枯骨復活：從以色列與教會的集體復興，到個人屬靈生命更新（葉光明擴充版）

枯骨復活：從以色列與教會的集體復興，到個人屬靈生命更新（葉光明擴充版）

以西結書37章枯骨復活異象，描述神在末世同步進行的兩種復興：以色列民族的實體復興，從1948年建國開始逐步應驗；以及教會的屬靈復興，包括合一、聖靈大能、聖潔、恩賜運作與爭戰能力。

復興的根源在於神

值得注意的是，以色列的復興不是因他們配得，而是出於神的恩典與信實；同樣，教會與個人的復興也不是靠功勞，而是單單依靠神的憐憫。

枯骨異象不僅預言以色列從絕望中復興，也平行應用到教會集體與個人層面：從屬靈枯乾、死沉、散亂的狀態，轉變成為極大軍隊，充滿生命、能力與神聖的得勝軍隊。

枯乾骸骨：絕望的起點

先知以西結被神的靈帶到平原，看見遍地極其枯乾的骸骨，毫無濕氣、毫無生命跡象。這景象精確描繪以色列全家在被擄時的絕望心聲：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！」（結37:11）

歷史背景

公元前597年，巴比倫王尼布甲尼撒第一次攻陷耶路撒冷，擄走了約雅斤王和一批精英人士，以西結也在這次被擄的人當中。隨後，公元前586年，巴比倫大軍徹底攻破耶路撒冷，聖殿被毀，城墙被拆，剩下的百姓多數被擄到巴比倫。

以西結書37章的異象，大約是在耶路撒冷陷落後不久賜下的（約公元前585-572年）。此時，那些早先被擄到巴比倫的猶大人已經聽到了聖殿被毀、國家滅亡的噩耗，他們徹底陷入絕望之中。

對以色列而言，這是國家亡了、聖殿毀了、百姓分散的徹底死亡狀態。從人的角度看，這個民族已經沒有將來，他們的歷史似乎畫上了句點。

對教會而言，這個異象同樣發人深省。教會在歷史中，因著傳統的束縛、內部的分裂、對世界的妥協、逐漸的世俗化，或是魔鬼的攻擊影響，常常落入屬靈枯乾的光景——失去合一見證、失去聖靈能力、失去起初的火熱，就像散亂無生命的枯骨，空有宗教的外表，卻沒有屬靈的實質。

對個人而言，這幅圖畫可能正是你此刻的寫照。你可能感覺靈裡極其枯乾——禱告毫無感動、讀經枯燥乏味、敬拜冷淡退後、事奉軟弱無力。

內心充滿羞愧、罪疚、憂鬱、傷痛或各樣的失敗捆綁，就像一堆散落的白骨，沒有筋代表力量，沒有肉代表豐盛，沒有皮代表保護，更沒有氣息代表生命存活的表現。這種枯乾的常見表現包括：信仰與生活無關、神只是來幫助、並不是接納為生命的主宰、過去的傷痛無法治癒、生活只剩生存而前途黑暗茫茫。

就在這樣的絕境中，神向以西結發出了一個關鍵的提問：「這些骸骨能復活嗎？」（37:3）對個人來說，神也在問同樣的問題：「你的枯骨能復活嗎？」答案不在我們自己手中，而在於以西結那充滿智慧與信心的回應：「主耶和華啊，你是知道的！」這是一個將盼望完全交託給神的姿態。在異象中，神來問你，如果你敏銳一點，你就該知道神要動工了。

第一階段：向枯骨發預言——神的話語帶來結構重組

神的預備工作

神吩咐以西結向枯骨宣告：「枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！」（37:4）當先知順服發預言時，奇蹟發生了：有響聲、有地震；骨與骨互相聯絡；接著長筋、長肉、有皮遮蓋，形成了完整的身體架構。然而經文特別記載：「只是還沒有氣息。」（37:7-8）

對以色列而言，這個階段對應著他們從巴比倫被擄之地歸回，以及現代以色列復國的結構整合過程。這是一個可見的歷史進程，從1948年建國開始，逐步應驗。

對教會而言，這是神透過話語恢復的階段。當教會回到聖經真理，讓散亂的肢體「骨歸骨」

1. 重新建立合一的連接、重整事奉的結構，由神來配搭。

2. 恢復純正的真理、

即使外在沒有明顯的感覺或轟動的現象，神卻在看不見的層面動工，為更大的復興預備道路。

對個人而言，這個階段揭示了屬靈更新的起點：宣告神的話語！不要被感覺綑綁，要大聲或從心裡宣告神的心意。

這時會遇見的困難

當你感覺「我的骨頭枯乾了，指望失去了」，可以宣告：「神必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來！」（結37:12）

當你感覺「我軟弱無力」，可以宣告：「我靠著那加我力量的，凡事都能做！」（腓4:13）

當你感覺「我被罪綑綁」，可以宣告：「基督釋放了我，叫我們得以自由，所以要站立得穩！」（加5:1）

當你感覺「神離棄了我」，可以宣告：「主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」（來13:5）

當你感覺「我的生命沒有價值」，可以宣告：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。」（弗2:10）

努力的方向

每天的讀經、默想、宣告，會讓散亂的情緒、破碎的思想、混亂的習慣開始整合。神的話語具有創造的大能，祂說有就有，命立就立。這個階段的目標是恢復「結構」——內心的合一、真理的根基。即使還沒有感受到「活過來」的喜樂，也要堅持，因為神正在隱密處動工，為下一步的復興預備器皿。

第二階段：向風發預言——聖靈吹入帶來真生命

神再次吩咐以西結：「氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！」（37:9）這裡的「氣息」原文是Ruach，可以翻譯為靈、風或氣息。當氣息進入這些身體，他們就活了，並且站起來成為「極其強大的軍隊」！（37:10）

對以色列而言，這個階段預言了未來全民族的屬靈完全復興。正如保羅在羅馬書所啟示：「於是以色列全家都要得救。」（羅11:26）這是一個尚未完全應驗，但必定成就的未來事件。

對教會而言，這對應著聖靈澆灌的高峰——教會從枯乾的光景轉變為活潑、合一、充滿大能的軍隊，預備在末世屬靈爭戰中得勝。

這是教會當有的樣式、最終目標，也是歷代聖徒所渴慕的復興，在新約時代，神已經賜給我們了，我們靠著神的恩能夠除去障礙，就能領受屬天的生命氣息，就是主耶穌所賜給我們的。

對個人而言，這是迫切尋求聖靈充滿的階段。每天都可以這樣禱告：「聖靈啊，吹進我的枯乾！更新我、充滿我！」。

•當聖靈真正進入一個人的生命，會帶來多方面的改變：

首先是釋放：

從罪的捆綁、從祖先咒詛、從內心傷痛、從邪靈壓制中得著真正的自由。耶穌說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路4:18）

其次是賜下順服的心：

神透過以西結應許：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結36:26-27）聖靈的工作不是改良舊造，而是帶來全新的生命本質。

最後是神能力的彰顯與目的：

從「枯骨」變成「軍隊」——不再為自己而活，乃是為神爭戰、服事他人、活出神的呼召。這就是保羅所說：「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅8:11）

新約教會已經不存在這個階段，只需要堅持禱告、禁食、讚美，聖靈賜生命的工作，持續使我們的生命在暗中增長，往往在人不經意的時刻「突然」翻轉，改變身份，成為耶華的軍隊一員。

這鼓勵我們追求隱藏的屬靈更新。對個人而言，這段經文帶來極大的安慰：神復活的大能，不是因為我們配得，而是為了祂自己的名得榮耀。無論我們的光景多麼絕望，神應許必使我們從墳墓出來，讓我們真知道「祂是耶和華」。

神對異象的解釋與個人呼召

神親自解釋這個異象的意義：「這些骸骨就是以色列全家…我必開你們的墳墓…把我的靈放在你們裡面，你們就要活了。」（結37:11-14）

以色列可見的復興是一個標記，不是依靠勢力、不是依靠才能、乃是依靠神的靈方能成事。

第三階段：對仇敵的輾壓得勝

枯骨復活異象的最高峰，不僅是骸骨成活、成為軍隊，更是這支軍隊被神興起的目的——在屬靈爭戰中對仇敵展開全面輾壓，得著完全的勝利。枯骨復活不是只為了個人的安慰或經歷，而是為神的國度預備一支能夠踐踏仇敵的得勝軍隊。

復活軍隊的使命本質

當氣息進入骸骨，他們站起來成為「極其強大的軍隊」，這句話揭示了神復活工作的終極目的。這支軍隊不是為了遊行展示，不是為了安逸享受，而是為了爭戰得勝。正如保羅所說：「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」（林後10:3-4）

對以色列而言，這個階段的應驗將在未來顯明——當全民族經歷屬靈復活、認識他們的彌賽亞之後，他們將在末後的爭戰中成為神手中的得勝器皿。撒迦利亞書預言：「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民…大衛家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」（亞12:8）象徵的信徒與神的緊密聯合。

對教會而言，這正是我們現今所處的時刻。當聖靈復興的工作達到高峰，教會不再軟弱、分裂、枯乾，而是成為滿有能力的軍隊，能夠踐踏蛇和蠍子，勝過仇敵一切的能力（路10:19）這是主親自允許的。

以弗所書清楚指明：「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計…與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:11-12）

對個人而言，這意味著當我們經歷神的話語重整、對自己尊貴身份的認識、聖靈的充滿更新的能力，生命便進入一個全新的層次——不再只是為自己而活，而是成為神手中的爭戰兵器，帶著權柄能力，為主得勝。

輾壓仇敵的屬靈實際

首先，是對罪的徹底得勝

保羅在羅馬書宣告：「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅6:14）一個真正經歷枯骨復活的人，不再被長久捆綁的罪所轄制，不再對某些軟弱屢戰屢敗，而是藉著內住的聖靈，經歷「向罪死、向神活」的實際。就像馬丁路德所經歷的：不是靠自己的努力與罪搏鬥，而是讓基督的生命在裡面活出來。

其次，是對世界、老我（舊生命）的完全勝過

約翰一書說：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹5:4）

枯骨復活的基督徒，不再被世界的價值觀、潮流、掌聲或威脅所左右；也不被舊生命所喜悅的美好或懼怕說

所牽引。

他們如同但以理的三個朋友，面對烈火的窯仍能說：「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來…即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神。」（但3:17-18）到連性命也不顧的這個堅決高度。

第三，是對魔鬼權勢的踐踏。耶穌親自應許：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路10:19）保羅更進一步指出：「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。」（羅16:20）注意這裡的應許——是神將撒但踐踏「在你們腳下」，這意味著復活的兒女被神放置在得勝的高位，分享基督的得勝。神將撒但踐踏「在你們腳下」，這句話太棒了。

一位在宣教工場的弟兄見證，他長期被恐懼的靈捆綁，每逢向穆斯林族群傳福音就渾身戰兢、無法開口。經過肢體持續的代禱和聖靈的充滿，有一天當他再次面對反對勢力時，突然有一股從上頭來的勇氣充滿他，他不僅放膽傳講，更親眼看見好幾個家庭歸主。這就是從枯骨變軍隊的實際——恐懼的靈被輾壓，得勝的靈被釋放。

輾壓得勝的聖經基礎

福音的根基

舊約中，約書亞帶領以色列人進迦南，正是枯骨復活後得勝仇敵的預表。他們過了約旦河（預表死而復活），在吉甲行割禮（除去肉體的羞辱），然後面對耶利哥的堅固城牆。

對現代信徒來說，這就是福音所包含的根基，除罪以及得生命，已經賜給我們了。

然後就是得勝

神的方式看似奇特——不是靠車、不是靠馬，乃是單單依靠耶和華的名，用讚美和信心的呼喊使城牆倒塌。這啟示我們，真正的得勝不在於人的策略能力，而在於順服神的帶領、運用屬靈的聖經根基。

大衛對抗歌利亞的故事同樣啟發我們。這位巨人咒詛大衛四十天，以色列全軍都驚恐逃跑。但大衛說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名…因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」（撒上17:45-47）

一個小小的牧童，因著對神的信心，就輾壓了非利士人的戰士，乃是出於神的話，小小大衛的領受。這就是復活生命的大能——不在乎人的規模，只在乎神的同在同行。

新約中，保羅在腓立比被囚時，他和西拉沒有怨天尤人，而是半夜禱告唱詩讚美神。結果地大震動，監門全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。這不僅是肉體的釋放，更是屬靈的得勝——仇敵的捆綁被徹底輾壓，甚至獄卒和他全家因此得救。這就是枯骨復活軍隊的爭戰方式：藉著讚美粉碎黑暗權勢。阿們！

得勝的實際應用步驟

第一步：認識基督已經得勝

我們必須清楚知道，基督已經在十字架上完全擊敗了魔鬼。

希伯來書說：「祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（來2:14）

歌羅西書更宣告：「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（西2:15）我們不是為了得勝而爭戰，而是從得勝的地位出發爭戰。每天的禱告中，要宣告基督已經得勝，我們在祂裡面也已經得勝。

第二步：認識我們的身份

我是神的兒女

「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」（約1:12）

「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子……所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』」（羅8:14-15）

我是新造的人

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）

「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。」（弗2:10）

我是聖靈的殿

「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3:16）

「你們的身子就是聖靈的殿……你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。」（林前6:19-20）

我是基督身體上的肢體

「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體。」（羅12:5）

「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前12:27）

我是活石，被建造成靈宮

「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司。」（彼前2:5）

君尊的=有神全柄的

「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」（彼前2:9）

一同坐在天上的地位

我與基督同死、同復活、同坐在天上

「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗2:6）

「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西3:3）

操練權柄式的禱告

權柄禱告不同於祈求式的禱告。我們不是向神哀求去對付魔鬼，而是奉耶穌的名直接對魔鬼和困境發令。就像耶穌斥責風浪：「住了吧！靜了吧！」（可4:39）保羅對付使女身上的巫鬼時也是直接說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」（徒16:18）這種禱告帶著屬天的權柄，是復活生命的自然流露。

第三步：穿戴神所賜的全副軍裝。以弗所書6章詳細列出每一件軍裝：真理的腰帶、公義的護心鏡、平安的福音鞋、信德的盾牌、救恩的頭盔、聖靈的寶劍——就是神的道。這不是象徵性的描述，而是每天需要實際支取的保護與兵器。早晨起床時，可以逐件穿戴禱告：「主啊，我今天用祢的真理束腰，靠祢的公義保護我心…」

第四步：活出讚美的生命。約沙法王面對三國聯軍時，不是先派精兵強將，而是設立歌唱的人走在軍隊前讚美耶和華。就在他們「方稱頌的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下20:22）讚美不是情緒的抒發，而是屬靈的兵器。當我們從枯乾復活過來，讚美就不再是形式，而是爭戰的吶喊、得勝的凱歌。

第五步：在團體中發揮軍隊功能。枯骨復活後，「骨與骨互相聯絡」形成身體，然後才成為軍隊。這提醒我們，個人再剛強，若脫離身體，也無法發揮真正的軍隊功能。傳道書說：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」（傳4:12）要積極投入教會生活，在小組中彼此守望、一同爭戰。

末世得勝的榮耀盼望

啟示錄向我們展示了這場爭戰的最終結局：「在天上就有了爭戰…大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上…弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟12:7-11）

羔羊的血是福音的禮物，和自己所見證的道，就是自己活出的聖經真理，例如勝過罪的綑綁等等。

神終極的心願

這是枯骨復活異象的終極應驗——從散落的枯骨，到復活的身體，到極大的軍隊，最後到完全勝過仇敵。神正在這個世代做這樣的工作：祂復興以色列作為記號，復興教會作為器皿，復興每個兒女作為精兵，為要迎接最終的全面得勝。

先知哈巴谷的禱告成為我們這個時代的呼求：「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來。」（哈3:2）當我們經歷了枯骨的復活、聖靈的吹氣，接下來就該起來，踏下得勝的腳步，輾壓仇敵的頭顱，迎接榮耀君王的再來。

正如保羅在羅馬書16:20那滿有把握的宣告：「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」這是應許，也是命令；是目標，也是實際。願每個經歷枯骨復活的神兒女，都能在這末世成為踐踏蛇蠍的得勝軍隊，直到那日。

•神看待祂軍隊的心意

當枯骨復活成為極大的軍隊，我們不僅要問：「這支軍隊要做什麼？」更要問：「神如何看待這支軍隊？」因為祂的心意決定了我們的價值、使命和最終歸宿。

神對待祂的軍隊，不同於人間的任何統帥——祂既是萬軍之耶和華，又是滿有憐憫的父親。

神看軍隊為兒女

在聖經中，神多次用「萬軍之耶和華」這個名號顯明祂是統領千萬天使天軍的主。但令人驚嘆的是，這位萬軍之主卻稱呼那些跟隨祂的人為「我的兒子」、「我的兒女」。

何西阿書中，神充滿感情地說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」（何11:1）這裡的「兒子」是單數，卻指向整個民族——神把祂的軍隊看作自己的孩子。

出埃及記記載，神吩咐法老：「耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。」（出4:22-23）值得注意的是，神要求釋放以色列的目的，正是要他們事奉祂、成為祂的軍隊。這表明在神的心意中，兒女的身分與軍隊的使命從不分開。

一位在戰場上失去雙腿的老兵曾分享：「當我躺在醫院裡，覺得自己再無用處時，我的將軍來看我，他說：『你不是我的士兵，你是我的兒子。』那一刻，我明白了什麼是真正的歸屬。」這就是神對待祂軍隊的方式——我們的價值在於我們是祂的兒女，得勝只是兒女承受恩典，相得益彰的表現。

神看軍隊為神「愛的揀選」的珍寶

神透過先知以賽亞宣告：「因為耶和華揀選了雅各歸自己，揀選了以色列特作自己的子民。」（詩135:4）瑪拉基書更進一步：「萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」（瑪3:17）這裡的「特特歸我」原文含有「珍寶」、「特殊產業」的意思。

這位擁有天地萬有的神，竟然看我們為祂的珍寶！這不是因為我們本身有何價值，而是因為祂揀選的愛。如同摩西向百姓所宣告：「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們…」（申7:7-8）

在軍隊中，士兵常被視為可替代的數字、戰爭的工具。但在神的軍隊裡，每一位都被視為獨一無二的珍寶。耶穌說：「五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」（路12:6-7）這位數算頭髮的神，祂看待軍隊的心意細膩到如此地步。

神看軍隊為他的同伴朋友

聖經中有一個令人震撼的真理——神竟然稱呼祂的僕人為「朋友」。亞伯拉罕被稱為「神的朋友」（雅2:23）；神與摩西面對面說話，「好像人與朋友說話一般」（出33:11）；耶穌在離世前對門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。」（約15:15）朋友的稱呼，使我們的身份拔高到不可思議的地步，遠超神所創造的萬物。

在軍隊的體系中，統帥與士兵之間有著嚴格的階級區分。但神的軍隊打破了人間的常規——祂與我們分享祂的心意、祂的計畫。阿摩司書宣告：「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」（摩3:7）就像枯骨的復活，神沒有自己叫枯骨復活，神叫耶利米替他發命令，然後枯骨才復活。這表明神視祂的軍隊為同工夥伴，願意與他們合作，把榮耀分給他們一些。喔喔

一位在偏遠地區宣教的姊妹見證，她在極度孤單中禱告時，突然深刻體會到神的同在，仿佛聽到主說：「我不是把你當作僕人差遣出去，而是邀請你與我同行。」從那以後，她的孤單變成了親密，事奉不再是任務，而是與神同行的旅程。

神看軍隊為他的新婦

聖經最令人驚嘆的啟示，莫過於神與祂子民的關係最終將達到「新郎與新婦」的親密結合。

舊約中，神透過何西阿、以賽亞、耶利米、以西結等先知，反覆用婚姻關係比喻祂與以色列的盟約。

新約中，保羅明確指出：「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後11:2）啟示錄的高潮，正是「羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了」（啟19:7）。

這是一個驚人的轉折——軍隊變成了新婦！從爭戰到婚宴，從戰場到新房，這是神心意的最終彰顯。正如以弗所書所揭示，教會是基督的身體，也是基督的新婦，基督愛教會，為教會捨己，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」（弗5:26-27）代表著在信徒得勝的生活中，充滿了基督的愛，他們能互相感應得到，同行同住的腳步，說明了無比的彼此親近與愛情。

神訓練祂的軍隊，不是為了永遠的戰爭，而是為了永恆的親密。今世的爭戰是暫時的，是為了預備我們進入那永不止息的愛的聯合。

「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶31:3）

如同啟示錄所描繪，當最後的爭戰結束，當仇敵被徹底擊敗，我們將進入一個全新的境界——神要親自與我們同住，擦去一切眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛。

神訓練軍隊的方式

基於這樣的心意，神訓練祂軍隊的方式也獨具特色：

祂用愛吸引，而非恐懼驅使

人間的軍隊常用恐懼維持紀律——恐懼懲罰、恐懼失敗、恐懼軍法。但神說：祂訓練我們，是因為愛我們，要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分（來12:10）。

祂賜下保護的應許，而非空頭支票

神對祂軍隊的應許極其寶貴：「你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」（賽43:2）祂從不隱瞞前方有水火，但祂應許在水火中與我們同在。

祂供應所需，而非任憑缺乏

帶領以色列人在曠野的四十年，神的供應從未斷絕——嗎哪每天降下，磐石流出活水，衣服沒有穿破，腳也沒有腫。保羅見證：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（腓4:19）

祂親自同在，而非遙控指揮

神對摩西說：「我必親自和你同去，使你得安息。」（出33:14）這是最核心的應許。祂不是在高天之上發號施令的統帥，而是與士兵同在前線的元帥。

軍隊的最終歸宿：歸家的溫暖

神看待祂軍隊的心意，決定了我們的歸宿不是永遠的戰場，而是永恆的家園。啟示錄描繪了那終極的場景：

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』…長老中有一位問我說：『這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？』我對他說：『我主，你知道。』他向我說：『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。

坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』」（啟7:9-17）

注意這裡的轉折：從「大患難中出來」到「寶座前事奉」；從爭戰到安息；從乾渴到充滿生命水的泉源；從眼淚到被神親手擦去。這就是神軍隊的最終歸宿——不是戰死沙場，而是凱旋歸來，與主同坐席，直到永遠。

先知以賽亞早已預言：「祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」（賽2:4）戰爭是過程，和平是結局；爭戰是手段，安息是目的；軍隊是階段，新婦是永恆。

對今日的啟示

明白神看待祂軍隊的心意，對我們今天的生命有何啟示？

首先，我們可以勇敢爭戰，因為知道我們的元帥愛我們。祂不會把我們當作消耗品，祂珍惜我們勝過眼中瞳人。這份愛是我們在戰場上最大的確據和力量。

其次，我們可以忍受訓練，因為知道訓練的目的是愛。每一個艱難、每一場爭戰，都是為了預備我們進入更深的親密。如同精金需要經過火煉，我們的生命也需要經過試煉，才能反射出神的榮耀。

第三，我們可以彼此相愛，因為知道我們是同一個身體。軍隊的合一不是組織的強制，而是生命的連結。我們互為肢體，彼此需要，一同爭戰，一同得勝。

最後，我們可以盼望永恆，因為知道爭戰必將過去。眼前短暫的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。那等候我們的不僅是凱旋的歡迎，更是與新郎永遠同在的婚筵。

「我們不是一群等待退伍的士兵，而是一群等待婚禮的新婦。」這句話濃縮了神看待祂軍隊的全部心意——我們是祂的兒女、祂的珍寶、祂的同伴、祂的新婦。願這個真理深深扎根在我們心裡，使我們無論面對何種爭戰，都能憑著愛得勝有餘。

•實際應用步驟

第一步：承認枯骨的光景

誠實地來到神面前，像詩人一樣禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）承認枯乾不是終點，而是更新的起點。

第二步：轉向神的話語

每天讀經、背誦、宣告相關經文。除了以西結書37章，也可以運用：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（詩23:3）「因為在祢那裡有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。」（詩36:9）讓神的話語像種子一樣撒在枯乾的心田。

第三步：求聖靈持續生命更新

每天禱告求聖靈充滿，參加有聖靈同在的聚會。可以這樣禱告：「主耶穌，我渴慕聖靈的更新，求祢用聖靈為我施洗，使我得著上頭來的能力。」同時也要保持警醒，因為聖靈的工作往往需要我們預備好器皿。

第四步：順服的行動

即使沒有感覺，也要憑信心站起來行動——投入事奉、操練饒恕、傳揚福音、活出見證。雅各書教導：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」（雅1:22）順服的行動往往會點燃生命的火焰。

第五步：期待結果

最終你會看見，你從枯乾變成活潑、從軟弱變為剛強、從個人主義變為團隊事奉，成為有喜樂、有能力、有目標的基督精兵，為末世的爭戰與收割預備自己。

枯骨復活不是古老的神話，乃是神對每一個枯乾生命的真實應許。以色列的復興與你個人的復興在神的計畫中平行同步——祂用可見的歷史進程激勵我們追求隱藏的屬靈豐盛。

神今天仍然在問：「你的枯骨能復活嗎？」答案完全在於祂：「主耶和華啊，你是知道的！」只要我們願意順服、宣告神的話、迫切求聖靈吹入，神就必成就祂的應許。

正如先知哈巴谷的禱告：「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為！」（哈3:2）願這個禱告也成為你心中真實的渴慕，經歷從枯骨復活到成為大能軍隊的奇妙恩典。

溫馨的禱告文

親愛的天父，

我們來到祢面前，承認我們有時候就像平原的枯骨——枯乾、散亂、沒有指望。我們心裡或許曾說：「我的骨頭枯乾了，我的指望失去了。」但祢今天用溫柔的聲音問我們：「這些骸骨能復活嗎？」主啊，我們把答案交給祢，因為惟有祢知道，也惟有祢能成就。

謝謝祢，因為祢的話語帶著創造的大能。當我們向枯骨發預言，宣告祢的應許時，祢就讓骨與骨互相聯絡，長筋、長肉、有皮遮蓋。雖然還沒有氣息，但祢正在隱密處動工，重建我們生命的結構。求祢幫助我們天天讀祢的話、默想祢的話、宣告祢的話，讓真理成為我們腳前的燈、路上的光。

我們也渴求聖靈的氣息從四方而來，吹進我們生命的每一個角落。主聖靈，我們邀請祢來——吹進我們的枯乾，帶來釋放；吹進我們的軟弱，帶來能力；吹進我們的混亂，帶來秩序；吹進我們的死亡，帶來生命。使我們不僅存活，更能站起來，成為祢極大的軍隊。

謝謝祢，當我們成為祢的軍隊，祢看待我們的方式如此不同。祢看我們不是戰場上的消耗品，而是寶貴的兒女；不是可替代的數字，而是獨一無二的珍寶；不是遙控指揮的士兵，而是與祢面對面的同伴；不是永遠征戰的戰士，而是祢預備迎娶的新婦。主啊，這份愛太深、太高，我們難以測度，卻深深感動。

謝謝祢賜給我們榮耀的身份——我們是神的兒女，是新造的人，是聖靈的殿，是基督身體上的肢體，是活石被建造成靈宮，是與基督同死同復活同坐在天上的，是基督的精兵，是得勝者。這一切都不是我們配得的，單單出於祢的恩典。

當我們面對屬靈爭戰時，求祢幫助我們記得：我們不是為了得勝而爭戰，而是從得勝的地位出發爭戰。因為基督已經在十字架上徹底擊敗了仇敵。求祢賜我們權柄禱告的信心，穿戴全副軍裝的警醒，活出讚美生命的喜樂，以及在身體中彼此配搭的合一。

最後，我們把目光轉向那終極的盼望——有一天，爭戰都要過去，刀要打成犁頭，槍要打成鐮刀。我們要站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，晝夜事奉祢。那裡不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，因為祢要親自擦去我們一切的眼淚。

主耶穌啊，願祢快來！

奉靠我們復活的主耶穌基督的名禱告，阿們。