君尊祭司，同享主恩2026利未記7：28-38
20260414晨禱
詩歌：君尊的祭司
https://youtu.be/Djex-p7z7lI?si=bGxI9HB1G6EyMxS7
主題：君尊祭司，同享主恩
2026利未記7：28-38
【利七28】「耶和華對摩西說：」
【利七29】「『你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。」
【利七30】「他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。」
•「搖祭」（30節）和「舉祭」（32節）象徵先把禮物獻給神，然後由神交給祭司「經管」（民十八8）。至於具體怎麼「搖」、怎麼「舉」，並不能確定。
實際上，許多「搖祭」並不能搖動，比如全體「利未人」（民八11-21）；
許多「舉祭」也根本舉不起來，比如「以色列人中出產的十分之一」（民十八24）、戰利品（民三十一29）。
【利七31】「祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。」
•「胸」（30節）是祭牲肋骨以上一大塊完整的胸，由所有的祭司分享。
【利七32】「你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。」
【利七33】「亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；」
•「右腿」（32節）原文是單數，猶太傳統認為是右前腿，被認為是祭牲身上最好的一塊肉，歸給獻祭的祭司。
【利七34】「因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。』」
•「舉祭」原文意思是「奉獻」，又被譯為「禮物」（出二十五2）、「供物」（瑪三8）、「供地」（結四十五6）。
•平安祭得共享的順序
1. 神先得：脂油與肥尾巴，火祭焚燒歸神，尊榮歸主
2. 祭司群體得：搖祭之胸，歸亞倫與眾子孫共享
3. 執事祭司得：舉祭之右腿，歸親自獻祭的祭司
4. 潔淨者同得：其餘祭肉，凡潔淨的以色列人共享
【利七35】「這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西（原文是他）叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，」
【利七36】「就是在摩西（原文是他）膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的分。」
•12-36節是祭司獻上平安祭時所要遵守的條例。在這裡做一個結尾。
綜合結論
平安祭需要獻祭者「親手」（30節）獻上。神得著脂油和肥尾巴（31節），祭司得著「胸」（31節）和「右腿」（33節），「凡潔淨的人」都可以分享剩餘的祭肉（19節），神、祭司和獻祭的人一同享用那祭物所表明的基督，都因著「神的羔羊」（約一29）基督而得著滿足。
【利七37】「這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例，並承接聖職的禮，」
【利七38】「都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。」
•五祭是在祭司「承接聖職的禮」中所要獻的祭（八2-35）。神啟示五祭的目的，是為了要叫祭司能「承接聖職」。
•信徒就是祭司
每一個重生得救的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），五祭使我們能承受恩典，承受了恩典以後就要「承接聖職」，開始事奉神。
•從祭司的工作（5祭）中找出現代信徒的責任
信徒就是祭司
每一個重生得救的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），五祭使我們能承受恩典，承受了恩典以後就要「承接聖職」，開始事奉神。
•從祭司的工作（5祭）中找出現代信徒的責任
一、信徒皆祭司的身份（彼前二9）
你是有君尊的祭司，不是舊約利未人的專屬，而是每一位重生信徒的身份。
- 承接恩典 → 承接聖職 → 開始事奉神
- 祭司的核心：親近神、代表神、事奉神、為人代禱、傳福音
二、從五祭看現代信徒的責任（利未記1–7章）
1. 燔祭（全然獻上）
- 舊約：祭物全燒，表完全降服、甘心敬拜
- 現代責任：
- 把全人獻上為活祭（羅12:1），生命歸神、主權歸神
- 甘心擺上時間、才幹、金錢，全然為主而活
- 每日以心靈誠實敬拜，讓生命香氣上達於神
2. 素祭（生活聖潔）
- 舊約：細麵、油、乳香，表品格純全、生活聖潔、倚靠神供應
- 現代責任：
- 活出聖潔生命，言語、行為、心思都榮耀神
- 以善行、忠心、誠實為素祭，在日常見證基督
- 承認一切供應來自神，感恩領受、忠心管家
3. 平安祭（相交感恩）
- 舊約：與神、與人共享，表和好、團契、感恩、還願
- 現代責任：
- 維持與神親密相交（禱告、讀經、靈修）
- 與弟兄姊妹彼此相愛、同享恩典、建造教會
- 凡事感恩，以頌讚、奉獻、喜樂為祭獻給神
- 履行向神的承諾，忠心兌現許願
4. 贖罪祭（認罪悔改）
- 舊約：贖無意之罪，表基督一次獻上，永遠贖罪
- 現代責任：
- 時常省察、認罪、悔改，接受基督寶血潔淨
- 承認全然敗壞、需要救恩，不靠自己，只靠基督
- 傳揚耶穌是贖罪羔羊，領人歸向救主
5. 贖愆祭（賠償修復）
- 舊約：彌補過犯、賠償損失，表基督補滿一切虧欠
- 現代責任：
- 為具體過犯認罪，向神、向人誠心道歉
- 盡力賠償、修復關係，活出公義與誠實
- 以悔改與補償見證基督的赦免與和好
三、為什麼祭司的面前要加上君尊2字？
「君尊」二字，是為了強調信徒祭司身份的雙重本質：既是祭司，也是君王；既有服事的使命，也有屬天的尊榮與權柄。這不是額外修飾，而是新約信徒身份專有的核心宣告。使亞倫的後裔祭司羨慕不已，不是我們更行更好，完全是神特別的恩賜。
一、「君尊」的三層核心意義
1. 對應基督的雙重身份（根基）
- 耶穌是永遠的大祭司（來4:14），也是萬王之王、萬主之主（啟19:16）。
- 我們在基督裡，就與祂同享這雙重身份：既是祭司，也是君尊的後嗣，這是大大的高舉。
2. 區別於舊約祭司（突破）
- 舊約：只有利未支派、亞倫後裔能作祭司；他們是服事者，沒有君王的身份（只是象徵中保耶穌），也不能直接進入至聖所。
- 新約：每位信徒都是君尊的祭司——
- 不再受限於血統，人人可直接親近神（來4:16）。
- 身份是君尊的：與基督同坐寶座、是基督的身體、同掌權柄（提後2:12；啟5:10）。
3. 宣告雙重使命（平衡）
- 祭司：服事、代求、獻祭、傳福音、使人與神和好（彼前2:5,9）。
- 君尊：有尊榮、有權柄、有國度的份、與基督同作王（啟1:6）。
- 合起來：以君王的尊榮去做祭司的服事，不是卑微的僕役，而是有君尊的僕人。
二、為什麼一定要加「君尊」？（關鍵原因）
1. 強調身份的至高性
我們不是普通祭司，而是服事萬王之王的祭司，是神國的王子與公主。
2. 平衡「服事」與「尊榮」
避免只強調「服事」而忘記「屬天的權柄與地位」；也避免只強調「權柄」而忘記「謙卑服事」。
3. 實現舊約應許的成全
神對以色列的應許是「祭司的國度、聖潔的國民」（出19:6）。
舊約以色列未能完全成就；新約在基督裡，這應許完全實現在每個信徒身上——我們就是「君尊的祭司」，是祭司的國度。
4. 激勵我們活出祭司生命
知道自己是君尊的祭司，就會：
- 更潔淨自己，配得這尊榮。
- 更勇敢代求、傳福音，因為有基督的權柄。
- 更甘心奉獻，因為知道這是君王後嗣的榮耀服事。
三、總結
「君尊的祭司」= 在基督裡，我們既是：祭司也是君王
- 祭司：親近神、服事神、為人代求、傳揚福音。
- 君王：與基督同享尊榮、同掌權柄、同享國度的產業。
這不是我們自己賺來的，而是基督寶血買贖、神恩典賜下的永恆身份（啟5:9-10）。
四、信徒祭司的總責任（綜合五祭）
1. 全然奉獻：生命歸主，作活祭
2. 聖潔生活：言行榮耀神，作素祭
3. 相交感恩：與神與人和好，作平安祭
4. 認罪悔改：接受基督救贖，作贖罪祭
5. 修復賠償：活出公義誠實，作贖愆祭
6. 君尊見證：宣揚神的美德，傳福音、代禱、服事人
你是神的祭司，不是只在教會，而是在家庭、職場、社區都要活出祭司的生命，承接恩典、承接聖職、一生事奉神！
禱告文
親愛的天父，感謝祢以寶血買贖我們，使每個重生的兒女都成為君尊的祭司。求祢幫助我們天天將自己獻上為活祭，活出聖潔的生命，與祢親密相交，也與弟兄姊妹彼此相愛。
赦免我們的軟弱與過犯，賜下悔改的心與謙卑的靈，讓我們在家庭、職場與各個地方，都能見證祢的恩典與慈愛。
主啊，幫助我們看重這祭司的身份，以尊貴的心服事人，以感恩的心事奉祢，一生行在祢的旨意中，榮耀祢的聖名。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們。