披戴基督歌羅西書3_12-17

20241122晨禱

詩歌：不是我，乃是基督在裡面活

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主題：披戴基督

歌羅西書3_12-17

【西三12】「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心｡」

【西三13】「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人｡」

【西三14】「在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的｡」

【西三15】「又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也爲此蒙召，歸爲一體；且要存感謝的心｡」

【西三16】「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏（或譯：當把基督的道理豐豐富富地存在心裏，以各樣的智慧)，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神｡」

【西三17】「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着祂感謝父神｡」

•12-17節是信徒「穿上了新人｣（10節）之後，在教會裏應當如何生活。這些所表現出來的行為，都是基督的性情。

當我們的心思越來越多地被基督的性情充滿,「在地上的肢體｣（5節）就會越來越失去活動的能力，反之亦然：

1、美德：12-13節原文是一個整句，可譯爲「所以，你們既是神的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐；總要彼此容忍，彼此饒恕，倘若這人與那人有嫌隙；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人｣（英文ESV譯本)。

在父神的眼中，信徒已經是「神的選民，聖潔、蒙愛的人｣，不需要再靠遵行規條去賺取地位，而應當在已經蒙神接納、安全穩妥的地位上，漸漸顯出「神兒子的」生命樣式，以「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐」的態度來「彼此包容，彼此饒恕｣。

這些美德不是天然人的修養，而是需要另外「穿上」的基督性情。

「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人｣（太十八23-35）並不是新約的規定，而是生命自然的流露。需要「彼此包容，彼此饒恕」的，是肢體之間的「嫌隙｣，而不是罪惡和異端。

2、愛心agape（神的愛)：

14節可譯爲「除此以外，還要穿上愛心agape，因爲愛是貫通全德的｣（和合本修訂版，英文ESV譯本)。

這種愛心不是天然人的修養，而是需要另外「穿上」的基督性情「主爲我們捨命，我們從此就知道何爲愛；我們也當爲弟兄捨命｣（約壹三16)。愛完全了律法（羅十三9-10)、表達了信心（加五6)，是聯絡全德（12-13節）的完美紐帶（林前十三1-3)。美德若是沒有愛作基礎，只會讓人驕傲膨脹、自以爲義,「仍然與我無益｣（林前十三3)。

3、平安：

「又要叫基督的平安在你們心裏作主｣（15a)｡「作主 brabeuo｣，原文的意思是「裁定、掌控、統治｣。在這裏的上下文中,「基督的平安」並不是指個人內心的平安（腓四7)，而是指教會肢體之間的關係是否處理的正確。

教會要在「基督的平安 Pax Christiana」統治之下。當肢體之間出現紛爭或怨言的時候，彼此都應當讓「基督的平安」在自己心裏作仲裁，來瞭解自己所做的是不是正確。理由是「你們也爲此蒙召，歸爲一體｣（15b)，原來神最終是要把我們建造成基督的身體教會（一18、24；二19)，肢體直接是不能相恨相殺的。

@典故

羅馬帝國統治整個地中海、黑海沿岸地區以後，法制相對公正嚴明，境內常年太平、治安良好，水陸交通通暢，使各族人民得以安居樂業、自由貿易，有二百年長期繁榮的時期被稱爲「羅馬的和平 Pax Romana｣。

4、感恩:「且要存感謝的心｣（15c)，因為恩典使我們在基督的身體裏享受合一，因爲知道合一是神的恩典，是神的作為所以會向神感恩。

5、聚會：16節可譯爲「你們要讓基督的道豐豐富富地住在你們心裏，以各樣的智慧，彼此教導，互相勸戒，用詩章、聖詩、靈歌，懷着感恩的心歌頌神｣（新譯本，英文ESV譯本)。信徒的聚會內容，既不是「敬拜天使｣（二18)，也不是「用私意崇拜｣（二23)，而是：

1)「要讓基督的道豐豐富富地住在你們心裏｣，是因爲「所積蓄的一切智慧知識，都在祂裏面藏着｣（二3)。

「基督的道」已經成文爲聖經，信徒必須常常研讀、默想和應用，才能使基督的話融入自己的生命。人若沒有每天沉浸在聖經裏，卻自信過去已經讀得夠多，就說明還不夠認識自己的瞎眼。

2）當基督的話、基督的同在融入生命以後，我們就能「以各樣的智慧，彼此教導，互相勸戒｣。

神設計人肢體的時候，手擅長的、腳不一定擅長，每個人都有長處、也都有弱點，所以每個肢體都需要別人的幫助、教導和勸戒，每個肢體也都有責任教導和勸戒別人。

「彼此教導，互相勸戒」的基礎是聖經真理，並非個人的學問、經驗或感悟。人若離開了聖經，無論多麼能言善道，也會把「彼此教導，互相勸戒」變成喋喋不休的說教和指責，與人無益。

3）當基督的話融入生命以後，我們就會自然地「用詩章、聖詩、靈歌，懷着感恩的心歌頌神｣。

離開了神的敬拜讚美，無論感受多麼甜美、情緒多麼興奮，都有可能只是體貼肉體的自娛自樂；輕浮淺薄的詩歌，只會製造幼稚膚淺的信徒｡「詩章、頌詞、靈歌」這三個詞在七十士譯本中都出現在《詩篇》的標題中，但不能作爲精確的分類。

•17節是以上的總結，就是「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名｣（17節)｡「基督是我們的生命｣（4節)，表現出來就是凡事「都要奉主耶穌的名｣,「本於祂，倚靠祂，歸於祂｣（羅十一36),「無論做什麼，都要爲榮耀神而行｣（林前十31)｡「無論做什麼」包括生活上一切的大小事，我們一天會做許多的決定，所以聖經說「要天天背起自己的十字架來跟隨主｣。

這樣，我們的教會生活才能分別爲聖，凡事都能看到父神的主權,「藉着祂感謝父神｣（17節)。

禱告

親愛的主，感謝你在這清晨賜予我的恩典。我再次來到你面前，仰望你的話語。願我真心披戴你的性情，存著憐憫、恩慈、謙虛、溫柔與忍耐的心，彼此包容，彼此饒恕，正如你在十字架上所展現的愛與寬恕。

主啊，願我常存愛心，因為這愛是聯絡全德的，是我們合一的根基。求你的平安在我心中作主，幫助我在肢體間的關係中，常常以和平來解決任何的衝突與嫌隙。讓我明白，你所賜的平安是我們合一的保障，使我們成為基督身體的榮耀。

主，願你的道理豐富地住在我的心裡，使我能以各樣的智慧彼此教導、互相勸戒。求你賜我敏銳的靈，讓我在聚會中用詩章、聖詩和靈歌歌頌你，以感恩的心來回應你的愛。

無論我所作的，或說話或行事，都求你使我能奉主耶穌的名行事，讓我的生活不斷榮耀你的名。主啊，願我在生活中常存感恩的心，明白合一乃是你的恩典，讓我彼此相愛，共同建造你的教會。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。