萬有都歸於一（陶恕擴充版）
萬有都歸於一（陶恕擴充版） 一、神的統一性：永恆現今的奧祕 透過思想、禱告，以及對聖經屬靈的領悟，人就不難體會到「萬有都歸於一」這個真理。 表面上看來是千萬種獨立分離、彼此不相關的現象，其實只不過是整體的不同層面，各種事物彼此都互有關係。事實亦必須是如此，因為神只有一位。祂所說和所做的一切，都出於祂自己，自然互有關聯。 使徒保羅在《羅馬書》十一章三十六節宣告：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！ 」 1. 創造：萬有「本於」祂、倚靠祂 聖經開宗明義地指出，基督在萬有之先，萬有是藉著祂造的，也是為著祂造的。 · 本於祂：他是宇宙的創造者，「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的...一概都是藉著祂造的」。 · 倚靠祂：祂是維繫宇宙的樞紐，「萬有也靠祂而存在」，用祂權能的命令托住萬有。 2. 終末：萬有「歸於」祂 歷史並非無止境地迴圈，而是指向一個終極的目標——在基督裡同歸於一。上帝旨意的奧祕就是「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一」。祂是「原始與終結」，是首先的，也是末後的，萬物最終都要向祂跪拜。 3. 救贖：萬有與神「和好」 「歸一」不僅是秩序的恢復，更是關係的復和。因著罪的介入，宇宙陷入分裂與崩潰的亂堆。但基督在十字架上流血，「藉著祂在十字架上所流的血促成了和平」，叫萬有與神和好，恢復了受造之初的秩序與和諧。 4. 教會：預嘗與憑藉 這個看似抽象的「歸一」，如今在教會生活中可以「預嘗」。神使基督作萬有的頭，並將這元首權柄「傳輸」給作為祂身體的教會。信徒在生命裡長大，脫離混亂，順服基督元首的權柄，正是宇宙萬物最終歸一於基督的雛形。 簡單來說，聖經的觀點是：萬有從祂而來，靠祂而立，最終也要歸於祂。這一切的關鍵，都在於耶穌基督。 •這短短一節經文，道破了宇宙的終極奧祕。在歷史中，祂連起自己是世人的救主，「這裡一點，那裡一點」（以賽亞書28:10），叫人能領會。祂給予世人有關祂自己的啟示，從各方面來看都是統一的，也是前後一致的。 在神來說，沒有過去，也沒有將來，在祂只有持續不斷的現在。神看歷史與預言是同一件事，沒有分別。但對人來說，由於受時間觀念的限制，就只好承認預言是歷史的預告，歷史是預言的應驗。 使徒彼得提醒我們：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日」（彼得後書...