聖經難題：在末日災難中，信徒何時被提，是所有的信徒，還是一部分的信徒？
聖經難題：在末日災難中，信徒何時被提，是所有的信徒，還是一部分的信徒？
一、能夠確定的要素
1.啟示錄的進程
獸掌權四十二個月
【啟13:5-7】「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。」
「獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名和他的帳幕，以及那些住在天上的。」
「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。」
逼迫聖徒，褻瀆神。敵基督掌權42個月，時間一到，大災難結束。
大患難中仍有屬神的人
【啟示錄 7:14】「我對他說：『我主，你知道。』他向我說：『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。』」
這裡明確指出，有一大群人是從大患難中出來的，他們是有資格被提的。因為使徒約翰在異象中看見他們了。
主有憐憫，限制了敵基督大災難的時間
【馬太福音 24:21–22】「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」
【太24:21、29】災難過去，天象發生變化。基督要降臨：
【太二十四29】那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
【太二十四30】那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
【太二十四31】他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。
所以，人子降臨、招聚選民：這段經文的時間順序相當清楚：
敵基督的大災難過去。
人子帶著能力和榮耀降臨。
天使吹響號筒。
招聚神的選民。
【太24:30-31】
天使吹號，招聚選民。
死人復活、活著的信徒被提
【帖前4:16-17】
與主在空中相遇。
第一次復活與基督作王
【啟20:4-6】
與基督一同作王一千年。
2.敵基督出現前的啟示錄進程
第六印之後，啟示錄第7章記載兩個異象，表示聖徒還沒有被提，仍在地上。
1. 十四萬四千人受印
【啟7:3-4】
地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
經文接著記載十二支派中受印的人，共十四萬四千人。
2. 從大患難中出來的群眾
【啟7:14】
這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
這裡表明大患難中仍然有人歸向神，並且最後站在神的寶座前。
這裡表明大患難（第六印）中仍然有人歸向神，並且最後站在神的寶座前。
第七印：天上寂靜約半小時
【啟8:1】
羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
接著有七位天使領受七枝號。
1. 前四號
第一號 地與樹的三分之一被燒
第二號 啟8:8-9 海的三分之一變成血
第三號 啟8:10-11 江河水源受苦
第四號 啟8:12 日月星辰的三分之一黑暗
2. 第五號：蝗蟲之災
【啟9:3-4】有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。
這些蝗蟲傷害「沒有神印記的」人五個月。表示這個時候信徒仍在地上沒有被提。
3.第七號：啟11:15 敵基督出現
啟13:1–10 海中上來的獸，掌權四十二個月
啟13:11–18 地上上來的獸，迷惑人、叫人拜獸、接受獸印
亦即在第七號吹響時，敵基督出現，對信徒的逼迫開始了，當然這時信徒還沒被提。7年後結束信徒的大災難。基督才再一次降臨，被提實現。
二、被提之人的條件：在基督裡
帖撒羅尼迦前書4:16-17
【帖前四16】因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那「在基督裡」死了的人必先復活。
【帖前四17】以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
「在基督裡」是被提的唯一條件，無論人是死是活，都是一樣的。
主篩選的標準很高：
馬太福音24:40-42
那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
可以從文字中體會出，主篩選的標準很高，淘汰率很高，雖然不一定是有一半人會淘汰，但能體會到有強烈的比對。
所以，人是否「在基督裡」，有程度的區別，由基督來判定誰能合格；判定的標準，誰也不知道，因此經文勉勵要儆醒（太24：42）、提高警覺、不可輕忽、小心處理。
相似的鼓勵經文
太25:1-13 十個童女預備燈和油
路21:36 時時儆醒、常常祈求
林前9:24-27 攻克己身，免得失去資格
腓3:13-14 向著標竿直跑
提後4:7-8 打過美好的仗，等候主顯現
啟3:5 得勝的必穿白衣
啟3:11 持守所有的，免得人奪去冠冕
「在基督裡」包含哪些要素
1.有神兒子的生命
【約翰一書 5:11-12】「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」
在基督裡最根本的要素，就是有神兒子的生命。
2. 成為新造的人
【哥林多後書 5:17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
在基督裡不是只有外在行為改變，而是生命有新的根源。
3.生命的連結：住在基督裡
【約翰福音 15:4-5】「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」
4.遵守主的道
【約翰一書 2:5-6】「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」
遵守主的話，是住在基督裡的重要生命表現。
5.得勝罪惡，不再作罪的奴僕
【羅馬書 6:11】「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」
【羅馬書 8:13】「你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。」
在基督裡不是放任罪，而是靠聖靈對付罪。
6.結出聖靈的果子
【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
在基督裡的生命會逐漸顯出基督的性情。
7.生命的態度：順服、信靠與盼望
順服神的命令
1. 聽命勝於獻祭
【撒母耳記上 15:22】「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」
2. 不可單單聽道，還要行道
【雅各書 1:22】
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
凡事倚靠基督
【腓立比書 4:13】「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
不以自己的能力作生命的倚靠，而是學習凡事信靠主。
生命的盼望：等候主再來
【提摩太後書 4:7-8】「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
在基督裡的人，不只是開始信主，也要持守信仰，愛慕主的顯現。
三、第一次復活的重要性
【啟二十6】在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
這段經文提供三個重要原則：
頭一次復活有分的人，與基督一同作王一千年。
第二次的死在他們身上沒有權柄。
其餘的死人要等到一千年結束才復活。
【啟二十4】我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
【啟二十5】這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
這裡表示千禧年之前，只有這一次復活，這次復活的就是要與基督一同做王1千年的。
問題： 如果部分信徒先被提，其他信徒留下經歷大災難，那麼留下來的信徒是否仍有機會悔改、忠心至死，並在第一次復活有分？
答案是應該沒有了，主要是因為：
1.人悔改的心是神（基督）所賜的
使徒行傳 5:31「神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。」
悔改的心在這裡被明確列為基督升天後所「賜」的恩典，而非人靠自己產生。
2.人的信心也是神（基督）所賜的
以弗所書 2:8–9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
救恩的整個過程——包括人信心的回應——根源都不在「自己」，而在神的賜予。
綜合以上2點，人沒有基督的恩惠，根本沒辦法悔改，更沒有辦法忠心至死了。所以本題的答案是不可能發生第二次的被提。只有現在儆醒預備，等候主來。
總結：
從聖經經文可以看見，末日災難並不是神失去掌管的時刻。即使獸取得權柄，逼迫聖徒，神仍然掌管災難的時間，也保守屬祂的人。
第一，大災難期間仍有屬神的選民。 啟示錄第七章記載十四萬四千人受印，也記載有許多人從大患難中出來；啟示錄第十三章則指出，獸有四十二個月的權柄，並與聖徒爭戰。這些經文顯示，敵基督大患難期間仍有人持守對神的信仰。
第二，主耶穌清楚指出，大災難過去以後，人子要帶著能力和大榮耀降臨，並差遣天使吹響號筒，招聚祂的選民。（太24:29–31）
帖撒羅尼迦前書四章也說，在基督裡死了的人必先復活，活著還存留的人要一同被提，在空中與主相遇。啟示錄二十章則指出，第一次復活有分的人，要與基督一同作王一千年。
第三，信徒必須在基督裡，並且時時儆醒等候主。 聖經不斷提醒我們要預備燈和油、攻克己身、向著標竿直跑、持守所有的，免得失去冠冕。主不只是要我們口裡承認祂，更要我們在信仰的道路上忠心到底。
第四，第一次復活具有極其重要的意義。 有分於第一次復活的人是有福的、聖潔的，第二次的死在他們身上沒有權柄，並且要與基督一同作王一千年。
整體而言，我們可以確定被提與復活是屬基督之人的盼望，也可以確定神要求信徒儆醒、忠心、持守到底；至於是否分批被提，以及大災難期間信徒能否繼續歸向主，仍需要讓相關經文彼此印證，不宜超過經文所明說的範圍。
讀後感想：不要等到患難來到，才想起要親近主
讀完這些經文，心裡有一種深刻的提醒。
我們常常關心末日究竟何時來到、災難會有多嚴重、自己會不會被留下；但比起知道末日的時間，更重要的是今天是否真實地活在基督裡。
信仰不是等到環境艱難時，才臨時尋求神；也不是等到看見敵基督掌權，才開始認真對待神的話語。
主今天仍然給我們恩典，讓我們有時間悔改、學習順服、對付自己的軟弱，也讓我們在平凡的日子裡操練忠心。
或許我們現在還有許多不足，信心也有軟弱的時候，但不要因此灰心。真正重要的是，不要離開基督，不要放棄跟隨祂的道路。
想到末日的審判，我們應當儆醒；想到主的再來，我們更應當存著盼望。
願我們不是只想知道誰會被提，而是每天都預備好自己的生命，等候那位愛我們、為我們捨命，並且應許要再來的主。
溫馨禱告
親愛的天父：
感謝你藉著聖經讓我們看見末後的事情，也讓我們知道，無論世界如何動盪，你的權柄永遠不會改變。
主啊，求你憐憫我們，不讓我們只熱衷於研究末日的預兆，卻忽略了今天與你的關係。
求聖靈光照我們，使我們看見自己的軟弱、驕傲、自私和隱藏的罪，賜我們真實悔改的心，也幫助我們每天更深地信靠基督。
求你保守我們的信心，使我們在平安時不忘記你，在困難時不離開你，在試煉中仍然忠心持守你的話語。
主啊，我們不知道將來會遇見什麼環境，也不知道自己能否承受那些艱難，但我們知道你是信實的神。求你扶持我們，使我們不倚靠自己的力量，乃是靠著你的恩典走完信仰的道路。
願我們一生都在基督裡，儆醒等候你的再來，直到有一天能親自與你相遇，永遠與你同在。
奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。