信徒所需的神同行——喬治·坎伯·摩根（G. Campbell Morgan，1863—1945）主題：有了神的應許，等候神的時間，靠著神的同在前進。經文：出埃及記33:15
信徒所需的神同行——喬治·坎伯·摩根（G. Campbell Morgan，1863—1945）
主題：有了神的應許，等候神的時間，靠著神的同在前進。
經文：出埃及記33:15
「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
一、得到神的應許，已經不是一件容易的事
我們首先要明白，摩西所面對的不是「神有沒有應許」的問題。神已經應許以色列人要進入迦南，方向已經清楚，目的地也已經清楚。
同樣，在我們的生命中，要真正明白一件事情是不是神的旨意，也不是一件簡單的事情。
因為我們裡面有自己的想法、期待、喜好、利益和感情。我們很容易把「我很想要」當成「神要給我」，把「環境剛好配合」當成「神一定開門」。
所以，在尋求神的旨意以前，需要先問自己：
「如果神不照我的意思成就，我還願不願意順服？」
聖經例子：亞伯拉罕
亞伯拉罕就是一個很好的例子。
神對亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」——創世記12:1»
亞伯拉罕並不是先把所有事情都弄清楚才順服。希伯來書11:8說：
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」
這裡讓我們看見一個重要原則：
真正的信心，不是先把自己的道路安排好，再請神祝福；而是願意讓神決定道路。
所以真正的尋求不是先決定「我要去哪裡」，再求神批准；而是先把自己的意思放下，對神說：
「主啊，如果這不是你的旨意，即使我很喜歡，我也願意放下；如果這是你的旨意，即使不是我所喜歡的，我也願意順服。」
當我們願意這樣來到神面前，才比較能分辨什麼是神的帶領，什麼是自己的私慾。
二、有了神的應許，仍然不等於現在就可以行動，這就是本篇最重要的討論項目。
神已經應許以色列人可以去迦南，但是摩西仍然說：
「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
摩西所關心的不是「要不要去」，而是：
「現在是不是神要我們去的時候？神是不是親自與我們同去？」
這提醒我們：
神的應許是行動的根據，但不一定等於我們可以按照自己的時間表立即行動。
聖經例子：約瑟
約瑟年輕的時候，神藉著夢向他啟示將來的事情。
「我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」
——創世記37:7
神給了約瑟夢，但是神沒有說：「你今天就坐上埃及的宰相寶座。」
約瑟從得夢到夢應驗，中間經過了被哥哥出賣、作奴僕、被誣告、下監等漫長過程。
最後約瑟對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」——創世記50:20»
所以：
神給約瑟的是應許，但神也給約瑟一段預備的時間。
有時候神不是沒有給我們方向，而是在我們知道方向以後，還要塑造我們，使我們有能力、有資格、承擔那個位置。
因此，一位弟兄多年來有很強的負擔，希望投入全時間服事。他禱告多年，也逐漸確認神要他服事。
但是，他是不是今天確認呼召，明天就辭職？不一定。
也許神現在要他先照顧家庭，也許要他先接受裝備，也許要他先在教會中學習服事。
所以：
「神要我服事」與「神要我現在辭職」是兩件不同的事情。
我們要學習把：「神要我做什麼」與「神什麼時候要我做」分開。
三、神的應許告訴我們往哪裡去，神的同在帶領我們何時前進
可以用一句話記住：
神的應許給我們方向，神的同在帶領我們行動在神的時間裡。
聖經例子：以色列人的雲柱、火柱
出埃及記13章記載，以色列人離開埃及以後，神沒有只給他們一個目的地，然後叫他們自己走。
「日間耶和華在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」出埃及記13:21
這非常接近出埃及記33:15的思想。
以色列人知道要往迦南去，但是每天究竟走不走，不是自己決定。雲柱上升，他們就起行；雲柱停住，他們就安營。
民數記9:18說：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。」
這是一幅非常美的圖畫：
神說走，就走；神說停，就停。
不是「我知道目的地，所以我自己決定時間」。
而是：
神給方向，神也掌管腳步。
四、最大的危險，是走在神前面
有時候我們不是故意違背神，而是太急。神的方向可能是對的，但是我們行動的時間錯了。
聖經例子：亞伯拉罕、撒拉與以實瑪利
神已經應許亞伯拉罕：「我必使你的後裔極其繁多。」創世記17:6
但是等待多年以後，撒拉對亞伯拉罕說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」創世記16:2
結果，以實瑪利因此出生。
這裡最值得注意的是：
神的應許是真的，但是人的方法不能代替神的時間。
亞伯拉罕不是完全沒有信心，他確實相信神要賜他後裔；問題是，他在等待中開始用自己的方法完成神的應許。這就是「跑在神前面」。
今天也可能發生在我們身上。
神可能真的要你服事，但是你不能因為急，就用不合神心意的方法服事。
神可能真的預備婚姻，但是你不能因為害怕孤單，就自己抓住一個人。
神可能真的預備工作，但是你不能因為焦慮，就把第一個機會當成神的旨意。
應許是真的，不代表人的急躁就是神的時間。
五、等候不是沒有信心，而是相信神的時間
有些人以為：「如果我真的相信神，我就應該馬上行動。」
其實未必。因為「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」以賽亞書 55:8
有時候真正的信心是：
傳道書3章11節「神造萬物，各按其時成為美好」
神說了，我相信；神還沒有叫我走，我就等。
聖經例子：大衛等候作王
撒母耳已經奉神的命膏大衛作王。
「耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』」
——撒母耳記上16:12
大衛已經有了神的膏立。可是掃羅仍然作王。後來大衛甚至有機會殺掃羅。他的跟隨者說：「現在正是耶和華應許你的日子。」撒母耳記上24:4
如果是人，很容易想：「神已經說我是王，現在機會來了，我就把王位拿過來。」
但是大衛沒有這樣做。他說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他。」撒母耳記上26:23
大衛知道：
神應許我作王，但我不能用自己的手段來完成神的應許。
這就是等候神的時間。等候不是懷疑神，而是相信：
神既然應許，就不需要我用犯罪的方法幫祂完成。
六、神沒有叫我們走的時候，停下來就是順服
我們常常認為「行動」才叫信心。其實有時候：能停下來才是信心。
聖經例子：摩西與紅海
以色列人被埃及軍兵追趕，前面又是紅海。百姓非常害怕。摩西卻說：「只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」出埃及記14:13
這時候不是以色列人自己想辦法。不是每一個人各自尋找逃跑的道路。
他們首先要：站住。但這個「站住」不是永遠不動。
下一節神就對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」出埃及記14:15
這兩節放在一起非常重要：
有時候神說「站住」；到了神的時間，神又說「往前走」。
所以成熟的信心不是永遠等候，也不是永遠行動。
而是：
神說站住，就站住；神說往前，就往前。
七、到了神的時間，也不要因為害怕而不走
另一方面，我們也不能把「等候神」變成不順服的藉口。
聖經例子：以色列人進迦南
以色列人到了迦南邊界，神的應許已經非常清楚。但是十二個探子回來以後，十個人因看見巨人和高大的城，就害怕了。
迦勒卻說：
「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」民數記13:30
但，後來百姓因害怕而不肯進去。這就形成另一個危險：有些人跑在神前面；有些人卻落在神後面。後果非常嚴重，結果是在曠野流浪40年，無法享受神所賜的迦南美地。
所以我們不只是要防止「太早行動」，也要防止：神已經說「要走」，而我們卻因害怕而不走。
因此：
不要跑在神前面，也不要落在神後面。神說去，就去；神說等，就等。
八、聖經中最美的例子：保羅的行程也受神限制
使徒行傳16章記載保羅和他的同工原本想往某些地方去，但是聖靈禁止他們。
「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。」使徒行傳16:6
後來他們又想往庇推尼去：「耶穌的靈卻不許。」使徒行傳16:7
他們就停住腳步，直到夜間保羅看見馬其頓的異象。才明白原來「神召我們，原是要我們傳福音給那裡的人聽。」使徒行傳16:10»
這個例子非常適合說明：
保羅不是沒有方向，而是願意讓神修正他的方向與時間。
他不是：
「我已經決定要去亞西亞，所以神一定要祝福。」
而是：
「主啊，你若不許，我就停；你若指示新的方向，我就走。」
這就是出埃及記33:15的精神：
不是我要把神帶到我的計畫裡，而是我要進入神的計畫裡。
九、生活中可以用四個問題分辨「現在是不是行動的時候」
當我們認為神已經給了應許，可以安靜問自己四個問題。
第一：這件事是否符合神的話？
如果神的話已經清楚禁止，就不需要再尋求「神是不是叫我做」。
第二：我的私慾有沒有被對付？
如果神不照我的方式成就，我還願意順服嗎？
第三：現在是不是神的時間？
我是不是因為害怕錯過，所以急著做？
第四：我是否願意讓神攔阻我，修改我的計畫？
保羅願意被聖靈禁止往亞西亞去。
真正尋求神的人，不只是希望神「開門」，也願意神「關門」。
所以我們可以禱告：
「主啊，如果這不是你的道路，求你攔阻；如果時間還沒有到，求你叫我等候；如果時間到了，求你給我勇氣前進。」
十、最寶貴的原則：有了應許，等候神的時間，靠著神的同在前進
摩西不是不要去迦南。他非常清楚神已經應許可以去。但他不願意把：「神的應許」與「神自己」分開。
所以他說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
這也是我們今天需要學習的信心。
約瑟告訴我們：神的應許可以先給，成就卻需要等候。
大衛告訴我們：神的應許不能用人的手段提前完成。
亞伯拉罕告訴我們：人的急躁不能代替神的時間。
以色列人告訴我們：神說走就走，神說停就停。
保羅告訴我們：即使自己的計畫看起來很好，也要讓神攔阻和修正。
所以：
有了神的應許，不要急。
有了神的應許，不要自己安排時間。
有了神的應許，不要用自己的方法完成。
有了神的應許，要等候神的時間。
而當神的時間到了，也不要因為害怕而退縮。
神說去，就去；神說等，就等。
神的應許給我們方向，神的同在給我們力量，神的時間決定我們何時起步。
所以真正成熟的信心不是跑得最快，而是：不跑在神前面，也不落在神後面；只在神所定的時間裡，與神同行。
最後的提醒
我們真正需要的，不只是「神給我一個應許」。我們真正需要的是：神自己與我同去。
因為如果只有應許，卻沒有神的同在，我們可能會把應許變成自己的計畫；如果只有方向，卻沒有神的帶領，我們可能會用自己的力量走錯時間。
所以摩西的禱告值得成為我們一生的禱告，很深入、很美，神也很喜悅：
「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
溫馨禱告
親愛的天父，我們感謝你，因為你不是一位只給我們應許、卻讓我們自己摸索道路的神。你所應許的，你必定信實；你所帶領的，你也必親自與我們同行。
主啊，我們承認自己常常很急。我們一有感動就想行動，一有機會就以為是你的帶領，一看見環境改變就以為你已經開了門。我們也常常把自己的期待、喜好和計畫，誤以為是你的旨意。
求你憐憫我們，光照我們裡面的私慾，使我們願意放下自己，安靜在你面前。若不是你的旨意，求你攔阻我們；若還沒有到你的時間，求你給我們等候的忍耐；若你已經叫我們前進，求你除去我們裡面的懼怕，使我們有勇氣順服。
主啊，求你教我們珍惜你的應許，更珍惜你自己。不要讓我們只羨慕你所賜的迦南，卻忘記賜迦南的你；不要讓我們只求你的祝福，卻忘記我們真正需要的是你的同在。
當我們不知道前面的路時，求你讓我們記得，你知道。當我們不知道什麼時候開始時，求你教我們等候。當你的時間來到時，求你讓我們不要遲疑。
主啊，願我們一生都能有摩西這樣的心：
「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
求你帶領我們今天的每一步，使我們不跑在你前面，也不落在你後面，只在你的旨意中與你同行。
無論你帶我們經過曠野，還是進入應許之地，只要有你同在，我們就不害怕，也不孤單。
主啊，我們要的，不只是你的應許；我們更要你自己。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。