從悲哀到節期：同住的愛與恩典2026亞8：18-23

2026年3月25日晨禱

詩歌：恩典的記號

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主題：從悲哀到節期：同住的愛與恩典

2026亞8：18-23

【亞八18】「萬軍之耶和華的話臨到我說：」

【亞八19】「『萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。』」

• 16-17節的「所當行」：各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦、不謀害鄰舍、不可喜愛起假誓。就是第19節的「喜愛誠實與和平」的實戰手冊。

•「喜愛誠實與和平」是從悲哀到喜樂的關鍵

什麼是誠實，什麼是和平，為什麼能夠觸動神的心，而使我們的命運做出改變？

這個問題觸及了信仰實踐的核心。神不是要人永遠停留在悲哀的宗教儀式裡，祂要的是人能進入祂的性情。第19節說，當禁食的日子變為歡樂的節期，關鍵在於「喜愛誠實與和平」。

1. 什麼是「誠實」？

這個詞的原文是 אֱמֶת（’emet），意思不只是「不說謊」，更包含「真理」、「信實」、「可靠」。在聖經中，這是神最主要的屬性之一（出三十四6）。

· 對神：不再虛假的敬拜

  先知責備百姓的禁食，是因為他們一面哀哭禁食，一面卻「不按至理判斷，彼此謀害」（亞七9-10）。這種敬拜就是虛假的。當人喜愛「誠實」，代表人的心轉向神，用心靈和誠實（真理） 來拜祂（約四24），而不是只用嘴唇尊敬祂。

· 對人：活出表裡一致的生活

  「誠實」也表現在人際關係中。第16節說：「各人與鄰舍說話誠實」。當一個群體充滿詭詐、欺騙，就是自我毀滅；但當人活出神的「誠實」，就帶下神的保護。

2. 什麼是「和平」？

這個詞的原文是 שָׁלוֹם（shalom），遠比中文的「和平」更豐富。它不只是沒有戰爭，而是指「完全」、「健全」、「和諧」、「平安」，是萬物回到神起初創造的秩序中，那種圓滿的狀態。

· 與神和好：這是「和平」的根源。人因罪與神隔絕，但神藉著十字架「以自己的肉身，廢掉冤仇……傳和平（shalom）的福音給你們」（弗二14-17）。

· 使人和睦：第16節說要「使人和睦」。神是和平的神，祂渴望祂的百姓成為和平之子，帶下醫治與和好，而不是分裂與仇恨。

3. 為什麼這兩者能觸動神的心，改變命運？

神說「要喜愛」這兩者，因為這兩樣正是神的生命性情。當人喜愛誠實與和平，就表示這個人開始愛神所愛，恨神所恨，他領受了神兒子的生命，開始與神的性情有分。

· 因為這就是神生命的顯現：神就是「誠實」的（真理的本體），神也是「和平」的（平安之王）。當人活出誠實與和平，實際上就是讓神的生命從他身上流露出來。

· 因為這是被恢復的關係：人之所以悲哀、禁食，是因為罪帶來與神的隔絕。當人活在與神、與人正確的關係中。一旦關係恢復了，神的同在和祝福就能毫無阻礙地臨到，這就是命運翻轉的開始。

神不要人光是為罪悲哀（禁食），祂要人結出果子來，與悔改的心相稱（太三8）。「喜愛誠實與和平」就是悔改的證據。

總結

「誠實」是我們對神的態度——迴轉向祂，以祂的信實為可靠；

「和平」是我們從神領受的狀態——與神和好，進而活出和睦的生活。

神渴望把悲哀的日子變成喜樂，但祂不是要用魔術變一下，而是要從人的生命根本改變起。當人開始「喜愛」神所喜愛的，就不再需要靠禁食來提醒自己有多悲哀，因為神的喜樂已經成為他的力量。這就是命運改變的關鍵。

•有更新的恩典

神對禁食問題（七3）的答覆是：神不會讓百姓永遠停留在失敗裏，「禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期」（19節）。

失敗的歷史不可忘記，但更重要的是吸取失敗的教訓。因此，百姓所當注意的不是「禁食悲哀」（七5），而是「喜愛誠實與和平」（19節），保守自己長久地活在神的祝福裏，成為見證救恩的「祭司的國度」（出十九6）。

•「四月」（19節）是猶太曆中的搭模斯月（Tammuz），搭模斯月九日是耶路撒冷城破禁食日（王下二十五3）。

•「五月」（19節）是猶太曆中的亞布月（Av），亞布月九日是聖殿被毀禁食日（王下二十五8；耶五十二12-13）。

•「七月」（19節）是猶太曆中的提斯利月（Tishrei），提斯利月三日是基大利遇難禁食日（王下二十五25）。

•「十月」（19節）是猶太曆中的提別月（Tevet），提別月十日有紀念耶路撒冷圍城禁食日（王下二十五1）的禁食。

•這四個禁食日都和聖殿被毀有關。猶大省長基大利的遇難日之所以能列在其中，是因為「義人遇害就像聖殿被毀」（《塔木德 Talmud》）。

【亞八20】「萬軍之耶和華如此說：『將來必有列國的人和多城的居民來到。」

【亞八21】「這城的居民必到那城，說：「我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。」」

【亞八22】「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。」

【亞八23】「萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：「我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」』」

•20-23節的應許，在彌賽亞的「千年國度裏」才能得著完全的應驗（賽二2-4）。

•「十」個人（23節）在聖經中通常代表眾多或完全，並非實際的數字。「猶大人」（23節），泛指千年國度裏屬靈的以色列人（包括被主評定為得勝的信徒）。不過這裡是舊約，他們還未能看見福音傳遍外邦人，所以他們的解讀是「千年國度裡的以色列人」。

•「衣襟」（23節）原文是「翅膀」。「拉住衣襟」（23節），意思是尋求庇護和恩典（撒上 十五27；得三9） 。

•「聽見神與你們同在」（23節），表明神百姓的生活就是神的見證，他們生活的見證吸引了外邦人歸向神（賽四十五14），正如亞伯拉罕（創二十一22）、以撒（創二十六28）和約瑟（創三十九3）所活出的神同在的見證一樣。

將來，以色列得救的人，將成為神的見證人，外邦人將通過他們來認識神。

那時，以色列人「祭司的國度」（出十九6）的功用將被完全恢復，耶路撒冷將成為千年國度的首都，「列邦的人和強國的民」（22節）都要來尋求神，亞伯拉罕蒙召時「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）的應許將完全應驗。

•神再次提醒百姓：不要再糾結於是否應當繼續禁食，而要注意祂在第三個異象中所宣告的旨意（二10-11）。

【亞二10-11】

「錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時，必有許多國歸附耶和華，作我的子民；我要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。」

這段經文充滿了彌賽亞福音的曙光。延續我們剛才討論的「同住」與「報仇」的關係，這兩節經文更深入地啟示了神與人同住所帶來的兩大結果。

1. 神的同住帶來真正的喜樂

神說：「我來要住在你中間」（10節），這是前面「我為錫安心裡極其火熱」（亞八2）的終極實現。神不是只在城外幫助我們打仗，而是要進城、住下來。

2. 神的同住吸引萬民歸主

第11節提到一個驚人的轉折：「必有許多國歸附耶和華，作我的子民」。

· 福音的外擴：當神住在祂百姓中間，神的榮耀就顯露出來，這就成了最強的見證，吸引外邦人說：「我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了」（亞八23）。

約翰福音一章14節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」。耶穌基督就是神最終極的「住在錫安」，祂來住在人間，親身成為神的帳幕（會幕）。

總結：從悲哀到見證

· 亞八19：神要將人的悲哀變為喜樂，條件是「喜愛誠實與和平」——這是生命的更新。

· 亞二10-11：神宣告祂要來「住在你中間」，結果是喜樂（10節）和見證（11節）——這是同在的應許。

當神住在我們中間（個人或教會），活在神的同在裏，聽從神要人「所當行的」（16節）我們的生命自然會活出「誠實」（真理）與「和平」（平安），而這份生命的流露，就成了吸引別人來尋求神的「屬靈磁場」。這就是從被擄的悲哀，到錫安的歡樂，再到萬民歸附（20-23節）的榮耀之路。

今天，神按照我們罪人的本相接納了我們，「使我們得稱為神的兒女」（約壹三1）。但祂也賜給人離棄本相的成聖能力：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓二15-16）。

•「從悲哀到見證」的邏輯鏈

· 過去（失敗的歷史）：四個禁食日代表審判與悲哀（紀念城破、殿毀、領袖遇害）。

· 現在（生命的更新）：神要人「喜愛誠實與和平」（19節），活出悔改的生命（八16-17）。

· 未來（榮耀的見證）：當神的百姓活出誠實與和平，神就「住在你中間」（二10），外邦人看見就說「神與你們同在」（八23），於是萬民歸附（二11）。

· 不是靠自己改良：百姓無法靠自己的努力把悲哀變為喜樂。是神先宣告「我要回到錫安、住在你中間」（二10；八3），先賜下同在的恩典，人才有能力「喜愛誠實與和平」。

· 恩典的次序：神的接納（稱義）在前，成聖的能力（活出誠實與和平）在後。因此，「禁食的日子變為節期」是神恩典工作的結果，而不是人修行成功的獎賞。

禱告文

親愛的天父，

謝謝祢是那位「為我們心裡極其火熱」的神。今天早晨，我們要安靜在祢面前，領受一個奇妙的真理——祢渴望住在我們中間，不是因為我們配得，而是因為祢的愛。

主啊，我們承認，生活中常有「四月、五月、七月、十月」——那些讓我們悲哀、流淚、感到破碎的日子。那些紀念失敗的日子、那些捆綁我們的回憶。但今天，祢對我們說：「我要將這些悲哀的日子，變為歡喜快樂的節期。」

聖靈，求祢在我們裡面塑造「喜愛誠實與和平」的心。

因為真正的自由，不是從悲哀中逃離，而是生命被祢改變。求祢賜我們「誠實」——不是外面的偽裝，而是對祢、對人、對自己真實；在虛謊的世代中，作一個誠實無偽的人。

求祢賜我們「和平」——不是世界的平靜，而是從與祢和好湧流出來的生命；使我們成為使人和睦的人，帶下醫治，而不是分裂。

主耶穌，謝謝祢應許：「我來要住在你中間。」

這是最美的福音——不是我們抓住祢，而是祢願意與我們同住。當我們敞開心，讓祢坐在生命的寶座上，那些圍攻我們的仇敵、那些讓我們悲哀的枷鎖，都要因祢的同在而瓦解。

我們渴望，今天就能經歷「悲哀變為節期」的恩典。求祢用笑臉幫助我們，使我們的生命成為「衣襟」——讓那些疲乏、尋求真道的人，能拉住我們，說：「我們要與你們同去，因為聽見神與你們同在了。」

把今天交在祢手中，

願祢的同在成為我們的力量，

願祢的誠實成為我們的話語，

願祢的和平成為我們的道路。

奉那位騎著驢駒、謙卑溫柔的王——耶穌基督的名禱告，阿們。 

願這一天，你的悲哀在祂手中變成舞蹈。