智慧的心：詩篇90:1-17（唐崇榮擴充版）
智慧的心：詩篇90:1-17（唐崇榮擴充版）
經文：詩篇90:1-17（和合本修訂版）
主題：在曠野的盡頭，求神賜下數算日子、洞察永恆的智慧之心
一、前言：這不是靈修筆記，是絕望裡擠出的禱告
詩篇90篇是神人摩西的祈禱，是他120歲人生、40年曠野領袖生涯的最後總結。
他看盡一代人倒斃、自己不得進迦南、百姓屢次悖逆，在生命盡頭、淚水盡頭，發出這句千古禱告：
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）
這是灰心者的禱告，卻是智慧的起點。
二、經文全景：從悲歎到盼望的六個階段
1.神的永恆vs人的脆弱（1-6節）
-永恆神：你世世代代作我們的居所…從亙古到永遠，你是上帝。（詩90:1-2）
-短暫人：你使人歸於塵土；千年如已過的昨日；人如水沖去、如睡一覺、如草枯乾。
-經文：你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草；早晨發芽生長，晚上割下枯乾。（詩90:5-6）
2.因罪孽落在神的怒氣之下（7-11節）
-罪被顯明：你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。（詩90:8）
-人生虛空：我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。一生年日是七十歲，強壯可到八十；其中所矜誇不過是勞苦愁煩，轉眼即逝。（詩90:9-10）
-核心覺醒：誰曉得你怒氣的權勢？誰因著敬畏你而曉得你的憤怒呢？（詩90:11）
3.關鍵轉折：求智慧的心（12節）
從「嘆息」轉為「祈求」，從「無奈」轉為「盼望」。
4.求神轉回憐憫（13節）
耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，憐憫你的僕人們。（詩90:13）
5.求飽得慈愛、得著喜樂（14-15節）
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。（詩90:14）
6.求神顯現、堅立我們手所作的工（16-17節）
願主—我們上帝的恩寵歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。（詩90:17）
三、摩西禱告的三大生命背景（唐崇榮重點）
1.目睹一代人倒斃曠野的蒼涼
因百姓不信，那一代二十歲以上的人，除約書亞、迦勒外，都不得進迦南（民14:29-30）。
摩西親眼見證：人如草芥，早晨發芽，晚上枯乾。
他問自己：四十年領導，究竟成就了什麼？
2.個人最大遺憾：被拒於應許之地門外
在加低斯米利巴，摩西因怒氣擊打磐石，未尊神為聖，神說：
因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。（民20:12）
一生忠心，卻在關鍵時刻跌倒；功敗垂成，滿心委屈。
3.面對悖逆百姓的無力與絕望
百姓埋怨、爭鬧、背叛，甚至想打死摩西。
摩西嘆道：管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起……求你立時將我殺了。（民11:14-15）
小結
灰心不是信心的終點，而是智慧的起點。
當人看盡自己的有限、罪的可怕、世界的虛空，才會真心求：主啊，教我數算日子，賜我智慧的心。
四、經文核心：詩90:12深度拆解（唐崇榮釋義）
1.「求你指教我們」
-智慧的源頭是神，不是自己。
-承認無知、謙卑求告，是智慧的第一步。
-經文：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（箴9:10）
2.「數算自己的日子」
-不是算「活了多久」，而是算「每一日的永恆價值」。
-看透短暫，不再為世界活，乃為永恆活。
-經文：你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人，要愛惜光陰。（弗5:15-16）
3.「得著智慧的心」
-「心」：全人——理智、情感、意志的總和。
-智慧不是頭腦知識，是生命本質被神翻轉。
-經文：敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他誡命的，便是聰明。（詩111:10）
原文直譯（更貼近摩西心聲）
「教導我們如此數算日子，好使我們帶一顆智慧的心來到你面前。」
五、智慧的心：三大特質（唐崇榮核心）
1.敬畏神：智慧的根基
-知道神是永恆、聖潔、公義。
-不再靠自己，不再誇口功勞。
-經文：你們當以敬畏耶和華為心，以他為誇耀。（賽45:25）
2.看透短暫：不愛世界，只愛永恆
-世界的榮耀、金錢、地位，如草如花，都要殘缺。
-專心尋求不能朽壞的基業。
-經文：凡屬世界的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一2:16-17）
3.遠離罪惡：活出聖潰
-認識神的怒氣，就遠離罪。
-智慧不是理論，是生活的聖潰。
-經文：遠離惡事的人，便有智慧。（伯28:28）
六、摩西的嘆息，告訴我們四件屬靈真理
1.領袖與百姓是命運共同體
從「他們」變成「我們」，不置身事外，同擔罪孽、同求憐憫。
我們因你的怒氣而消滅，我們的罪孽，我們的隱惡。（詩90:7-8）
2.個人屬靈不能代替群體成熟
摩西與神面對面，仍不能代替百姓悔改。
神要聖潔的國民，不是一個聖潔領袖帶一群悖逆百姓。
3.人的功績與屬靈在神面前一無可誇
摩西一生忠心，仍因一次過失被責備。
救恩出於神的憐憫，不是人的行為。
經文：你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。（弗2:8）
4.人的盡頭，是神的起點
嘆息不是終點，禱告才是出路。
絕望逼我們來到神面前，領受真正的智慧。
七、摩西在那麼年老的時候，遭遇那麼大的挫折，先把他的感慨和禱告寫在聖經上，有什麼意義？
1.為「失敗者」與「灰心人」留下安慰：挫折不是結局，而是智慧的起點
摩西不是完美領袖，他有怒氣、有軟弱、有失敗。他把自己的委屈、絕望、嘆息寫下來，告訴我們：
-神接納真實的你，不要求你永遠剛強、永無失敗。
-人的盡頭，正是神的起點。灰心不是信心的終點，而是真智慧的開始。
-經文：我們度盡的年歲，好像一聲嘆息…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:9,12）
2.建立「永恆vs短暫」的終極對比：讓人看透人生虛空，轉向永恆
摩西用七大比喻（土、夢、草、水、嘆息、飛、睡）寫盡人生短暫，又極力頌讚神的永恆：
-神：從亙古到永遠，你是上帝。（詩90:2）
-人：千年如已過的昨日，又如夜間的一更。（詩90:4）
這對比拆穿世界的虛假安全感，讓人不再為金錢、地位、成就瘋狂，轉而尋求不能朽壞的永恆價值。
3.教會領袖與摩西的差距：我們從中學到的屬靈功課
把今天許多教會領袖、牧者、長執、同工，放在摩西旁邊一對照，就會看見非常驚人的差距，也看見神要我們悔改、學習的方向。
1）面對挫折：摩西越挫越謙卑，我們常越挫越怨懟
-摩西：不得進迦南、百姓背叛、一生功敗垂成，他沒有怪神、怪百姓，反而承認：
「我們因你的怒氣而消滅，我們的罪孽擺在你面前。」（詩90:7-8）
挫折讓他更謙卑、更認罪、更禱告。
-今天不少領袖：
一遇到困難、批評、失敗，就容易：
怨會友、怨環境、怨上級、怨神為何這樣待我；
覺得「我已經很辛苦了，為什麼還這樣對我」。
-學到的功課
真正的領袖，是在失敗中更認罪，在挫折中更禱告。
痛苦不是用來發洩情緒，而是用來生出智慧的心。
2）看待自己：摩西看自己是僕人，我們常看自己是「功臣」
-摩西：
帶以色列人出埃及、行神蹟、四十年辛苦，他從不覺得自己配得進迦南，也不認為神虧負他。
他在神面前永遠是僕人。
-今天不少領袖：
服事一段時間，就容易有「功臣心態」：
我付出這麼多，教會應該對我怎樣；
我這麼辛苦，神應該祝福我怎樣；
把服事當作交換祝福的條件。
-學到的功課
領袖不是來立功，是來盡忠。
我們一切都是領受，不是賺取。
經文：你們得救是本乎恩，也因著信…不是出於自己，乃是神所賜的。（弗2:8）
3）面對百姓：摩西與他們同命，我們常與他們切割
-摩西：
明明是百姓犯罪，他卻說：
「我們的罪孽、我們的隱惡、我們在你震怒之下。」（詩90:8）
把自己放進「我們」，不站在道德高點責備。
-今天不少領袖：
教會出問題，很容易說：
都是會友不靈修、不奉獻、不順服、不愛讀經。
把責任全部推給會友，自己站在「我很屬靈」的位置。
-學到的功課
好領袖是：百姓有罪，我同擔；百姓軟弱，我代求。
領袖不是裁判，是代禱者、承擔者。
4）人生追求：摩西求「智慧的心」，我們常求「成功的績效」
-摩西：
人生最後不求進迦南、不求名、不求地位，只求：
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）
-今天不少領袖：
追求的是：
人數、建堂、奉獻、名聲、權柄、掌聲、影響力。
很會「做大事」，卻很少數算日子、敬畏神、對付自己的心。
-學到的功課
神檢驗領袖，不是看教會多大，而是看你心有多智慧、多敬畏祂。
領袖最大的福分，不是成功，而是被神煉淨。
5）看待人生：摩西看透虛空，我們常抓著世界
-摩西：
清清楚楚宣告：
人生如草、如睡、如水沖去、如嘆息、轉眼即逝。（詩90:5-10）
他不被今生的得失綁住。
-今天不少領袖：
很在意別人怎麼看、名聲好不好、位子穩不穩、待遇夠不夠。
為了保住地位、面子、利益，不敢講真理、不敢對付罪。
-學到的功課
一個領袖若不怕失去今生的一切，才敢真正為神說話、為真理站立。
數算日子的人，不為世界活，只為永恆活。
6）面對神：摩西越老越敬畏，我們容易越服事越輕忽
-摩西：
120歲，越來越看見神的聖潔、怒氣、偉大，
所以他問：
「誰曉得你怒氣的權勢？誰因著敬畏你而曉得你的憤怒呢？」（詩90:11）
-今天不少領袖：
服事越久，越習慣神、輕忽神的話、隨隨便便、不儆醒、不禱告。
把事工當作職業，把信仰當作流程。
-學到的功課
領袖最大的危機，不是困難，而是不敬畏神。
越老、越久、越有經驗，越要回到敬畏與禱告。
4.留下「智慧人生」的最高禱告：數算日子，得智慧的心
摩西在絕望中不問「為什麼」，反而求智慧：
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）
這是歷代信徒的生命禱告：
-不是求成功、財富、健康，而是求用永恆眼光度短暫人生。
-「數算日子」不是算活多久，而是為每一天定永恆的價值。
-「智慧的心」不是頭腦知識，而是全人被神掌管、敬畏神、遠離罪的生命狀態。
5.為領袖與牧者留下榜樣：與百姓同擔，不置身事外
摩西的代名詞從「他們」變成「我們」：
-我們因你的怒氣而消滅，我們的罪孽，我們的隱惡。（詩90:7-8）
他示範：領袖的位分不是特權，而是與百姓同擔罪孽、同求憐憫的責任。個人屬靈不能代替群體成熟，神要的是聖潔的國民，不是一個聖潔領袖帶一群悖逆百姓。
八、主在新約變化山上，召摩西來說話，與本篇悲哀的信息有什麼關聯？
變化山與詩篇90篇：悲哀→榮耀的緊湊對應
1. 詩篇90是摩西在曠野的嘆息：短暫、挫折、不得進迦南、功敗垂成。
2. 變化山是摩西在榮耀裡的答案：復活、得見基督、進入永恆。
3. 摩西代表律法與舊約的嘆息，耶穌帶來恩典與新約的榮耀。
4. 摩西求「數算日子、得智慧的心」，在變化山完全成就——看見基督就是永恆智慧。
5. 摩西不得進地上迦南，卻在基督裡進入天上永恆基業。
6. 摩西與主談論十字架，表明：他一生的悲哀、代求、擔當，都指向基督的救贖。
一句總結：
詩篇90是摩西塵世的盡頭與嘆息，變化山是神給他永恆的回應與榮耀——一切悲哀，都在基督裡成全。
九、講道總結（唐崇榮精華）
1. 知識讓人驕傲，智慧讓人謙卑。
2. 數算日子，就是為永恆而活。
3. 智慧的心，是基督徒最該求的禮物。
4. 灰心不是結束，是神要教導你智慧的時候。
一句話終極呼召：
不要只求世上的成功、財富、權勢，
要求主：
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）
禱告文
親愛的天父，感謝你是永恆的主，是我們世世代代的居所。
我們承認人生短暫如草、如嘆息、如飛而去，罪孽在你面前無處隱藏。
求你轉回憐憫我們，指教我們數算每一日的價值，不浪費光陰，不追求虛空。
賜我們一顆敬畏你、看透永恆、遠離罪惡的智慧的心。
堅立我們手所做的工，使我們一生為你而活，榮耀你的名。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們。
附錄
•信息背景
·講道場合：唐崇榮牧師2023年1月22日（農曆新年）於印尼歸正福音教會的主日講道。
最後的提醒：摩西的故事告訴我們，灰心失望不是信心的終點，而是真實智慧的起點。當你一無所有、一無所成、一無可誇的時候，正是你雙手張開、向上帝求「智慧的心」的最佳時刻。因為唯有當人的盡頭臨到，神的教導才能真正開始。