「給教會的信」大綱-陳恩藩牧師
「給教會的信」大綱-陳恩藩牧師
第一章：背離 (The Departure)
重新審視教會的定義與現狀
核心比喻 Core Analogy
荒島思想實驗 & 溜冰鞋
如果你在荒島上只讀聖經，你會想像出怎樣的教會？現在的教會像是一群穿溜冰鞋的人被告知要去打冰球（從個人享受轉變為團隊爭戰）。
重點論述
1. 成功的陷阱
人數多、奉獻多不代表神滿意。
「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟示錄 2:4）
2. 三個初衷的迷失
敬拜、聽道、聖潔若缺乏「彼此相愛」，就只是宗教服務。
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」（哥林多前書 13:1）
3. 消費者心態
信徒變成了顧客，而不是戰場上的戰友。
「你們要紀念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」（約翰福音 15:20）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第二章：神聖 (Sacred)
重拾對神的敬畏
核心比喻 Core Analogy
觸摸約櫃
烏撒因觸碰約櫃被擊殺。我們是否像隨意評論電影一樣評論神的教會？我們正在觸摸神聖之物。
重點論述
1. 以人為中心 vs 以神為中心
我們太在意人的權利，忽略了神配得的榮耀。
「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅馬書 11:36）
2. 活石
我們是聖靈居住的殿，破壞教會合一就是拆毀神的居所。
「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」（彼得前書 2:5）
3. 天上的視角
地上的聚會應是天上敬拜的預嘗，而非娛樂表演。
「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音 18:20）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第三章：神的命令 (The Order)
區分人的期待與神的命令
核心比喻 Core Analogy
牛排與義大利麵
神點了「牛排」（祂的命令），我們卻因為自己覺得好，端上了「義大利麵」（人的傳統和娛樂）。
重點論述
1. 兩張清單
「人對教會的期待」 vs 「神對教會的命令」。
「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」（馬太福音 15:3）
2. 徒2:42的四大支柱
使徒教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（使徒行傳 2:42）
3. 寧缺毋濫
若神不在其中，不如關上殿門。
「萬軍之耶和華說：『我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。』」（瑪拉基書 1:10）
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第四章：幫派 (The Gang)
像家庭甚至幫派一樣緊密的盟約
核心比喻 Core Analogy
教會 vs 幫派
黑幫成員之間是生死之交，而教會成員往往只是每週見一次面的點頭之交。
重點論述
1. 超自然的愛
世人因我們彼此相愛（sacrificial love）認出我們是門徒。
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 13:35）
2. 不可能的公式
我們的合一 = 世界相信耶穌。
「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」（約翰福音 17:21）
3. 修剪
為了保持身體的健康和真實，有時需要修剪不結果子的枝子。
「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約翰福音 15:2）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第五章：僕人 (Servants)
破除消費主義，人人皆祭司
核心比喻 Core Analogy
教練 vs 按摩師
領袖應像健身教練訓練大家運動，而不是像按摩師讓大家躺著享受服務。
重點論述
1. 如果你被耶穌洗腳
我們也當照樣服事人。
「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約翰福音 13:14）
2. 聖靈的彰顯
限制信徒服事，就是限制聖靈的工作。
「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（哥林多前書 12:7）
3. 自私是罪
不服事不僅是性格問題，更是對神恩賜的虧欠。
「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書 4:17）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第六章：好牧人 (Good Shepherds)
領袖的品格與呼召
核心比喻 Core Analogy
披著羊皮的狼
追求名利、害怕批評的領袖無法牧養神的群羊。
重點論述
1. 真正的基督徒
牧師首先必須是一個捨己跟隨耶穌的門徒。
「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音 16:24）
2. 特質
禱告、謙卑、慈愛、受苦、被聖靈充滿。
「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心。」（彼得前書 5:2）
3. 普通人的潛力
神常興起普通人來替代腐敗的專業宗教領袖。
「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（哥林多前書 1:27）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan-
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第七章：與主同釘 (Crucified)
受苦是榮耀的標記
核心比喻 Core Analogy
鐵人三項
既然報名參加比賽，就必須準備好受苦。受苦不是意外，是常態。
重點論述
1. 計算代價
若不撇下一切，不能作主的門徒。
「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路加福音 14:33）
2. 海外見證
在伊朗和中國，受苦和逼迫是教會復興的催化劑。
「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書 1:4）
3. 為了愛
就像父母為領養孩子甘願受苦，我們為福音也當如此。
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音 5:10）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第八章：釋放 (Unleashed)
釋放平信徒和孩子的潛力
核心比喻 Core Analogy
動物園 vs 野外
教會像是動物園，把猛獸（信徒）關在籠子裡餵養，使其失去了野性（屬靈能力）。
重點論述
1. 釋放孩子
聖靈不分年齡，孩子也能做大事。
「從嬰孩和吃奶的口中，你建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」（詩篇 8:2）
2. 釋放普通人
不要把人關在教室裡，要差遣他們進入世界。
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」（馬太福音 28:19）
3. 浩大的能力
相信神的大能運行在每一個信徒心裡。
「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（以弗所書 3:20）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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第九章：再思教會 (Church Again)
簡單、可複製的家教會模式
核心比喻 Core Analogy
Airbnb vs 凱悅酒店
傳統教會像凱悅（重資產、擴張慢），新模式像Airbnb（利用現有資源、無限擴張）。
重點論述
1. We Are Church 實踐
家庭聚會、人人皆祭司、零預算。
「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」（使徒行傳 2:46）
2. 倍增
人數增多即分植，保持親密關係。
「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。」（使徒行傳 6:7）
3. 簡單即力量
去掉繁文縟節，只剩下聖經、聖餐、禱告和相愛。
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」（羅馬書 14:17）
「神若不喜悅，不如關門。」 — Francis Chan
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後記：倖存的傲慢
警惕知識帶來的驕傲
核心比喻 Core Analogy
武器與眼淚
不要把本書當成攻擊教會的武器，也不要被操縱性的眼淚欺騙。
重點論述
1. 愛驕傲的人
用謙卑回應批評，像大衛對待示每。
「或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒母耳記下 16:12）
2. 不可容忍分裂
警戒結黨分爭的人，保護教會合一。
「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。」（提多書 3:10）
3. 定睛耶穌
在一切事上保持勇敢且謙卑的心。
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（希伯來書 12:2）
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願這些話語與經文，喚起我們對教會本質的反思，並引領我們回歸基督的心意。
附錄
•家庭教會（或家教會）的牧者通常並非由傳統神學院畢業後按立，而是源於蒙神呼召、成熟的基督徒領袖、帶職事奉者或外部支持的傳道人。他們多半在家庭聚會中自然成長，認同家教會理念，強調生命互動與生活化牧養。
具體來源包括：
信徒領袖與家庭帶領者： 成熟的家庭主人或信徒在團體中自然成為帶領者，強調生活化的教導與關懷。
帶職事奉者： 許多家教會牧者本身有世俗工作，利用工作之餘建立關係、傳遞福音，不單靠教會支薪。
傳統傳道人轉向或支援： 傳統教會的傳道人因認同家教會理念而加入，或擔任「宅配牧師」的角色，在需要時提供神學教學與輔導，支援家教會運作。
在職訓練而成： 透過退修會、佈道會、聖經講座等方式，在實際服事中累積牧養經驗。