拆毀舊人，重生新造，遠離污穢，歸主潔淨2026利未記14：33-57
20260430晨禱
詩歌：新造的人
https://youtu.be/qA80YPZ-hT0?si=UwsHlp_TO52sx3iA
主題：拆毀舊人，重生新造，遠離污穢，歸主潔淨
2026利未記14：33-57
【利十四33】「耶和華曉諭摩西、亞倫說：」
•房屋中有大痲瘋的條例
【利十四34】「『你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病，」
【利十四35】「房主就要去告訴祭司說：「據我看，房屋中似乎有災病。」」
【利十四36】「祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裡所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看房子。」
【利十四37】「他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，」
【利十四38】「祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。」
【利十四39】「第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，」
【利十四40】「就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；」
【利十四41】「也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；」
【利十四42】「又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。」
•「房屋中有大痲瘋的災病」（34節），指房子感染了黴菌，很容易蔓延，並且難以去除，就像皮膚患了大痲瘋。
•神「使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病」（34節），表明神允許在迦南安息之地出現「不安息」的狀況，因為應許之地只是天上真像不完全的預表，不能完全避開罪惡的影響。同樣，神也允許在教會中出現屬靈的「大痲瘋」這都是過渡的現象。
•「墁房子」即粉刷牆壁。「城外不潔淨之處」，最有名的就是後來耶路撒冷西南方的欣嫩子谷。
•考古
新約時代哥拉汛的石頭房子，從主前13世紀開始，迦南地的建築表面通常塗有一層石灰石摻沙土做成的類似水泥的灰泥，但雨季這些泥土大部分都會剝落。
古代美索不達米亞和埃及的房子普遍用灰泥墁房子，古埃及人在他們的建築物上塗抹灰泥，以方便畫壁畫。一般的房子用稻草和污泥的混合物作為灰泥，大型建築用稻草、熟石灰和白沙混合在一起作灰泥。
【利十四43】「『他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裡又發現，」
•「挖出石頭，刮了房子，墁了」這是部分的拆除。
【利十四44】「祭司就要進去察看，災病若在房子裡發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨。」
【利十四45】「他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。」
•「拆毀房子」全棟拆除，所有的原材料石頭、木頭、灰泥都不能再用。
產生兩個問題：
1.為什麼前面已經修理過，後面又會復發，難道有些問題點是看不見的嗎？
2.拆毀整個房子，有什麼屬靈的意義？
1. 為什麼已經修理、刮過、墁過，災病還會復發？
是的，因為有些根源是看不見的。
- 黴菌（房屋大麻風）不只在牆壁表面，它會鑽進石頭縫、滲入木頭內部、藏在灰泥底層。
- 外表修理、粉刷、換石頭，只能處理看得見的部份，但深層的根沒有拔掉，災病一定會再冒出來。
屬靈真理：罪也是如此——
- 表面的壞行為可以改、可以隱藏、可以「修理」，
- 但內心的動機、根深的習性、隱藏的惡習、未認罪的老我，是看不見、卻會不斷復發的「屬靈黴菌」。
- 只要根還在，問題一定會再出來。
2. 拆毀整個房子，有什麼屬靈意義？
拆毀，不是失敗，而是徹底對付罪的唯一道路。
屬靈意義：
1. 罪的破壞力是徹底的
一點隱藏的罪，會慢慢蠶食整個家、整個團契、整個教會。
局部修理已無效，必須全盤對付。
2. 不給罪留任何立足點
石頭、木頭、灰泥全部丟到城外不潔淨之處，
表示：不循環使用、不保留、不摻雜、不留後患。
3. 預表「拆毀舊人，建造新人」
- 舊的、被罪污染的生命結構必須拆毀
- 才能重新被主潔淨、重整、建造
正如保羅所說：
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
4. 教會與屬靈團契的警戒
教會是「神的家」。
當隱藏的罪、假冒、偏差、惡習腐蝕到根基，神容許拆毀，是為了：
- 除淨罪的根源
- 保守其餘聖潔
- 重新建造合乎祂心意的家
精簡總結
1. 修理復發＝只治標、沒治根
看得見的能修，看不見的根源必須拆毀。
2. 拆毀房子＝徹底對付隱藏的罪
不留殘留、不摻雜、不保留，
讓一切被罪污染的，完全歸於無有，
好讓神重新潔淨、重新建造。
3. 福音的內容：神從來不修理舊人的壞處，而是重生（重造）
約 3:3耶穌說：「我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
【林後 5:17】若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
神不修理舊人，只重生新造。
你不用努力，對舊人有期望，
神要拆毀舊人，在你裡面重新造一個新生命。
【利十四46】「在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；」
•前面講大麻風的時候，我們就學習到「不潔凈」的嚴重後果，這裡講到我們所處的環境也會影響我們變成不潔凈。
這告訴我們：
你所處的地方、所接觸的氣氛、所長期浸泡的環境，都會悄悄改變你、污染你、影響你。近朱者赤，近墨者黑。是古來不變的道理。
1. 環境是有靈的
有些地方、圈子、團體、氛圍，
充滿：懷疑、抱怨、世俗、情慾、虛假、爭競、黑暗。
你一進去，不必犯罪，就已經被影響了。
2. 靠近不潔，就會變得不潔
神不是誇大，祂是在保護我們：
- 黑暗會吸人
- 世界會同化
- 罪會蔓延
就像黴菌，看不見，卻會慢慢侵蝕。
3. 封鎖，是神的保護，不是刑罰
4. 福音對應：耶穌把我們「遷」到新環境裡
西 1:13「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」感謝讚美主！
【利十四47】「在房子裡躺著的必洗衣服；在房子裡吃飯的也必洗衣服。」
•屬靈意義：長期處在罪的環境中，連生活習慣、日常舉動都會被玷污，必須靠主時時潔淨。
•應許之地的房子會得大痲瘋，同樣，「神的家」（提前三15）教會裡也會得大痲瘋。
教會裡出現了罪，必須趕快對付，主耶穌說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去」（啟二5），「何必白佔地土呢」（路十三7）。
•44節「蠶食的大痲瘋」意思是惡性的黴菌。
•主前1300-600年典型的以色列房子佈置，四面都有牆壁或圍牆。
1樓、有入口；2、庭院（A.火坑；B.水箱；6、畜欄）；3、居住區；4、儲藏室、工作間、廚房；
2樓屋頂（C.用來刷屋頂的滾筒。雨季之後，屋頂需要重新用灰泥刷一遍。在溫暖的天氣可以用作額外的吃飯、工作、睡覺的場所）。
【利十四48】「『房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。」
•災病止住、不再蔓延，才得潔淨。預表罪必須被徹底止住，不再發作、不再擴散，才算真正對付完畢。
【利十四49】「要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，」
【利十四50】「用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，」
【利十四51】「把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。」
•兩鳥、香柏木、朱紅線、牛膝草，與潔淨人的材料完全相同，表明萬物都因罪受咒詛，也都要在基督裡得贖與潔淨。
•七次：完全、徹底的潔淨。
•血潔淨罪的審判，水潔淨生命的污穢，兩者合用才是完整救恩。
【利十四52】「要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。」
•一切材料合用，象徵基督的救恩完整充足，足以潔淨一切被罪玷污的人與環境。
【利十四53】「但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子（原文是為房子贖罪），房子就潔淨了。』」
•活鳥放走：罪不再被記念，完全得釋放、得自由。
•為房子贖罪：連無生命的受造之物，都因救恩脫離咒詛，預示萬物復興的應許。
•潔淨房子的儀式（49-53節）和潔淨人的儀式一樣（1-9節），所有的受造物和人類一樣需要得拯救。但房子不需要獻祭，因為它與神沒有個人的相交。
【利十四54】「這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，」
【利十四55】「並衣服與房子的大痲瘋，」
【利十四56】「以及疖子、癬、火斑所立的條例，」
【利十四57】「指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。」
•神「指明何時為潔淨，何時為不潔淨」，卻不指明如何預防和醫治「大痲瘋」，表明這些條例的目的並不是單純為了健康，而是為了屬靈的潔淨。
•神百姓的「大痲瘋」往往是因為屬靈上出了問題，任凭「你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病」的，正是神自己（34節）。
所以神說：「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來」（申三十二39）。
•古代中東各民族大都認為疾病直接與他們的神有關，所以醫治的方法就是向偶像祈求，外邦祭司獻祭的程序也包括醫治的儀式，祭司也就成為巫醫。
但「大痲瘋的條例」卻完全不同，祭司不但不施行任何醫治，反而置身事外，只負責察驗「何時為潔淨，何時為不潔淨」。
如果不潔淨，祭司就放手，不再理會，直至病人已經潔淨，祭司才為他行潔淨禮。
病得醫治必須由神「主動」醫治開始，然後，病人自己向神謙卑祈求（撒下十二16；王上八37-38；王下二十2-3），因為「耶和華是醫治你的」（出十五26）。
溫馨禱告文
親愛天父，感謝祢讓我們看見：罪會深植、環境會影響，而祢的恩典總是徹底。求祢潔淨我們隱藏的罪，拆毀一切老我，讓我們真正重生、成為新造的人。保守我們遠離污穢的環境，住在祢的聖潔與光明中，一生被祢潔淨、被祢重造。奉耶穌基督的名禱告，阿們。