從「舊約的代禱」到「新約的掌權」：代禱視野的擴張與實踐

從「舊約的代禱」到「新約的掌權」：代禱視野的擴張與實踐

這是一個從「知道」走向「做到」的整合指南，幫助你在新約的真理中，建立既有深度（專注）又有廣度（普世）的代禱生活。

第一部分：根基的轉換——新舊約代禱的本質差異

要理解新約信徒該如何代禱，必須先明白我們所站的位置與舊約的先賢有何不同。這不是比較優劣，而是看見神救贖計畫的進程，改變我們代禱的根基。

首先，代禱的時代背景不同

在代禱的基礎上，舊約代禱者是立足於律法的盟約。

他們如同摩西、撒母耳一樣，是站在破口之中，基於神的屬性和祂與以色列所立的約，懇求神止怒、赦免。

然而新約代禱者卻是立足於十字架的新約，是支取基督「已成之工」。正如羅馬書8：34所說：「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」

因耶穌已復活、升天、替我們祈求，我們的代禱不再是哀求神做一件新事，而是釋放祂已經完成的勝利。

其次，在代禱的權柄上，

舊約代禱者懷著僕人的懇求。因為罪的問題尚未完全解決，人不能坦然進入至聖所，他們的態度多是謙卑俯伏、帶著危機感與不確定性。

但新約代禱者擁有神兒女的身份，因幔子已裂開，我們是與基督一同坐在天上的兒女。

希伯來書4：16勉勵我們：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

以弗所書2：6更指出：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」因此我們可以坦然無懼地來到施恩座前，帶著信心宣告神的得勝。

再者，在代禱的範圍上，

舊約代禱者聚焦於地域性的民族，他們關注的焦點主要集中在以色列民族、聖殿與應許之地。

而新約代禱者則放眼於普世性的國度，視野擴及萬民萬國。正如使徒行傳1：8所頒布的使命：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

我們應當關心從耶路撒冷直到地極，為列國、執政者、未得之民代求。

腓立比書2：5教導我們：「你們當以基督耶穌的心為心。」這節經文是「與主同心」最直接的命令與呼召。

馬太福音9：36描繪耶穌的憐憫：「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」耶穌對群眾的反應不是厭煩，而是深切的憐憫。與基督同心，就是看見靈魂的困苦時，內心被同樣的憐憫所觸動。

使徒保羅是「與基督同心」的典範。腓立比書1：8他說：「我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」保羅的想念不是出於個人情感，而是體會基督的心腸而生的切慕。

羅馬書9：1-3保羅流露驚人的代禱心志：「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」他寧可自己沉淪，也要換取同胞得救——這正是基督捨己之心的真實寫照。

哥林多後書11：28-29保羅列舉諸般患難後說：「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」他將眾教會的軟弱視為自己的軟弱，將肢體的跌倒視為自己的焦急——這是與牧長耶穌同心同行的生命。

最後，在代禱的心境上，

舊約代禱者常懷著補破網的憂傷，他們時常處於撕裂衣服、悲嘆的狀態，面對真實的審判，等候那將要來的彌賽亞。

而新約代禱者雖仍為世界的苦難嘆息，但這是在聖靈裡、帶著榮耀盼望的嘆息。

正如羅馬書8：23-26所描述的：「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖…況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

我們深知結局已定，仇敵已被擊敗，因此在嘆息中仍充滿得勝的確據。

羅馬書5：5指出：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」與基督同心不是靠人的努力模仿，而是聖靈將神的愛厚厚地澆灌在我們裡面，使我們自然生出祂的心腸。

總結來說，舊約的代禱像是「求神下來幫助我們」，如同站在破口中，拼命向上舉手，試圖拉住神審判的手。

而新約的代禱則是「釋放天上的旨意」，是與坐在寶座上的基督一同掌權，靠著祂的得勝，向地上釋放神的旨意。

第二部分：在新約救恩已成就的基礎上——當「專注本地」遇上「普世國度」

既然新約的基礎是「基督已掌權」與「萬民作主門徒」，那麼，若一個新約信徒的代禱責任只侷限在自己所在的小區域，可能會產生一些需要留意的限制與缺點。

首先是屬靈的近視。如果只關注自己所在的城市、教會或家庭，久而久之，容易失去對神普世救贖計畫的敏感度，無法真正體會神「願萬人得救」的心腸。

其次是爭戰的盲點。

許多影響本地社區的黑暗權勢，例如錯謬的思潮或敵對家庭的觀念，往往源自其他地區。若只為本地代求卻忽略根源，就像只清理家中灰塵，卻不關上窗戶，問題終將再次襲來。例如只為台北的教會禱告，而沒有看見台北市許多廟宇的邪惡勢力。

第三是身體的分裂感。

教會是基督的身體，具有普世性的合一。如果缺乏普世視野，就難以體會基督身體的合一與豐滿，無法與那些正在受苦的肢體（例如大陸教會受逼迫）同感一靈。

第四是使命的未及之處。

神的終極目標不只是「整理好我們這個小區」，而是要萬國來敬拜祂。若我們的禱告中從未出現未得之民、福音未及之地，就難以積極參與擴展神國度的使命。

操練「從寶座看世界」。每天花一點時間，問主：「耶穌，你今天看著這個世界，你最關心的是什麼？」讓祂的眼光擴大你的視角。

第三部分：如何實際擴大——認識與信心的成長路徑

看見了真理，接下來該如何讓這種認識和信心，在生命中真實地長大成熟？這是一個在恩典中持續被擴張的過程，可以透過以下五個途徑來操練。

途徑一是透過親密的禱告，讓神的心成為你的心。這是最重要的。

擴大視野的關鍵，在於更多親近那顆為萬族跳動的心。當你花時間在內室中親近耶穌，你會發現祂的心跳是為了萬族萬民。

啟示錄5：9告訴我們，被殺的羔羊用自己的血「買了人來，叫他們歸於神，是從各族、各方、各民、各國中買來的」。

你可以在靈修時對主說：「耶穌，求你將我對靈魂狹隘的愛，擴大成為你那樣寬廣的愛。」當你越靠近火源，你就越會被燒著；當你越靠近神那顆燃燒的愛心，你自然就會關心祂所關心的。聖靈在暗處動工，不知不覺你的信心就成長了，越來越像主自己一樣。

- 哥林多後書 3:18

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的 。

途徑二是透過認知的更新，用神的話語擴大視野，這是代禱信心的根基。

信心是從神的話而來，擴大信心就需要擴大對神應許的認識。

羅馬書10：17說「信道是從聽道來的」。如果你從未聽過或讀過神對萬國的應許，就很難產生普世性的信心。你可以查考關於「萬民」的經文，讓信心架構被神從起初就有的普世計畫所重建。

神的福音計劃是世界性的，例如：

創世記22：18：「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」這是神對亞伯拉罕的應許。

詩篇2：8：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」

以賽亞書49：6：「現在他說：『你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事；我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」

當你反覆思想這些經文，你的信心架構會被重建：原來神的計畫從一開始就是為了全人類。不過這只是根基。

- 以弗所書 4:13

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

途徑三是透過具體的「小事忠心」行動，擴張你禱告的帳幕。

認識和信心需要藉由順服的行動來具體化，在所託之代禱上忠心。

以賽亞書54：2說「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」

許多人運用這聖經在物質財務的豐盛上，其實應用在代禱的職份上，是更恰當的。按照聖靈的引導，在小事上忠心，神就把更多更大的事交託給你管理，你代禱的境界就擴大了。

另外，神認定你的忠心，都充滿著憐憫的寬容，因為我們的執行都是拉拉他他的，充滿著低品質和破口，但主就是願意來擴充你的境界。

神會擴張你的禱告寬闊度，例如一個特定的未得之民群體、一個受逼迫的國家、一位宣教士。這不是你的決定，而是聖靈的感動。

當你看到國際新聞時，無論是天災、戰爭還是社會動盪，不會只當成資訊瀏覽，而是觀看神的作為。

途徑四是透過身體的連結，與普世教會同感一靈。

信心可以在基督的身體中透過互動被挑旺起來。獨自一人很難維持長久的普世負擔，但當你與有同樣負擔的肢體連結時，火就會延續下去。

你可以參加教會或機構舉辦的宣教年會、禱告會，聽宣教士的分享。也可以閱讀宣教士傳記，如戴德生、威廉克里等人的見證。當你看到神如何使用那些願意擺上的人成就大事時，你裡面的信心也會被感染，知道這位神現在仍然能做大事。

途徑五是透過爭戰的經歷，在困難中經歷得勝。

神允許我們經歷個人性的困境，為要鍛造我們的信心，使其產生「質變」這個過程是神的工作。

有時神允許我們遇到個人無法解決的困境，目的也是要擴張我們的信心。

例如有一位弟兄，多次趕鬼都能成功，但有一次忽然沒辦法把鬼趕出去，跟聖經所記門徒的失敗一樣，

馬可福音 9:14–29

28 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：我們為什麼不能趕出他去呢？

29 耶穌說：非用禱告，這一類的鬼總不能出來。

多年之後才知道，神想告訴我的是：禱告親近主是永遠的需求，不可一天忘記。門徒就是忙於事工，然後忘記了。

當你再次經歷神信實的光照、拯救後，你會對神的權能有更深的體會。這種信心會讓你相信：那位能解決我問題的神，當然也能解決列國的問題。

當你在小規模的事上經歷神的信實與掌權，就可以把這種確據帶到為列國的禱告中，宣告那能解決你問題的神，也必能翻轉動盪的局勢。

最終總結：兩種代禱心態的對比

總括來說，舊約式的代禱心態與新約時代的普世代禱心態有著鮮明的對比。

在視角上，舊約是從地上向上看，哀求天上幫助；新約則是從寶座向下看，釋放天上旨意。

在焦點上，舊約關注我的城市、我的教會、我的民族；新約則關注神的國度、萬民、萬族。

在心境上，舊約常帶著憂傷、補破口的不確定感；新約則滿有安息、得勝與確據。

在行動上，舊約傾向維持現狀、防堵破口；新約則是擴張帳幕、主動出擊。

最後的提醒：

認識神更多和信心的擴大，是一個螺旋式上升的過程：你更多親近神，就更多明白祂的心意；更多用祂的話語禱告，就更多經歷祂的信實；你更多的認識他，於是你就更有信心在更大的事上信靠祂。

當你願意從「為我所擁有的」跨出去，開始為「神所關心的」禱告時，你會發現，不是你的負擔變重了，而是你的生命格局變大了。

互勉