十字架的醫治：全人康復的根基與實踐（葉光明擴充版）

十字架的醫治：全人康復的根基與實踐（葉光明擴充版）

一、經文根基：以賽亞書53:4-5

53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。

53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

二、經文逐句解釋與原文亮光

「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」（53:4上）

這裡的「憂患」在希伯來原文是choli，這個字的字根含有軟弱、疾病的意思，在舊約中常指身體的病痛（如申命記7:15）。而「痛苦」（希伯來文 mak'ob）則指身心的折磨與悲傷（如出埃及記3:7，神看見以色列人的痛苦）。

這位先知預言中的僕人——就是後來的彌賽亞耶穌——祂不只是同情我們，而是實際代替我們承擔了所有疾病、軟弱與愁苦的後果。換句話說，祂把原本屬於我們的東西，都扛在自己身上了。

「我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了」（53:4下）

當時旁觀的人誤解了祂受苦的原因，以為祂是因為自己犯罪而被神懲罰，就像約伯的朋友誤解約伯一樣。但真相卻是一個極大的翻轉：祂完全是無罪的，卻心甘情願代替我們承受刑罰。

「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」（53:5上）

這裡的「過犯」指的是人故意叛逆神的行為；「罪孽」則指罪本身帶來的扭曲，以及罪所當得的刑罰。祂被刺透、被壓碎——這樣的痛苦，完全是因為我們的緣故，不是因為祂自己的罪。

「因他受的刑罰，我們得平安」（53:5中）

「平安」這個字在希伯來文是shalom，它的意思非常豐富，不只是沒有戰爭，而是全面的和好、完整、福祉——包括身體、心靈、關係，以及與神之間完全的恢復。我們原本應該承受刑罰，但祂代替了我們，所以我們才能得著這種真正的平安。

「因他受的鞭傷，我們得醫治」（53:5下）

「鞭傷」指的是被鞭打留下的傷痕，這應驗在耶穌受難前被羅馬兵丁鞭打的事件上。而「醫治」在這裡包括靈魂從罪中得釋放，也涵蓋身體與情感完全的恢復。這是一個全方位的醫治。

神的看法

從這幾節經文我們可以清楚看見：在神的心意中，祂兒子在十字架上所成就的，不僅是為了我們的罪，也是為了我們的身心疾病。這是神對救恩完整的設計——祂關心我們的全人。

三、新約應驗與神學意義

彼得前書2:24：「他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」

使徒彼得直接引用以賽亞書53:5，證實耶穌的十字架就是這個古老預言的完全實現。祂在木頭上（十字架）親身擔當了我們的罪，而因祂受的鞭傷，我們便得了醫治——這是使徒的宣告，不是一種可能性，而是已成的事實。

馬太福音8:17記載，當耶穌在地上醫病趕鬼時，馬太引用以賽亞書53:4，說「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」。這表明耶穌在地上的醫治事工，正是十字架完全救贖的預表與先嘗。祂今天仍然樂意醫治，因為祂從未改變。

加拉太書3:13：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」

為什麼這節經文和醫治有關？因為申命記28章清楚指出，疾病是悖逆神所帶來的咒詛之一。既然基督替我們成為了咒詛，就表示信徒已經脫離了疾病的「根源性權勢」。這不只是消極地「可能得醫治」，更是積極地可以領受亞伯拉罕的福分——包括健康在內的完整祝福。

核心神學意義

歸納起來，核心真理是：所有醫治——無論是身體、情感或靈魂——最終都根基於十字架已經完成的救贖工作。

無論神用什麼途徑帶來醫治（直接的神蹟、醫生的手、藥物、自然的恢復過程，或者隨著時間逐漸康復），這些醫治的權柄與根源，都來自耶穌在十字架上說「成了！」時所付上的代價。祂完全擔當了罪的刑罰與咒詛，我們因此才可能得著平安與醫治。

這就是代贖犧牲的核心：無罪的基督代替有罪的人受罰，使我們得以釋放。

四、醫治的三個層次

我們需要明白，十字架的醫治涵蓋人的全人——靈、魂、體三個層面：

1. 靈魂的醫治：從罪疚感、羞愧感中得自由，帶來內在真實的平安。這是最根本的醫治，因為人與神恢復關係，是一切醫治的基礎。

2. 情感／心靈的醫治：憂傷、恐懼、創傷、抑鬱、焦慮等情緒上的捆綁得以解除。這些正是以賽亞書所說耶穌擔當的「痛苦」。

3. 身體的醫治：慢性病、癌症、各樣的痛症等身體上的疾病得著康復。十字架為身體的醫治提供了根基，也給了我們永恆的盼望。

這三個層次經常互相影響。當一個人靈裡得釋放，情感往往也跟著康復；而當情感得醫治，身體也經常隨之好轉。

五、實際應用：如何在生活中經歷醫治

醫治不只是一套神學理論，而是每一位基督徒都可以在生活中經歷的真理。以下是具體的步驟，以及如何處理常見的攔阻：

步驟1：承認並宣告十字架的完工

每一天，你可以這樣宣告：「因耶穌受的鞭傷，我得醫治。」（彼得前書2:24）

這句話不是積極思考的口號，而是建立在已完工的十字架基礎上。當身體出現症狀時，立刻轉向十字架，對自己（也可以對疾病）說：「主已經為我付上了代價，這疾病不是我的分，我不需要接受它。」

步驟2：除去生命中的攔阻

葉光明牧師常常提到，有些事物會攔阻醫治的臨到，我們需要認真面對：

· 不饒恕與苦毒：這是最常見的障礙。耶穌清楚地教導，我們饒恕人，天父才饒恕我們（馬太福音6:14-15）。饒恕不是為了對方，而是為了讓自己得釋放。

  實際操練：拿出紙筆，列出所有傷害過你的人。針對每一個人，一個一個地禱告：「主，我饒恕______，因為你已經饒恕了我。我把審判的權柄交還給你，我不再抓住這份傷害。」

· 隱藏未悔改的罪：雅各書5:16說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」聖靈若光照我們有什麼罪未對付，就當誠實地認罪、悔改。

· 世代咒詛或黑暗背景：如果家族中有拜偶像、交鬼、或其它與黑暗權勢連結的歷史，可以奉耶穌的名明確地斷開這些不合神心意的連結，宣告自己在基督裡是新造的人。

· 錯誤的教導或缺乏信心：有些信徒誤以為疾病是神的管教，或不知道神的心意是願意醫治。這時需要多讀神的話語，讓聖經成為「醫全體的良藥」（箴言4:20-22）。信心是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

步驟3：憑信心領受醫治

· 個人禱告：按手在患處，簡單地感謝神在十字架上已經成就的救恩，求聖靈把這個已成的事實成就在身體上。

· 肢體代禱：請教會的長老或弟兄姊妹為你抹油禱告（雅各書5:14-16）。在彼此認罪、互相代求的過程中，醫治經常臨到。

· 持續倚靠：醫治有時候是即時的，有時候是漸進的。馬可福音8:22-25記載，耶穌醫治一個瞎子，是分兩個階段完成的。所以不要灰心，繼續仰望主。

步驟4：領受主餐——具體的醫治途徑

哥林多前書11:23-30教導我們，當我們領受主餐時，若正確地「分辨這是主的身體」，就會帶來健康。可惜的是，許多信徒因為不分辨，反而造成軟弱和疾病。

實際操練：每次領受主餐時，帶著信心宣告：「這是主為我破碎的身體，藉著這餅，我領受祂的健康與生命；這杯是祂立約的血，使我罪得赦免，並得著潔淨。」

步驟5：結合醫療與自然過程

神常使用醫生、藥物、醫療技術作為醫治的工具。不要陷入「看病就是信心不足」的誤解。生病時可以看醫生，同時持續禱告，兩者可以並行，不必二選一。神是藉著醫生醫治，或是直接介入醫治，都在祂的主權中。

步驟6：藉讚美勝過爭戰

有些疾病背後有仇敵的攻擊。路加福音13:16記載，耶穌稱那駝背的女人被撒但捆綁了十八年。在這種情況下，除了求醫治，也需要運用屬靈的權柄：「奉主耶穌的名，斥責這疾病的靈。」

但這樣做需要聖靈的引導，不是憑著血氣隨便斥責。更重要的是，詩篇103:1-5教導我們：「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」在等候醫治的過程中，持續讚美神的屬性和祂已經完成的救恩，把焦點從「問題」轉向「解決問題的主」。

步驟7：在群體中彼此擔當

加拉太書6:2說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。」教會不只是一週一次聚會的地方，更應該是「屬靈的醫院」。當我們營造一個安全、敞開、彼此接納的環境，讓弟兄姊妹可以真誠分享需要，並彼此代禱，這樣的群體本身就是醫治的媒介。

六、常見見證與場景

· 身體方面的見證：有人癌症得緩解、慢性疼痛消失、骨折快速癒合。特別值得注意的是，這些醫治往往發生在認真處理饒恕和罪的問題之後。

· 情感方面的見證：憂鬱症得釋放、創傷後壓力症候群（PTSD）得醫治。許多人結合屬靈的輔導與禱告，逐漸脫離長期藥物。

· 靈裡的見證：長年的罪疚感除去，帶來真實的自由與喜樂。

· 群體中的見證：透過教會的禱告會、小組聚會，弟兄姊妹彼此服事，經歷集體的醫治。

七、重要提醒與平衡觀點

在追求醫治的過程中，我們需要保持健康的平衡：

1. 並非每種疾病都源於個人犯罪

   約翰福音9:3記載，那個生來瞎眼的人，不是因為他犯罪，也不是因為父母犯罪，而是要在他身上顯出神的作為。所以不要對生病的人輕易論斷：「你一定犯了什麼罪！」這樣做只會增加他的重擔。

2. 尊重神的主權

   醫治的時間與方式，最終由神決定。保羅身上的「一根刺」，他三次求主除去，主卻沒有這樣做，反而給他足夠的恩典（哥林多後書12:7-9）。當我們面對尚未得醫治的情況時，可以這樣禱告：「主，我不明白為什麼還沒有彰顯，但我相信你的恩典夠我用，我仍持守十字架的應許。」這樣的態度不是放棄信心，而是以信心把結果交託給主。

3. 完全的醫治在永恆

   我們必須誠實地說，今生的醫治是「預嘗」和「初熟的果子」，就像以色列人進入迦南地之前，先派探子帶回那地的果子。最終完全的醫治，是在新天新地（啟示錄21:4）。這個盼望幫助我們，無論今生情況如何，都有永恆的錨。

八、總結：一個核心的屬靈原則

歸根究柢，醫治不是靠「擁有足夠的信心」，也不是靠某種特殊的屬靈技巧，而是單單倚靠十字架上已經完成的工。

當我們把眼目從問題本身轉向基督已經完成的救贖，醫治的門就向我們敞開了。這是一個極大的安慰和盼望——無論今生我們看到醫治彰顯的程度如何，有一件事是確定的：祂已經為你付上了一切的代價。

因為祂受的刑罰，我們得了平安；

因為祂受的鞭傷，我們得了醫治。

溫馨禱告文

親愛的天父，

我們來到你的施恩寶座前，帶著一顆單純信靠的心。謝謝你如此愛我們，甚至將你的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。

主耶穌，我們感謝你。

感謝你在十字架上擔當了我們的憂患，

背負了我們的痛苦。

我們原本以為你是被神擊打苦待了，

但如今我們明白——

你是為我們的過犯受害，

為我們的罪孽壓傷。

因你受的刑罰，我們得平安。

因你受的鞭傷，我們得醫治。

（安靜片刻，領受這句話進入心中）

主啊，今天我們來到你面前，

把我們的全人交在你手中——

我們的靈、我們的魂、我們的身體。

若我們靈魂深處有任何罪疚或羞愧，

求你的寶血再次洗淨我們，

釋放我們得真自由。

若我們情感中有任何憂傷、恐懼、創傷，

那些我們未曾說出口的眼淚，

那些埋在心底的傷痕，

我們今天都願意交給你。

因為你背負了我們的痛苦，

你不輕看憂傷痛悔的心。

若我們身體有任何軟弱、病痛，

無論是長年的慢性病，

或是突然的不適，

我們憑著信心仰望你的十字架。

你說「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」——

這不是將來的事，

這是你在十字架上已經成就的事實。

主啊，求你光照我們的心，

顯明任何攔阻醫治的事物。

若我們心中對誰有不肯饒恕的苦毒，

我們願意放手。

（在此想起那人的名字……）

主，我饒恕______，

因為你已經饒恕了我。

我不再抓住這份傷害，

我把審判的權柄交還給你。

若我們需要認罪悔改的地方，

求聖靈溫柔地提醒我們，

幫助我們誠實地面對，

領受你的潔淨與接納。

親愛的主，

我們不是靠自己的功德求醫治，

也不是靠夠大的信心賺取醫治，

我們單單倚靠你在十字架上已經完成的工。

求你現在就按手在我們身上，

就像你當年按手在病人身上一樣。

讓你的平安流進我們心靈深處，

讓你的生命流進我們身體每一個細胞。

我們奉主耶穌的名，

拒絕一切不屬於我們的疾病與疼痛。

我們宣告：

疾病不是我們的分，

痛苦不是我們的結局，

因為十字架已經改變了一切！

天父，我們也為所有在病痛中、

卻不明白你心意的家人禱告。

求你差遣醫治的使者臨到他們——

無論是透過醫生的手，

藥物的作用，

家人的照顧，

或是你直接的神蹟。

願他們在病痛中遇見你，

知道你並非遠離他們，

而是與他們一同受苦、

更要帶領他們走出死蔭幽谷。

最後，我們把尚未得著醫治的疑惑也交給你。

主啊，我們承認有些事我們不明白，

有些禱告我們還未看見應允。

但我們選擇繼續信靠你的恩典，

就像保羅一樣，夠用的恩典今日依然夠用。

我們仰望那完全的醫治，

在新天新地的那一天，

你再沒有悲哀、哭號、疼痛，

因為以前的事都過去了。

但在那日之前，

我們仍憑信心領受你今日的醫治與平安。

奉我們主耶穌基督得勝的名禱告，

阿們。

（你可以停留在這裡片刻，讓神的平安充滿你。）