從聖經中的禁食榜樣，來看禁食的原因（葉光明擴充版）
從聖經中的禁食榜樣，來看禁食的原因（葉光明擴充版）
一、什麼時候該禁食
1. 預備與得屬靈能力 / 面對試探或事奉前預備
- 勝過試探的能力
例如，耶穌禁食四十晝夜（太4:1-2；路4:1-2）：被聖靈引到曠野，受魔鬼試探前禁食，為公開事奉預備，勝過試探後滿有聖靈能力。
- 領受神重要的啟示
例如，摩西禁食四十晝夜（兩次）（出34:28；申9:9,18）：領受十誡、親近神，臉面發光，顯示屬靈力量更新。
- 新工作的開始
例如，新約教會差派宣教士（徒13:2-3）：安提阿教會禁食事奉主時，聖靈指示分派保羅與巴拿巴。
- 屬靈爭戰的能力
這類禁食常見於「屬靈預備」或「得能力突破頑強問題」（太17:21；可9:29，非禁食禱告不能趕出某些鬼）。
2. 悔改、認罪與哀哭求憐憫
禁食表達對罪的憂傷、謙卑悔改，求神赦免與轉離災禍（連結Derek Prince「四大理由」中的第4點；以賽亞書58:6-7強調真實悔改而非形式）。
- 尼尼微全民禁食（拿3:5-10）：聽約拿警告後，從王到百姓、連牲畜都禁食悔改，神就憐憫不毀滅城。
- 以色列人在贖罪日禁食（利16:29-31；民29:7）：全國刻苦己心、禁食，為全年罪求赦免。
3. 與神同心的悲哀
- 但以理禁食認罪（但9:3-4）：為以色列民的罪禁食、披麻蒙灰，求神憐憫。
- 約珥呼召全民禁食悔改（珥2:12-13）：撕裂心腸歸向神，求神憐憫。
- 尼希米禁食哀哭（尼1:4）：聽耶路撒冷城牆被毀，禁食為國家危機求神憐憫與引導。
這是最舊約常見的原因，常伴隨哭泣、披麻，目的是「撕裂心腸」而非外表。
4. 危機中尋求拯救、保護
面對敵人、災難或國家危機，禁食表達迫切依靠神，求超自然介入
- 以斯帖呼召猶太人禁食（斯4:16）：為猶太人生存危機，禁食三晝三夜不吃不喝，求神扭轉哈曼陰謀。
- 約沙法王宣告全民禁食（代下20:3-4）：面對強敵聯軍，禁食尋求神，神賜超自然勝利（伏兵擊殺敵人）。
這類禁食常是集體的，目的是求神「鬆開兇惡的繩、使被欺壓的得自由」（賽58:6）。
5. 尋求神的旨意、引導或重大決定前
禁食幫助更專注聽神聲音，尋求清晰方向。
- 以斯拉禁食求安全旅程（拉8:21-23）：帶百姓回耶路撒冷前禁食，求神保護（不求王派兵護衛，只靠神）。
- 早期教會選立長老（徒14:23）：禁食禱告後交託主，尋求神引導。
- 保羅禁食三天（徒9:9）：大馬色路上遇主後禁食，預備接受呼召。
→ 這類禁食常與禱告結合，目的是「專注於神」，得清晰啟示。
總結：從榜樣看禁食的核心原則
- 禁食不是目的，而是工具：所有例子都與禱告緊密結合，目的是謙卑自己、親近神、勝過肉體（詩35:13；雅4:10）。
- 神喜悅的禁食（賽58:6-9）：不是形式（臉弄難看炫耀），而是鬆開捆綁、幫助窮人、真誠悔改、行公義。
- 耶穌的教導（太6:16-18）：禁食要隱秘、真誠，神在暗中察看必報答；「當你禁食的時候」假設這是正常操練。
- 分類不是絕對：許多例子重疊（如耶穌禁食同時預備能力、勝過試探；尼尼微禁食同時悔改與求拯救）。
從這些榜樣看，禁食最常出現在生命關鍵時刻：危機、悔改、預備、尋求。不是為了「逼神行事」，而是讓我們更謙卑、靈裡敏銳，經歷神的大能。
二、什麼樣的禁食神不喜悅、不蒙垂聽。
重點不是「絕對禁止禁食」，而是動機、心態與情況決定禁食是否有屬靈價值。
1. 動機不純正、假冒為善的時候（最常見的聖經警告）
神厭惡形式主義的禁食，只為炫耀或給人看。
- 馬太福音 6:16-18：耶穌說：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容…故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。」
禁食若為了讓人稱讚「好屬靈」，神就不賞賜；要隱秘、真誠，只給神看。
有不討神喜悅的行為
- 以賽亞書 58:3-5：以色列人抱怨：「我們禁食，你為何不看見呢？」神回應：「你們禁食，卻彼此爭競、以凶惡的拳頭打人…這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？」
神不喜悅外表禁食，內心卻繼續犯罪、壓迫人、爭競。禁食若不伴隨悔改、公義、憐憫，就無效。
2. 禁食不能用來強迫神改變心意，或當作「贖罪券」繼續犯罪。
- 以賽亞書 58:3-4：他們禁食卻「彼此爭競、以凶惡的拳頭打人」，神說：「你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。」
禁食若不伴隨「鬆開兇惡的繩、解下軛上的索、使被欺壓的得自由」（賽58:6-7），神不聽。
- 某些極端例子：如大衛為拔示巴兒子禁食禱告（撒母耳記下12:16-23），但神已定意取那孩子性命，是由於大衛犯姦淫又殺人，大衛的禁食無法改變神旨意（雖非「不該」，但顯示禁食不能違背神已定的審判）。
- 原則：禁食不是「搖動神的手」或絕食抗議，而是謙卑尋求神旨意。若求的事明顯違背聖經（如求不義之事），禁食也無益。
3. 身體或健康狀況不適合的時候（聖經雖未明文，但從「身體是聖靈的殿」需要保養顧息的原則推論）
聖經強調禁食是自願、刻苦己心，但不該危害生命。
- 長時間完全禁食（不吃不喝）：聖經中摩西、以利亞、耶穌的四十天禁食是超自然的，神特別保守（出34:28；王上19:8；太4:2）。一般人超過3天不喝水會危及生命，不該模仿。
- 健康問題：如糖尿病、低血糖、孕婦、哺乳期、老人、兒童、慢性病患者等，強行禁食食物可能傷身。
聖經說禁食應有限度（不是懲罰肉身），有些人可改「但以理式禁食」（只吃蔬果）或禁其他事物（如娛樂、網路）。
但以理書 1:8-16（十天試驗）
但以理立志不以王的膳和酒玷污自己（因王的食物可能祭過偶像，或不符合潔淨律法），求太監長給他們素菜吃、白水喝。十天後，他們比吃王膳的少年人更健康、俊美。
原則：拒絕不潔/世俗的食物，選擇簡單植物性飲食，神保守並賜福。
- 原則：哥林多前書 6:19-20 身體是聖靈的殿，要榮耀神。若禁食導致身體崩潰，反倒不榮耀神。先諮詢醫生，量力而為。
哥林多前書 6:19-20
「你們豈不知道你們的身體是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡面的。而且你們不是屬自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀上帝。」
4. 不合適的時間或場合（從聖經原則延伸）
- 喜樂、慶祝的時候：耶穌說「新郎同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」（太9:15）。耶穌在地上時是「設宴席」的日子，不適合哀慟式禁食；現在雖可禁食，但若在純粹感恩、喜樂的節期（如某些教會的感恩節），強行禁食可能不合宜。
- 安息日或節期：舊約有些傳統視安息日為喜樂日，不適合哀哭禁食（參猶太傳統，如某些拉比教導）。
- 作為減肥或世俗目的：禁食若只為瘦身、健康，而非尋求神，就失去屬靈意義（不是聖經禁食）。
總結：
- 禁食永遠是聖靈的帶領，或是自願的屬靈追求，不是命令（聖經無「必須禁食」），目的是親近神、謙卑自己。若動機不對或情況不宜，就不要禁食——神更看重順服與真心，而非形式。
- 反之，若你真心渴慕神、為正確理由，禁食單獨與神同在，就是蒙福的。
禱告文
親愛的天父上帝，
我們來到祢面前，心存感恩與敬畏。感謝祢透過聖經向我們顯明禁食的美好，這不是重擔，乃是祢慈愛的邀請，讓我們能更靠近祢的心。
主耶穌，祢曾在曠野禁食四十晝夜，為我們立下榜樣；祢教導我們「當你禁食的時候」，讓我們知道這是祢兒女正常的屬靈生活。求祢幫助我們像但以理一樣，立志不玷污自己，用簡單的飲食刻苦己心，專心尋求祢的旨意與憐憫。
天父啊，當我們禁食時，求祢讓我們的心真正專注在祢身上——放下肉體的慾望，勝過試探與捆綁；讓我們在禱告中得著更大的屬靈能力，經歷祢超自然的突破；也讓我們以謙卑悔改的心，來到祢面前，為自己的罪、為家人、為教會、為這世代哀哭，求祢鬆開兇惡的繩索，使被欺壓的得自由。
我們也記念祢的話：「你們的身體就是聖靈的殿。」感謝祢的聖靈住在我們裡面，不是因為我們配得，乃是因耶穌寶血的救贖。求祢保守我們的身體、心思意念成為祢榮耀的居所。當我們禁食時，幫助我們不落入假冒為善、不用形式主義玷污祢的殿；若身體軟弱或不合適，求祢賜智慧，讓我們量力而為，用合宜的方式親近祢。
親愛的主，無論是21天的但以理禁食、短暫的一天一餐，還是單純的禁某些事物，求祢使我們的心志單一：只為愛祢、榮耀祢。當我們飢餓時，求祢成為我們真正的食物；當我們軟弱時，求祢的恩典夠我們用。
願我們在這操練中，越來越像祢的樣式，越來越感受到祢同在的溫暖與能力。感謝祢已垂聽我們從定意尋求祢的那一刻起，就在暗中察看、必報答我們。
奉主耶穌基督寶貴的名禱告，阿們。