讓我們放手吧！（陶恕擴充版）
讓我們放手吧！（陶恕擴充版） 「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音十六章25節） 在天國的法則裡，存在一個奧祕：人若死守著自己的東西，就定然會失去它；若要得著這一切，最妙之法莫如全然捨棄。主在以下一段為人熟知、卻鮮為人徹底明白的經文裡，早已說明了這個道理：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音十六章24節）捨己便能得著；反之，死守就必失去。在這教訓裡，可見神的道路與人的道路何其不同。 在地上，人如果放手，不牢牢抓緊自己寶貴的東西，馬上就會被別人奪去。因此，世人就靠各種防衛方法來守著自己所有的。有人把心中喜愛的東西小心翼翼地珍藏在保險箱；有人把財富深鎖在銀行；有人運用法律提防別人誹謗自己的名譽；亦有人想出各式各樣的辦法來保護自己——國家政府則沿著領土邊緣屯置重兵，設立國防。 這一切的表現，都是基於亞當的哲學，它始源於亞當墮落後的性情，再加上後來數千年實踐的驗證而成的。如果有人要反駁這些主張，就會受萬人唾罵，被視為不切實際。然而我們的主，卻要提出一個徹底的反證。 對於人過度防禦的例子 現實生活中「過度防禦」的負面例子，與亞伯拉罕、大衛等「放手」的榜樣形成對比： 1. 亞干：私藏戰利品（物質的防禦） 以色列人攻打耶利哥後，神命令所有金銀財寶都要歸入庫中。但亞干偷偷藏起了一件美好的示拿衣服、銀子和金子。 · 防禦對象： 財物。 · 表現： 他把東西埋藏在帳棚內（如同世人珍藏財寶）。 · 結果： 以色列人戰敗，亞干全家被石頭打死。他死守財物，最終連同生命一同失去（參《約書亞記》第7章）。 2. 拿八：剛愎愚頑（名譽與財產的防禦） 大衛在曠野保護了富戶拿八的牧人與羊群。到了剪羊毛的節期，大衛派人去問候，希望得到一些食物。拿八卻嚴詞拒絕，並且羞辱大衛。 · 防禦對象： 財產、自尊。 · 表現： 他認為自己的一切都是靠自己賺來的，緊緊守住，不肯分享。 · 結果： 差點招致全家被殺，最後妻子亞比該出面求情才得倖免，但拿八本人事後聽聞災禍，嚇得「魂不附體」，十天後被神擊打而死（參《撒母耳記上》第25章）。 3. 少年官：憂憂愁愁地走了（永生的防禦） 一個少年官跑來問耶穌如何得永生。他自稱守了一切誡命，耶穌就說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人……你還要來跟從我。」 · 防禦對象： 財富、地上的安全感。 · 表現...