖潔
「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利未記19:2）
靈修文：
一、呼召的源頭
神呼召百姓聖潔，理由是：因為祂自己是聖潔的。我們追求聖潔，不是為了靠自己掙取救恩，而是回應這位聖潔神的呼召，活出像祂的樣式。
二、聖潔的內涵
聖潔就是分別歸給神，與罪分開。不只是外在行為，也包括內心的動機、思想。舊約這句呼召，也延續到新約信徒的生命。
三、恩典之中的追求
這不是要求我們靠自己人力達到完美無罪。乃是在基督的恩典裡，一生持續朝聖潔邁進，藉聖靈的工作，越來越脫離罪的捆綁。
反思問題：
1. 我對聖潔的理解，是否只停留在外在行為？
2. 我如何順服聖靈，追求內外都聖潔？
重點總結：
耶和華是聖潔的，所以祂呼召屬祂的人也要追求聖潔，在恩典之中分別為聖歸給祂。
給慕道友的話：
親愛的朋友，神是聖潔的，祂也呼召屬於祂的人追求聖潔。這不是靠自己努力做到完美，而是來到基督面前，讓聖靈改變你的內心。你願意回應這位聖潔之神的呼召嗎？
5月26日：倚靠得安穩
「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永遠堅立，不動搖。」（詩篇125:1）
靈修文：
一、如同錫安山的圖像
錫安山是耶路撒冷所在的山，根基穩固，不會隨便震動。倚靠耶和華的人，生命就像這座山，有穩固的根基。
二、根基在於倚靠
重點不是我們本身多強，而是我們倚靠的對象是耶和華。如果倚靠財富、人際、自己的能力，環境一改變就會動搖。
三、永遠堅立不動搖
不是人生沒有風浪，而是風浪來的時候，根基扎在神身上，生命不至於全然崩潰。
反思問題：
1. 我生命的根基，是倚靠什麼？
2. 風浪來臨的時候，我如何維持對神的倚靠？
重點總結：
倚靠耶和華的人如同錫安山，永遠堅立，不動搖。
給慕道友的話：
親愛的朋友，世上很多依靠都會改變。唯有倚靠耶和華，生命才有真正穩固的根基。你願意把生命的根基建立在祂身上嗎？
5月27日：神的話是腳前的燈
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇119:105）
靈修文：
一、燈與光的功用
夜晚行路需要燈光，不然容易跌倒。人生的道路充滿未知，神的話就像燈，照亮我們當下該走的路。
二、不是一次照亮全程
腳前的燈，通常只照亮下一步，不是把一生的路全部顯明。神很少預先揭露所有未來的細節，祂只給我們此刻需要的引導。
三、願意一步一步跟隨
有時候我們盼望看見遙遠的將來，卻不願意順服眼前神話語的指示。腳前有光，就要踏出去，走在神引導的軌跡裡。
反思問題：
1. 我是否常常因為看不見遠方，就遲疑不肯順服神現在的帶領？
2. 我怎樣讓神的話成為每日行路的燈光？
重點總結：
神的話是腳前的燈、路上的光，引導我們一步一步走在祂的道路。
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人想要一覽全部的人生藍圖，才敢起步。神的引導常常是一步一步顯明，願意順服，就會看見腳前的亮光。
5月28日：不要輕看小事
「不要輕看你身上微弱的開始。」（撒迦利亞書4:10）
靈修文：
一、人容易看重規模
人的眼光習慣看大小、看數目、看聲勢，以為只有轟轟烈烈才算數。神卻留意微小的開端，留意一點點的信心、一點點的順服。
二、微弱開始的潛能
撒迦利亞看見金燈臺的異象，從一點微光，到全體發光。許多偉大的工作，起頭都不起眼，在人的眼中甚至微不足道。
三、神看見起頭的那一步
有時候我們因為成果微小，就灰心停止。但神記念那個開始，只要持續順服，微弱的起頭可以長成祂要的樣式。
反思問題：
1. 我是否因為服事、靈修沒有明顯果效就輕看自己微小的開始？
2. 有哪一件微小的事，是神現在呼召我忠心持守的？
重點總結：
不要輕看微弱的開始；許多神偉大的工作，都從不起眼的起頭萌芽。
給慕道友的話：
親愛的朋友，不用覺得自己能做的太少。神常常從微小的起頭開始做工，只要願意踏出第一步，祂就能使微小變為盛大。
5月29日：耶和華靠近傷心的人
「耶和華靠近傷心的人，拯救靈痛悔的人。」（詩篇34:18）
靈修文：
一、傷心不是被神遺棄
很多人有一種誤解：如果神同在，我就不會傷心難過。其實聖經清楚記載，耶和華靠近傷心的人，祂不躲開眼淚與哀傷。
二、痛悔的心
靈痛悔，不只是為罪難過，也包含承認自己有限、軟弱、無能為力。這樣的心，正是可以接納神拯救的器皿。
三、靠近帶來安慰與拯救
祂不是僅僅遠遠觀看，而是親自靠近。靠近不一定立刻除去痛苦，卻帶來可以渡過痛苦的安慰與力量。
反思問題：
1. 傷心的時候，我會覺得神離我很遠嗎？
2. 我願意把內心的傷痛，攤開在靠近傷心人的主面前嗎？
重點總結：
耶和華靠近傷心的人，拯救靈裡痛悔的人；眼淚不能把神推開。
給慕道友的話：
親愛的朋友，如果你此刻心裡傷痛，不要以為神離開了你。祂願意靠近流淚的人，你儘管把傷心帶到祂面前。
5月30日：凡勞苦擔重擔的可以到我這裡來
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）
靈修文：
一、耶穌發出廣大的邀請
這邀請沒有門檻，不分身分、不分善惡，只要勞苦、背負重擔，都可以前來。勞苦可以是生活壓力、內疚、憂慮、掛慮、自我要求帶來的重壓。
二、重擔各式各樣
有的重擔是生活辛勞，有的是罪的重擔，有的是別人的期待壓在身上。這些重擔，不是靠咬牙撐住就能解決。
三、得安息是祂的應許
安息不是叫我們從此不必工作，而是靈魂深處脫離壓迫、控告與無止境掙扎，在祂裡面有真正的放鬆與安歇。
反思問題：
1. 現在壓在我身上最沉重的是什麼擔子？
2. 我有沒有常常忘記，耶穌邀請我把重擔卸給祂？
重點總結：
凡是勞苦擔重擔的，都可以來到耶穌那裡，領受靈裡真實的安息。
給慕道友的話：
親愛的朋友，如果你一直扛著很重的擔子，覺得越走越累，耶穌向你發出邀請：到祂這裡來，祂要給你安息。
5月31日：要常常喜樂
「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16‑18）
靈修文：
一、常常喜樂不是強顏歡笑
喜樂不是環境順遂才有的情緒，不是假裝沒有煩惱。這是一個信心的選擇：在神的主權裡看見盼望，不讓憂愁全盤接管我們的心。
二、不住禱告、凡事謝恩
不住禱告不是時時刻刻長篇祈禱，而是生命維持與神連結的狀態。凡事謝恩，不是謝罪惡，而是在一切境遇中，相信神仍有掌權的美意。
三、這是神的旨意
神願意祂的子民活在喜樂、禱告、感恩之中。這不是一條難以達成的律法，而是一條通往豐盛生命的道路。
反思問題：
1. 我會不會把喜樂限定在事情如意的時候？
2. 有什麼事是我不容易生出感恩的心的？
重點總結：
常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，是神在基督耶穌裡給信徒的旨意。
給慕道友的話：
親愛的朋友，喜樂不一定來自順境，它可以來自認識一位掌權、愛我們的神。願你有一天，也能在祂裡面找到超越環境的喜樂。