福音的奧祕（陶恕擴充版）
福音的奧祕（陶恕擴充版）
救恩計畫的超越與天使的驚嘆
1. 核心經文：救恩的啟示與先知的探尋
彼得前書 1:9–12（和合本）
9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
10 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，
11 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。
12 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
· 核心內容：
· 舊約先知早已詳細考察並預言關於救恩的事，證明這奧祕並非上帝臨時應急的措施，而是創世以前預定的永恆計畫。
· 先知們雖受聖靈感動，卻不一定完全明白自己預言的內容；連天使也渴望詳細查看這些事，顯明救恩的奧祕超越一切受造之物的理解。
· 相關經文： 以弗所書 3:9-11（歷代隱藏的奧祕如何在基督裡造成）；歌羅西書 1:26-27（奧祕如何向聖徒顯明）。
以弗所書 3:9-11
9 又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的。
10 為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
11 這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。
歌羅西書 1:26-27
26 這奧祕就是歷代以來隱藏，未曾叫萬世萬代的人知道，如今向聖徒顯明。
27 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡，榮耀的盼望。
2. 先知預言的本質：超越理性的啟示
· 核心觀點： 先知是在聖靈感動下說話（彼得後書 1:21），但他們對彌賽亞的預言往往超越自身的理解。
彼得後書 1:20–21
20 第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。
21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
· 具體分析：
· 容易理解的預言： 針對當代歷史事件（如巴比倫傾倒、以色列被擄）的預言，先知通常能明白。
· 難以理解的奧祕： 關於彌賽亞的受苦、復活、道成肉身及恩典的預言，則超出先知的理解範疇。
· 實例經文：
· 以賽亞書 53 章（受苦的彌賽亞）：預言彌賽亞為人的過犯受害，但先知未必完全明白這如何成就。
以賽亞書 53 章（和合本）
1 我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？
2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
6 我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
8 因受欺壓和審判，他被奪去；至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
10 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。
12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以至於死，又被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
· 詩篇 22 篇（十架苦難的預表）：大衛描述的痛苦細節，遠遠超越他自己的經歷。
詩篇 22 篇（和合本）
1 我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我呻吟的話呢？
2 我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。
3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。
4 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。
5 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。
6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
7 凡看見我的都嗤笑我；他們撇撇嘴，搖頭說：
8 他將自己交託耶和華，求耶和華救他；耶和華既喜悅他，就救他吧！
9 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。
11 求你不要遠離我，因為患難臨近，沒有幫助我的。
12 有許多公牛圍繞我，有巴珊大力的公牛困住我。
13 他們張嘴攻擊我，如抓撕吼叫的獅子。
14 我如水被倒出來，骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟融化。
15 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上；你將我安置在死地的塵土中。
16 犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手，我的腳。
17 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
18 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
19 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
20 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。
21 救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
22 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。
23 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！
24 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼吁的時候，他就垂聽。
25 我在大會中讚美你的話是從你而來；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
26 謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
28 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中，不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
30 他必有後裔侍奉他；主所行的事必傳與後代。
31 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
· 但以理書 12:8-9：但以理聽見異象卻不明白，主吩咐他封住這話直到末時。
但以理書 12:8-9（和合本）
8 我聽見卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」
9 他說：「但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」
3. 救贖計畫令天使驚嘆的原因（五重奧祕）
原因一：被救贖的對象──唯獨人類，不包括墮落天使
· 核心內容： 天使親眼看見他們的同伴犯罪墮落（彼得後書 2:4；猶大書 1:6），卻沒有得著救贖的機會；而人類同樣犯罪墮落，竟蒙上帝拯救。
· 相關經文：
· 希伯來書 2:16：「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」
· 啟示錄 12:3-4：墮落天使（撒但）拖下三分之一的天使，一同背叛，卻無救恩。
原因二：受造者的尊貴與墮落
· 核心內容： 人類是按上帝形象所造（有意志、有愛、有管理能力）的尊貴存在（創世記 1:26-27），「比天使微小一點（能力小）」（詩篇 8:5；希伯來書 2:7），卻因罪墮落、被魔鬼擄掠、走向滅亡。
· 相關經文：
· 羅馬書 3:23：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」
· 以弗所書 2:1-3：死在過犯罪惡之中，順服空中掌權者的首領。
原因三：上帝驚人的憐憫
· 核心內容： 按公義，所有人在責任年齡以上都配受審判；然而面對人的罪惡與控告者魔鬼，上帝竟施以憐憫和救恩。地獄原是為魔鬼和牠的使者預備的（馬太福音 25:41），人竟能逃脫！
· 相關經文：
· 羅馬書 5:8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」
· 提多書 3:5：「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫。」
原因四：新的創造──在基督裡成為新造的人
· 核心內容： 天使在創造天地時曾歡呼（約伯記 38:4-7），但如今他們看見上帝更偉大的工作——在基督裡的新創造。上帝生命的特質，竟在卑微、敗壞的罪人身上顯明出來，這是其大奇妙的恩典。
· 相關經文：
· 哥林多後書 5:17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
· 以弗所書 3:10：「為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。」
· 以弗所書 2:6-7：上帝使我們與基督一同復活、一同坐在天上，要將極豐富的恩典顯明給後來的世代看。
原因五：教會在基督裡被高舉──教會的地位
· 核心內容： 天使驚訝地發現，墮落的人類不僅被拯救，更被高舉到何等的地位：
· 作上帝的朋友：如亞伯拉罕被稱為上帝的朋友（雅各書 2:23）；約翰福音 15:15：耶穌稱門徒為朋友。
· 現在信徒是與神同住同行的
哥林多前書 3：16
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
約翰福音 14：23
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
· 天使看見上帝生命的特質，竟然在卑微的罪人身上完全彰顯，甚至高舉教會成為基督新婦、身體、豐滿的地位，這是宇宙中最大的奧祕與神蹟。
· 作基督的新婦（童女）：哥林多後書 11:2；以弗所書 5:31-32：基督與教會的奧祕，如同夫妻聯合。
· 與基督同作後嗣：羅馬書 8:17：既是兒女，便是後嗣，和基督同作後嗣。
這是何等尊貴的身分！我們不再是外人，而是神的親生兒女，與基督同享後嗣的榮耀，承受祂一切的豐盛與產業。
這是何等難以想像的恩典！我們與基督同為後嗣，一同得著永恆的基業，一同享受與父神同在的榮華與平安。
· 作基督的身體：以弗所書 1:22-23：教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
這是何等偉大、何等榮耀的奧秘啊！神竟將教會立為基督的身體，使我們與主聯合、與祂同生命、同榮耀，這實在是超越人所能測度的恩典與設計。
· 與基督一同作王：
- 提摩太後書 2:11-12
有可信的話說：「我們若與基督同死，也必與祂同活；我們若能忍耐，也必和祂一同作王」。
- 啟示錄 3:21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。
這是何等的高位！何等的福分！罪人竟被抬舉，與基督同掌權柄！
滿心驚嘆，滿心敬畏，祢的榮耀充滿天地，我們竟要與祢同掌王權直到永永遠遠！
上帝生命的特質
祂的生命是永恆不敗、聖潔光明、充滿大能與愛的生命，不受死亡轄制，不受軟弱限制，是一切生命的源頭與標準。
這是何等榮耀的生命！遠超萬物所能企及，是真實、完全、永不止息的生命！
這是何等寶貴的生命！凡與祂連結的，就得著這永恆、榮耀、滿有盼望的生命！
總結
· 信息主旨： 福音的奧祕遠超人的想像，連天使也驚嘆不已。
· 核心提醒：
1. 救恩的根基在創世以前已經預定，無比穩固（以弗所書 1:4；提摩太後書 1:9；提摩太後書 2:19）。
2. 新舊約聖經是有機的整體，都指向同一位救主。
3. 信徒當以謙卑、倚靠聖靈的態度研讀聖經，珍視這連天使都願意詳細查看的奇妙救恩。
4. 我們的身分與地位在基督裡已被高舉，這一切的榮耀都歸給那施憐憫的上帝。
相關經文索引： 彼得前書 1:9-12；以弗所書 3:9-11；歌羅西書 1:26-27；希伯來書 2:5-18；以弗所書 1:3-14；羅馬書 11:33-36。
•撒旦曉不曉得福音的奧秘呢？
這個問題觸及了屬靈爭戰的核心奧祕。綜合聖經的啟示，魔鬼對福音奧祕的認知是逐步顯明、且被上帝利用的過程，可分為四個關鍵階段：
第一階段：舊約時代——模糊的影兒，不曉得
魔鬼知道上帝必有拯救，但對具體計畫「模糊不清」。
· 僅知「女人的後裔」：他聽見創世記 3：15的宣告，知道未來有一位要傷他的頭，因此從亞伯開始就不斷攻擊人類，試圖中斷這條救贖世系。
· 不明白拯救方法：他看不懂獻祭制度指向代贖，也看不懂先知預言中受苦與榮耀如何並存。正如哥林多前書 2：7-8所說，上帝隱藏的智慧，「這智慧……世上有權有位的人沒有一個知道的」，這裡的「權位者」包含靈界的魔鬼。
第二階段：基督在地上——親身交手，逐步確認
此時期是魔鬼認知的高峰，也是他戰略的混亂點。
1. 道成肉身時：魔鬼知道耶穌是「神的聖者」（可 1：24），但他不明白「神成為人」是為了死。
2. 曠野試探時：他試探耶穌的「神兒子」身份，試圖誘使祂動用神性解決問題。他以為耶穌來是建立地上的政治國度。
3. 十字架前夕：這是魔鬼最大的誤判。路加福音 22：3記載撒但入了猶大的心，他以為殺死耶穌就贏了。他不曉得「神的死」的奧祕——死亡無法拘禁生命的主宰。
第三階段：十字架之後——恍然大悟，卻已失敗
當基督復活，救恩計畫完全顯明時，魔鬼終於明白：
1. 神藉著死敗壞死權：希伯來書 2：14指出，基督「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。這是他最沒想到的邏輯。
2. 他的智慧反被利用：他促成十字架，反而成了促成救恩的工具，正如詩篇所預表，人的憤怒（和魔鬼的憤怒）終將成就神的榮美。
第四階段：現今與永恆——明知結局，瘋狂反撲
如今，撒旦完全知道福音的奧祕，但他的反應是：
· 明知結局仍要抵抗：啟示錄 12：12說他「知道自己時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了」。他知道自己被審判，所以加倍迷惑世人。
· 攔阻人明白福音：哥林多後書 4：4說他「弄瞎了此世代不信之人的心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們」。
總結：為什麼不讓撒旦完全明白？
這是神智慧的設計：
· 若舊約時完全明白：他會用盡一切方法阻止耶穌降生。
· 若十字架時完全明白：他絕不會讓耶穌釘十字架，救恩就無法成就。
因此，福音的奧祕是神在創世前的智慧。撒旦是逐步曉得計畫的內容，但永遠無法理解神「犧牲的愛」的本質，也永遠無法改變自己失敗的結局。