SolidJOYS靈修3月
SolidJOYS靈修3月
3月1日 · 禱告是支取未來的恩典
經文：希伯來書 11:1
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
解說：
希伯來書十一章對信心下了一個很經典的定義：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。信心不是憑著眼睛看見環境改變才相信，而是在還沒有看見結果的時候，就抓住神的應許。
禱告很多時候，正是信心的具體實踐。我們向神禱告，不是要把新的資訊告訴祂，而是憑著信心支取祂那尚未顯明、屬於未來的恩典。許多人禱告的時候，總是盯著眼前的困境，心裡充滿懷疑，一定要看見跡象才願意相信。但信心的操練，是即使肉眼看不見，內心仍然確定神的話必定實現。禱告讓我們與神永恆的計畫連接，把還沒有發生的屬靈實際，帶進現在的生活當中。
基督徒反思：
我禱告的時候，是不是一定要看見環境出現改變，才願意相信神？我是否操練，在尚未看見果效的時候，仍然以神的話作為確據？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人以為，信心就是看見奇蹟之後才相信神。可是希伯來書告訴我們，信心是對於還沒有看見的事，就有內心的確據。
你也許正活在看不見出路的日子，眼前一切都沒有改變，心中滿是疑惑。但你可以來到神面前禱告，這不只是傾訴你的苦惱，更是憑著信心領受祂的應許。不用等到情況轉好才來相信祂。縱然什麼都還沒有發生，你也可以相信祂的話是真實的。把你的盼望安放在祂永不改變的應許之上，就算眼睛看不見，你的心依然可以擁有安穩。
3月2日 · 恩典不會耗盡
經文：詩篇 103:5
「祂用美物使你所願的得以知滿，以致你如鷹返老還童。」
解說：
大衛在詩篇一百零三篇頌讚神的各樣恩惠。神用美物使我們所願的得以知滿，使我們如鷹返老還童。這裡的滿足，不是滿足我們一切肉體的私慾，而是滿足我們靈魂真正的渴慕。
鷹的比喻，描寫生命重新得著力量。人會隨著時間感到疲憊、靈性倦怠，可是神的恩典不會因為我們多次支取就消耗殆盡。很多時候我們會有錯覺，覺得自己過去已經領受太多恩典，現在不配再向神祈求。但神的恩典是無限的，不會被我們的軟弱、失敗消耗。每一天我們都可以來到祂面前，領受新的供應，讓疲憊的靈魂重新得著力量，如同老鷹更新翅膀一般。
基督徒反思：
我是否會潛意識覺得，自己領受太多恩典，現在不配再向神祈求？我是否相信，神的恩典源源不絕，每一日都可以更新我的力量？
給慕道友的話：
親愛的朋友，當我們經歷許多次軟弱跌倒，有時候會覺得不好意思再向神求憐憫，好像恩典已經被自己用光了。
但詩篇告訴我們，神樂意用美物充滿我們的渴望，使我們可以如鷹返老還童。祂的恩典不像有限的物質，不會因為你一再需要就變得貧乏。不論昨天你經歷多少挫敗，今天依舊可以來到祂的面前。不用因為覺得自己不配就退縮。你可以坦然來領受祂更新的恩典，讓你疲憊的心靈，再次得著飛翔的力量。
3月3日 · 神透過你向善的心志做工
經文：帖撒羅尼迦後書 1:11‑12
「我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。」
解說：
保羅為帖撒羅尼迦教會禱告，他祈求神，用大能成就信徒一切所羨慕的良善，還有因信心所做的工夫。這段經文讓我們看見一件很重要的事：心中的向善渴望，本身也是神的禮物，而把渴望變成行動的大能，同樣也是來自於祂。
很多時候我們心中會有想要愛神、想要行善的渴望，我們就以為，接下來全部要靠自己咬牙努力去實現。但保羅的禱告提醒我們，就算心裡羨慕良善，若沒有神的大能，我們依舊做不出來。我們可以有心志，但是成就乃是出於神。所以我們不可以驕傲，以為良善是自己掙來；反而要常常禱告，求神來成就我們內心那一份向善的盼望，最終讓榮耀歸給祂。
基督徒反思：
當我心中生出想要行善、想要更愛神的渴望，我是不是覺得接下來就要完全靠自己的意志力去完成？我是否會為此向神祈求，求祂用大能成就我內心的良善羨慕？
給慕道友的話：
親愛的朋友，有時候你心中會湧起很美好的渴望：想要變得更良善，想要對人更有愛心，想要更親近神。可是過不了多久，就發現自己做不到，因而覺得沮喪。
這段禱告告訴我們，連那一份向善的心志，都是神的工作；而要把渴望化為真實的行動，更加需要祂的大能。不要把一切重擔壓在自己身上。你可以把心中那個美好的盼望，帶到神的面前禱告，求祂親自來成全。當祂在你裡面動工，你所羨慕的良善，才會真實地活在你的生命之中，一切的榮耀也都歸給祂。
3月4日 · 神歡喜施恩與你
經文：耶利米書 32:40‑41
「我必與他們立永遠的約，必不離開他們，必為他們的益處管教他們；又要使他們敬畏我，不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。」
解說：
耶利米先知，在國家面臨滅亡的悲慘時刻，傳達神那充滿盼望的永約。神說祂必歡喜施恩與祂的百姓，而且是盡心盡意、誠誠實實地施恩。
這段經文打破我們許多錯誤想像：很多人以為神是勉勉強強才肯施恩，是我們不斷哀求，祂才不得已憐憫我們。但這裡明明記載，祂是歡喜施恩。祂不是因為我們表現很好才歡喜，而是出於祂自己的本性。同時這份約是永遠的，祂會使百姓敬畏祂，不離開祂。神的施恩，不是一時興起，而是出於永恆的計畫，祂真心樂意把祝福傾倒在屬於祂的人身上。
基督徒反思：
我是不是常常以為，神施恩給我，是勉強、不得已，要我苦苦哀求才願意？我是否相信，祂是真心歡喜、盡心盡意地施恩於我？
給慕道友的話：
親愛的朋友，不少人心中對神有一個誤解，覺得祂是很吝嗇的，要我們不斷懇求、努力表現，祂才會勉強施下一點恩典。
但耶利米書讓我們看見不一樣的真相：神是歡喜施恩與祂百姓，並且盡心盡意、誠誠實實。祂樂意把憐憫與祝福賜給你，這不是因為你多麼優秀，而是出於祂自己良善的本性。就算你今天軟弱，也不用覺得要苦苦哀求才能換取祂的恩寵。你可以坦然地來到祂面前，相信祂真心樂意對你施恩，領受這份出於永遠之約的寶貴祝福。
3月5日 · 信心看見尚未發生的事
經文：希伯來書 11:13
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡歡喜喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
解說：
希伯來書十一章列舉舊約信心偉人的見證。這些信心的先輩，他們一生並沒有親眼得見神全部的應許完全實現，卻從遠處望見，歡歡喜喜迎接，承認自己在世上是客旅、是寄居的。
信心，不只是經歷眼前的神蹟，更是在活著的時候，憑信心看見將來才要實現的應許。他們沒有因為今生得不到就埋怨神，反而歡喜地接納這個事實，明白這個世界不是自己永遠的家。很多時候我們的信心，總是期待今生就要把所有應許全部兌現，一旦沒有看見，就覺得神沒有做工。可是這些信心偉人的榜樣告訴我們，信心可以超越今生的得失，看見永恆的實際，甘願做世上的客旅，等候神時間的成全。
基督徒反思：
我的信心，是否一定要今生就看見所有應許實現才可以維持？我是否願意承認，自己在世上只是客旅與寄居的？
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們很容易有一種期待，相信神，就盼望今生把一切盼望都實現。一旦現實不如預期，心中就容易懷疑、灰心。
舊約那些信心偉人，很多人活完一生，也沒有親手拿到神全部的應許。可是他們憑信心從遠處望見，歡歡喜喜迎接，知道自己在這個世界只是客旅。這提醒我們，有許多寶貴的應許，要等到永恆當中才會完整實現。就算現在很多事還沒有成就，你依然可以憑信心仰望，知道這世上不是你最終的歸宿，安心等候神完美的時間。
3月6日 · 信心面對延遲
經文：詩篇 27:13‑14
「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！」
解說：
大衛身處極大的危難，敵人環繞，處境險惡。他內心真實地說，如果不是相信還可以在活人之地看見耶和華的恩惠，自己早就喪膽。接著兩次勸勉自己，要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心。
等候延遲，是信心很重要的考驗。禱告之後，事情沒有立刻轉變，時間一天一天過去，人的耐心會被消耗，懷疑就會悄悄進來。大衛也經歷這樣的內心掙扎，但是他選擇抓住神的恩惠的應許。等候不是閒著什麼都不做，而是停止靠自己急躁謀求出路，把時間和結果交給主，同時壯膽堅固自己的心，繼續信靠。重複的勸勉也告訴我們：等候是需要反覆提醒自己的屬靈操練。
基督徒反思：
禱告之後遇到延遲，我很容易就喪膽懷疑嗎？我是否願意操練等候，並且在等候之中，繼續壯膽堅固自己的心？
給慕道友的話：
親愛的朋友，每個人禱告之後，都會遇見延遲。我們都盼望問題趕快解決，苦難趕快過去，可是有時候日子一天一天過，情況依舊沒有改變，內心就容易充滿灰心。
大衛也曾經走到幾乎要喪膽的邊緣。但他選擇相信，仍然可以看見耶和華的恩惠，並且一再提醒自己要等候。等候不是代表神忘記了你，而是祂有屬於祂完美的時間。在等待的日子，你不用被恐懼吞沒，可以繼續壯膽，堅固你的心，把結果交託給祂，相信祂的恩惠終必要顯明。
3月7日 · 信心並非沒有恐懼
經文：士師記 6:23
「耶和華對他說：你放心，不要懼怕，你必不至死。」
解說：
基甸看見耶和華的使者，極其懼怕，以為自己必定要死。可是神對他說，你放心，不要懼怕，你必不至死。基甸是聖經中很有名的信心勇士，但是一開始，他心中充滿恐懼。
這段故事告訴我們一個很真實的真理：有信心，不代表心中完全沒有恐懼。信心不是把恐懼完全消滅之後才相信神，而是心中依舊害怕，卻仍然選擇順服、信靠祂。很多人誤以為，真正的信心就是毫無畏懼，一旦感到害怕，就覺得自己信心很差。可是基甸明明害怕，神依舊呼召他，使用他。恐懼是人的情緒，信心是意志的選擇；情緒可以害怕，但是意志仍然可以選擇仰望神。
基督徒反思：
我是不是以為，有信心就完全不能有懼怕？當我內心感到恐懼的時候，我會不會就判定自己信心失敗？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人有一個錯誤觀念：真正有信心的人，心中完全不會害怕。只要自己一感到恐懼，就覺得自己信心軟弱，甚至覺得神不會使用我。
可是基甸這個信心勇士，遇見神使者的時候，滿心恐懼，以為自己必定要死。神沒有責備他的害怕，反而安慰他，繼續呼召、使用他。信心不是等到恐懼全部消失才開始，而是縱然心中還存著害怕，依舊選擇相信神、順服祂。你不用因為會害怕就定罪自己。你可以帶著你的恐懼來到神面前，求祂堅固你，就算情緒還在，仍然可以做出信心的選擇。
3月8日 · 憑信心領受，不是憑看見
經文：哥林多後書 5:7
「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」
解說：
保羅寫給哥林多教會，說明信徒行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。眼見，就是依靠肉眼看見的環境、現實的條件來做判斷；信心，則是依靠神已經說出來的話語作為標準。
肉眼看見的東西是會改變的：環境會起伏，情況會轉換，人的感受會時好時壞。但是神的話是永遠不變。憑眼見的人，情況好就高興，情況惡劣就灰心。憑信心活的人，不否認眼前的困境，但是判斷事情的標準，轉移到神的應許之上。這不是叫我們忽視現實，閉上眼睛假裝一切都很好，而是在看見真實困境的同時，更高舉那永不改變的神的話。
基督徒反思：
我做判斷、調整自己情緒的時候，主要是看眼前的環境，還是抓住神不更改的應許？我分得清楚「憑眼見」與「憑信心」的差別嗎？
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們活在世上，眼睛會看見許多令人沮喪的現實。如果我們的喜樂、盼望全部建立在眼見的環境上面，那麼情況一改變，我們的心就跟著擺盪。
保羅提醒我們，信徒行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。這不是叫你閉上眼睛，看不見真實的難處。而是除了看見現實的風浪之外，還有一個更高的標準，就是神永遠不變的話。就算周遭一切看起來都不利，你仍然可以相信祂的應許是真實。求主幫助我們，不要被眼見的現實綁住，學習以祂的話，作為生命的判斷根基。
3月9日 · 神顧念你
經文：彼得前書 5:7
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」
解說：
彼得寫信給四散受苦的信徒，勸勉他們把一切憂慮卸給神，背後最寶貴的理由就是：因為祂顧念你們。這節經文並不是說，信主之後人生就再也不會產生憂慮，而是當憂慮湧上來的時候，我們擁有一個可以安放重擔的去處。
所謂卸給神，不是嘴巴禱告一句就完事，轉過腦海又繼續反覆盤算煩惱。真正的卸擔，是承認自己扛不住，把那件事的主權交在祂手中，相信祂看見你的委屈、壓力與掛心。神不是遙遠冷漠，祂時刻看顧屬於祂的人，每一份真誠的掛慮，都不會被祂忽視。很多人會習慣獨自硬撐，覺得不要給神添麻煩，但其實祂樂意承接你所有的重擔。
基督徒反思：
我禱告口頭說把憂慮卸給神，心裡卻依舊抓著煩惱反覆思量嗎？我是否真實相信，神看見我所有的壓力，並且樂意承接我的重擔？
給慕道友的話：
親愛的朋友，生活當中總會有各式各樣讓人掛心的事，很多時候我們習慣什麼都自己扛，覺得不該把煩惱帶到神面前。可是這段經文溫柔地告訴我們，祂顧念你。
你的委屈、你的失眠、你心中揮之不去的擔憂，祂全都看得見。你不需要假裝自己很堅強，也不用害怕會打擾祂。你可以把大大小小的掛慮，毫無保留地交託給祂。這不代表問題會瞬間全部消失，但是你的心可以不再獨自背負全部的重量。每當憂慮襲來，就再次來到祂面前，把重擔放下，安穩活在祂的看顧之中。
3月10日 · 不要懼怕人的威嚇
經文：腓立比書 1:27‑28
「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的光景，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。」
解說：
保羅人在監牢，寫信鼓勵腓立比教會，要行事與福音相稱，齊心站立得穩，不要被敵人的威嚇所驚動。當時教會面臨來自外界的壓力與威脅，很容易因為害怕就退縮妥協。
保羅提醒，不懼怕敵人，這本身就是一個屬靈的記號：顯明對方的沉淪，也顯明你們的得救，這一件事都是出於神。人的威嚇可以針對你的環境、名聲、利益，但是沒有辦法奪走神所賜下的救恩與內心的平安。我們的勇氣不是來自自己的膽量，而是認定救恩出於神。就算四周充滿壓力，我們可以齊心站在真理這邊，不用被人的恐嚇牽著情緒擺動。
基督徒反思：
面對外界的壓力與人的威嚇，我很容易心生恐懼，想要退讓妥協嗎？我是否記得，我們站立得穩的力量，是來自神的拯救，不是自己的勇氣？
給慕道友的話：
親愛的朋友，有時候當你選擇站在真理這一邊，就會面對旁人的質疑、威嚇與排擠。人的言語與態度，很容易帶來恐懼，讓人想要退縮，只求能夠平安無事。
但這段經文提醒我們，得救這件事本就是出於神。人的威嚇只能影響外在的處境，沒有辦法奪走從神而來的平安與盼望。你不用靠自己的膽量硬撐，當你願意順服福音的標準，神會保守你的內心。就算四周的環境充滿壓力，你也可以不必被恐懼吞沒，把結果交託給掌權的主，安穩地站立。
3月11日 · 神賜信心也賜苦難
經文：腓立比書 1:29
「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」
解說：
這是很特別的一節經文。保羅告訴信徒，你們是蒙恩的，這份恩典有兩個層面：不單單是得到相信基督的禮物，同時也被允許為基督受苦。
一般我們認知的恩典，大多是脫離苦難、得到舒適平安。但聖經告訴我們，「有資格為主受苦」，同樣也是神所賜的恩典。不是苦難本身是祝福，而是神允許我們進入基督的受苦當中，藉此煉淨信心、見證福音。世上的人會盡力逃避痛苦，但是屬神的子民明白，受苦不是神的失敗，而是在祂的計畫裡，有屬靈的意義。相信基督是恩典，有機會為祂承受虧損，同樣也是恩典。
基督徒反思：
我是否覺得，蒙恩就代表人生要遠離一切苦難虧損？我能否理解，為基督受苦，同樣也是神所賜下的一份恩典？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人以為，只要信了主，人生就該一帆風順，避開所有委屈與受苦。可是聖經讓我們看見另一個真相：蒙恩不只是可以相信耶穌，也包含被允許為祂受苦。
受苦本身並不是快樂的事，沒有人會主動去追求痛苦。但當苦難因為跟隨基督而來的時候，這份經歷可以煉淨我們的信心，也成為向世界見證福音的機會。你不用因為遭遇虧損就懷疑神是否施恩。有時候祂的恩典，不是挪走環境的難處，而是賜給你力量，讓你可以在苦難之中依舊持守對祂的信靠。
3月12日 · 凡話都要造就人
經文：以弗所書 4:29
「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
解說：
保羅勸勉以弗所教會，要謹慎自己的口：污穢的言語一句都不可出口，隨事說造就人的好話，使聽見的人得益處。這節經文不是要求我們只能講空泛的好聽話，不能說真實的勸告。
重點在說話的目標：是要損傷、貶低人，還是要建造、使人得益。同樣一件事，可以用刻薄挖苦的方式講，也可以用體恤、盼望對方成長的角度來表達。閒聊時的閒話、譏笑、貶低，都屬於污穢的言語，會刺傷人心。我們的舌頭，應當追求帶給聽見的人益處，無論是鼓勵，或是合乎真理的勸導，都要以造就人作為出發點。
基督徒反思：
我說話的時候，是追求發洩自己的情緒，還是時常記得，說話要以造就人、使聽者得益處作為目標？
給慕道友的話：
親愛的朋友，舌頭雖然小小的，卻擁有極大的力量。一句話可以撫慰人心，也可以留下很久的傷痕。有時候我們只顧把心中的感受說出來，卻沒有思考，這句話會帶給聽的人什麼樣的影響。
保羅提醒我們，污穢損人的話不要出口，要隨事說造就人的好話。造就人不是只能講虛偽的好聽話，當需要勸告的時候，也可以講真理，但是態度要體恤，目標是盼望對方成長。每當要開口，可以稍微停頓想一想，這句話會不會傷到人，能不能帶給人益處。求神保守我們的口，讓我們的言語可以成為周圍人的祝福。
3月13日 · 耶穌是神的「阿們」
經文：哥林多後書 1:20
「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是阿們，叫神因我們得榮耀。」
解說：
保羅教導我們，神一切的應許，都在耶穌基督身上得到實現。舊約之中神向百姓立下許多寶貴應許，這些應許不會憑空兌現，而是透過基督來完成。基督就是神所有應許的「是的」與「阿們」，代表著堅定不移的確定。
我們禱告的時候，常常會急於想要立刻看見結果，甚至懷疑神的應許是否會臨到自己。但我們的信心，不是建立在自己的感受，而是建立在基督已經成為應許的實體。無論我們當下的處境如何，神的話語不會落空。我們藉著基督向神說阿們，就是認定祂信實的屬性，將榮耀歸給神，而非把期待放在環境的改變之上。
基督徒反思：
我對神應許的信心，是否容易被眼前的境況動搖？我是否懂得透過基督，來接納神一切應許的真實？
給慕道友的話：
親愛的朋友，有很多時候，我們讀到聖經裡美好的應許，心中滿是盼望，可是現實生活依舊充滿艱難，就會忍不住懷疑，這些話是不是跟自己沒有關係。
但這段經文告訴我們，神所有寶貴的應許，都在耶穌基督那裡成為定局。不是要看你條件夠不夠好，而是看基督的信實。就算現在你還沒有看見事情轉變，也不用灰心。你可以憑著信心向神說阿們，相信祂的時間永遠美好。把心中的渴望交託給祂，安靜等候，祂的話絕不會徒然返回。
3月14日 · 記得基督已經復活
經文：哥林多前書 15:3‑4
「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
解說：
保羅向哥林多教會重申福音最核心的內容：基督為我們的罪死、埋葬、第三天復活。這不是一個古老傳說，而是歷史上真實發生，並且使徒親自領受、傳揚的事實。
基督的死解決罪的刑罰，復活則證明祂是神的兒子，證明罪和死亡不能捆綁祂。如果沒有復活，我們的信仰就是空虛，我們的罪就沒有得勝的盼望。許多時候我們面對罪的掙扎、面對死亡的恐懼，很容易被眼前的失敗壓倒。此時回到福音核心，記得基督已經復活，死亡已經被戰勝。這件歷史事實，成為我們每一天信心的根基，不只是將來的盼望，也影響我們現在如何面對軟弱與試探。
基督徒反思：
我在面對罪的掙扎、恐懼的時候，是否會回到基督死而復活這一個福音核心來支取力量？我是否明白，復活不只是將來的事，也影響我今日的生活？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多時候我們被自己的軟弱、過去的罪惡、對死亡的恐懼壓得喘不過氣，彷彿黑暗永遠得勝。可是福音的核心告訴我們，基督為我們的罪死，第三天從死裡復活。
這件事不是遙遠的神話，是真實發生過的歷史。復活代表罪與死亡沒有最終的權柄。無論你現在被什麼樣的困境纏累，都可以回頭仰望這位復活的主。祂已經戰勝罪惡與死亡，這份得勝，也可以屬於你。你可以把你的軟弱、恐懼都帶到復活的基督面前，領受從而來的盼望與力量。
3月15日 · 不要叫人跌倒
經文：哥林多前書 8:9
「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由的權柄，成了那軟弱人的絆腳石。」
解說：
哥林多教會當時爭論祭過偶像的食物。有些信徒在真理上認識比較清楚，知道偶像本來不算什麼，吃那些食物本身沒有問題。但是保羅提出重要提醒：就算你有這份自由，也要小心，不要讓你的自由，成為信心軟弱弟兄的絆腳石。
信仰裡有許多非絕對善惡的灰色領域。一件事對你認知來說沒有問題，但是看在信心還不成熟的弟兄眼裡，卻會造成他良心受虧損，甚至使他犯罪。屬靈的自由，不是只顧自己可以做什麼，還要顧及身邊肢體的軟弱。愛弟兄，有時候需要主動放棄自己的權利，避免讓人跌倒。自由不等於毫無顧忌地做一切自己可以做的事。
基督徒反思：
遇到灰色地帶的事情，我是不是優先想「我可不可以做」，卻忽略這麼做，會不會讓信心軟弱的弟兄受到虧損？
給慕道友的話：
親愛的朋友，當我們對真理認識越來越多，就會知道很多事情本身並不是罪，我們擁有基督給的自由。可是保羅提醒我們，自由不代表毫無顧忌。
有一件事，你心裡知道沒有問題，但是對於認識還不夠完整的人，卻會成為絆腳石。真正的愛，有時候是主動收斂自己的權利，顧及別人的良心與軟弱。信仰不只是個人跟神之間的事，也牽涉到整個肢體。願我們不只是追求自己的自由，也時常顧慮身邊弟兄姊妹，不願意因為自己，讓別人在信仰上受虧損。
3月16日 · 基督的愛激勵我們
經文：哥林多後書 5:14‑15
「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」
解說：
保羅解釋自己事奉的內在動機，是基督的愛激勵他。基督一個人替眾人死，代表所有屬於祂的人，在祂裡面與罪的舊生命同死。活下來的目的，不再是為自己活，而是為那替我們死而復活的主活。
很多人做服事、追求屬靈，動機來自責任感、來自壓力，或是想要得到人的肯定。但是保羅的動機，是被基督十字架上的愛所推動。看見祂為我捨命，就不再把自己的生命優先擺在第一位。不是靠咬牙盡責，而是被十字架的愛觸摸之後，內心自發產生的回應。十字架的愛，應當成為我們活著、事奉的最核心動力。
基督徒反思：
我追求屬靈、參與服事的動機，是來自責任壓力、想要得到人的肯定，還是被基督十字架的愛所激勵？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多時候我們做許多屬靈的事，是覺得自己「應該」要做，內心充滿責任的重擔，做得很勞累。可是保羅告訴我們，真正推動他的，是基督的愛。
耶穌在十字架上為你捨命，這份浩大的愛，不是要加重你的責任，而是要觸摸你的內心。當你真實體會到祂為你所付的代價，你就會不再只為自己的利益、自己的感受活。你不用靠意志力逼自己去服事、去行善。可以常常來到十字架面前，默想祂的愛，讓這份愛來激勵你，你所做的一切，就會變成心中感恩的回應，而不是沉重的義務。
3月17日 · 禱告的驚嘆號
經文：彼得後書1:3‑4
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
解說：
彼得後書這段經文，帶給我們一個極寶貴的真理：神不是只給我們零碎、短暫的祝福，而是因著我們與基督的關係，把一切關乎生命、虔敬的資源全都賜下。祂的應許不只是讓我們得到環境上的改善，更有屬靈生命深度的改變，幫助我們脫離這世界情慾帶來的敗壞，能夠分享神聖潔的性情。
很多時候我們禱告，只專注在眼前的難題被解決，卻忽略神更大的心意，祂渴望透過應許，塑造我們的生命，使我們越來越像基督。我們領受這些寶貴應許的同時，也應當省察，是否願意順服，讓這些應許真實在我們生命裡發生功效，而不是只當作口頭上的安慰。
基督徒反思：
我是否常常只祈求神解決外在困境，卻忽略神想要塑造我內在生命的心意？我有沒有實際依靠神的應許，抵擋世上情慾的引誘，追求擁有神的性情？
給慕道友的話：
親愛的朋友，也許此刻你正經歷許多掙扎，你不斷禱告，盼望生活的重擔可以卸下，內心的軟弱可以得著醫治。你要知道，愛你的神所預備的，遠遠超過你眼前所求所想。祂不僅顧念你現實的需要，更看見你靈魂深處的渴望，祂願意把寶貴又極大的應許賜給你，使你可以脫離罪的捆綁，擁有從祂而來的聖潔性情。無論過去你經歷多少挫敗與跌倒，都不用因此感到灰心。只要你願意來到基督面前，就可以領受這份禮物。在每一個安靜禱告的時刻，慢慢領受祂的話語，你的生命會一點一滴被祂改變，成為溫柔又榮耀祂的人。
3月18日 · 舊人與新人
經文：以弗所書 4:22‑24
「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸壞了；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
解說：
保羅清楚講述信徒生命的轉變：脫去舊人，換上新的人。舊人，就是我們還沒有信主之前，被私慾迷惑、慢慢敗壞的那個生命樣式。穿上新人，不是外表改變，而是心志更新，照神的形像被造，擁有真理的仁義與聖潔。
脫去舊人不是一瞬間就完全完成，是持續的操練。很多人以為信主那一刻，舊人的思維、慾望就會立刻消失。但事實上，舊的習慣、舊的思想，依舊會來攪擾我們。我們需要主動拒絕舊生命的作為，讓心志不斷被神的話更新，持續活出新人的樣式。這不是靠自己努力模仿善的行為，而是生命先被更新，行為才會跟著被改變。
基督徒反思：
我是否以為，信主之後舊的私慾、舊的思維就會立刻消失？我是否願意持續操練，脫去舊人，讓心志被神的話更新，活出新人？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人有一個誤解，以為相信耶穌之後，過去的壞念頭、舊的習慣就會馬上完全不見。可是真實的屬靈經歷告訴我們，舊生命的影響力，還會繼續來到我們的生命之中。
脫去舊人，穿上新人，是每一天都要操練的事。這不是靠自己拼命模仿好行為就可以做到，要讓你的內心、你的心志，不斷被神的話語更新。每當舊的私慾、舊的思維又來擾亂你，不要就此灰心。你可以來到神面前，求祂更新你的內心，拒絕舊的生活模式，靠著恩典，一步步活出照神形像所造的新人，充滿仁義與聖潔。
3月19日 · 福音的六點總結
經文：彼得前書 3:18
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」
解說：
彼得前書這節經文，濃縮福音非常核心的重點：基督，那一位義者，代替我們這些不義的人受苦，目的是要把我們引到神的面前。
基督的犧牲不是重複的獻祭，而是一次就完成。祂本身沒有罪，卻擔當我們的罪惡。祂受死的最終目的，不只是讓我們脫離刑罰，更是恢復人與神之間斷絕的關係，引導我們來到神的面前。許多人認識福音，只停留在「罪得赦免、不用下地獄」，卻忽略福音的終極目標，是恢復親近神的相交。罪不僅帶來審判，也帶來隔絕；十字架除了解決刑罰，也除去隔牆，使我們可以親近神。
基督徒反思：
我認識福音，是否只專注脫離審判，卻忽略福音最重要的目的，是引領我們來到神的面前，與祂恢復相交？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人聽福音，最先聽到的就是罪得赦免，不用承受將來的審判。這是極其寶貴的真理，但是福音的美好，還不止於此。
基督這位義者，代替不義的我們受苦，除了擔當我們罪的刑罰，還有一個更大的目標：把我們引到神的面前。過去我們因為罪，和神隔絕，沒有辦法親近祂。十字架拆毀這一道隔絕的牆。你不只是可以逃離審判，你現在就可以來到神的面前，與這位創造你的主親近相交。這是福音所賜下極大的特權。你可以坦然來到祂面前，不用懼怕，享受這份從十字架得來的親密關係。
3月20日 · 耶穌的死是為這一刻
經文：加拉太書 2:20
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」
解說：
保羅這句經文，講出基督徒生命最核心的奧祕。我與基督同釘十字架，代表那個舊的、以自我為中心的我，已經與基督同死。如今活在肉身之中，不再是舊的自我掌權，而是基督在我裡面活著。
我們今日活在世上的這份生命，根基是信靠那位愛我、為我捨己的神的兒子。很多時候我們面對困境、面對試探，想要靠自己的意志力去撐過去。但加拉太書告訴我們，真正的出路，不是自我努力變強，而是認知：舊的我已經死，現在是基督在我裡面掌權。我們的責任，就是憑信接納這個事實，讓基督的生命透過我們彰顯出來，而不是拼命想要靠自己掙扎。
基督徒反思：
遇到試探、壓力的時候，我是不是第一個反應，想要靠自己咬牙撐住？我是否記得，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著？
給慕道友的話：
親愛的朋友，每當困境與試探來臨，我們很自然就想要靠自己的力量，努力撐過難關，努力不犯罪。可是保羅提醒我們一個更深的真理。
那個舊的、被自我中心掌權的我，已經與基督同釘十字架。現在活在你裡面的，是基督的生命。這不是說，我們從此就不會再遇見試探，而是我們的力量來源被翻轉。你不用靠自己硬撐。可以憑信心仰望那愛你、為你捨己的基督，容許祂的生命在你裡面掌權。當你放下自我的掙扎，憑信依靠祂，就會經歷到，不是你自己的力量得勝，乃是基督在你裡面動工。
3月21日 · 神的最好應許
經文：羅馬書 8:32
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也連萬物一同白白地賜給我們嗎？」
解說：
保羅提出一個邏輯堅定的安慰：神連自己獨生的愛子都願意為我們捨棄，還有什麼東西會吝惜不賜給我們。十字架是神愛我們最大的證據，祂已經付出宇宙間最昂貴的代價，就不會在其他次要的事情上保留不給。
這不是說凡我們心中想要的物質，神就一定全部給予，而是指一切對我們永恆有益處的事物，祂都必供應。我們常常會陷入小信，為生活、為未來憂慮，懷疑神是否顧念自己。但十字架提醒我們，祂的愛已經透過最大的禮物顯明出來，我們可以據此信靠，祂必按著對我們最好的，來供應我們一切所需。
基督徒反思：
當我為生活、未來憂慮時，我是否會回到十字架，記得神已經把最寶貴的兒子賜給我？我能否相信，祂會把對我永恆有益的一切白白賜下？
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們很容易被眼前的缺乏與擔憂壓住，總會忍不住懷疑，神是否真的顧念我的需要。可是想一想，神連自己最愛的兒子，都願意為你捨去在十字架上。
這份無比重大的禮物，已經證明祂對你的愛。雖然不代表你想要的一切都會得到，但凡是對你的靈魂、對你的永恆真正有益的，祂絕不會吝嗇。就算日子充滿艱難，你也可以憑十字架的事實，安下心來，相信祂掌管你的一切，在祂的時間裡供應你一切真實的需要。
3月22日 · 萬事都互相效力
經文：羅馬書 8:28
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」
解說：
這是信徒非常熟悉的應許：萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。這節經文不是說，所有發生的事情本身都是美好的。世界充滿罪惡，會有許多邪惡、傷痛的事真實發生。
這句話的重點，是神的主權：就算是邪惡、痛苦的事，在神的手中，也會被祂轉化，最後帶來屬靈的益處。而且這個應許有一個範圍，是給愛神、按祂旨意被召的人。我們常常會誤解，以為這節經文代表，只要信主，每一件事發展都會合乎我的期待。但「得益處」，多半不是環境全部變成我想要的樣子，而是讓我們越來越像基督。神可以使用各樣的經歷，來塑造我們的生命。
基督徒反思：
遭遇痛苦邪惡的事情，我是否會懷疑這句應許？我是否明白，萬事互相效力，重點是神可以轉化處境，使我們更像基督，而不是全部環境都照我的期待改變？
給慕道友的話：
親愛的朋友，人生會遇到許多令人傷痛、不公平的事。有時候發生的事本身就是邪惡，讓人難以承受。我們千萬不要誤解，以為這些事情本身就是好的。
但羅馬書8章28節告訴我們一件奇妙的事。至高的神擁有主權，就算是那些傷痛的經歷，也可以在祂的手中被轉化，為愛神的人帶來益處。很多時候這個益處，不是把所有困境立刻挪走，而是讓我們的生命被煉淨，越來越有基督的樣式。當你身處難以理解的處境，不用質疑神忘記了你。你可以相信，縱然現在看不見結果，祂有能力，把各樣的經歷，拿來塑造你的生命。
3月23日 · 誰能控告神所揀選的人呢
經文：羅馬書 8:33‑34
「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」
解說：
保羅提出一連串的反問，宣告屬神之人的保障。有誰可以控告神所揀選的人？是神親自稱我們為義。有誰能夠定我們的罪？基督已經為我們死、復活，如今在神的右邊替我們祈求。
控告可以來自撒但，可以來自自己內心的罪惡感，也可以來自旁人的指責。但是沒有任何一方，能夠推翻神稱義的判決。基督的死，已經承擔了我們全部的罪罰；祂的復活，證明救恩大功告成；現在祂還在天上，持續為屬祂的人代求。當罪惡感來襲，不要專注看自己的軟弱，要轉眼看這三重的保障：神的稱義、基督的死與復活、祂持續的代求。
基督徒反思：
當內心被罪惡感控告，或是被旁人指責的時候，我是盯著自己的過錯，還是轉眼仰望神稱義的事實，以及基督的代求？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多時候過去的錯、現在的軟弱，會在內心不停控告你，讓你覺得自己被定罪、被神捨棄。有時候人也會帶來許多指責，加重你心中的壓力。
可是保羅告訴我們，沒有任何人、任何力量，可以推翻神親自的判決。神已經稱相信基督的人為義。耶穌為你的罪死，又從死裡復活，現今還在天上，持續為你代求。每當控告的聲音響起，不要一直盯著自己的失敗。把眼光轉向基督已經完成的工作。你的保障，不在於自己有多完美，而在於祂已經成就的救恩。你可以憑這件事，抵擋一切控告的聲音。
3月24日 · 沒有什麼能叫我們與神的愛隔絕
經文：羅馬書 8:35‑39
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
解說：
保羅一一列舉各式各樣可怕的處境，然後大聲宣告：這一切，都不能叫我們與基督的愛隔絕。無論是今生的苦難、死亡、靈界的權勢、現在或未來的環境，一切受造之物，都沒有辦法隔開在基督耶穌裡神的愛。
這節經文不是說，這些患難不會真實地發生在我們身上。基督徒一樣會經歷困苦、逼迫、危險。但是這些環境，沒有辦法消滅神在基督裡對你的愛。環境可以改變，但是神的愛永不改變。當我們活在很痛的處境，很容易感覺神離我們很遠，那只是感覺，不是事實。感覺會騙人，但是神在基督裡的愛是永不改變的客觀事實。
基督徒反思：
當我身處患難，感覺神似乎離我很遠的時候，我是相信自己的感覺，還是相信聖經宣告，沒有受造之物能夠隔絕基督的愛？
給慕道友的話：
親愛的朋友，當苦難、壓力重重來到，我們內心很容易產生一種感覺：神好像離我很遙遠，祂是不是不再愛我。這種感覺非常真實，但是感覺不等於事實。
保羅清楚地告訴我們，無論是患難、困苦、逼迫、死亡，或是看不見的靈界權勢，現在或是將來的事情，任何受造之物，都不能把你和基督耶穌裡面神的愛隔開。環境會起伏，你的情緒會擺盪，但是祂的愛不會跟著環境改變。就算你感受不到，這份愛依舊真實。在最難熬的時刻，不要順從感覺下判斷，抓住這段聖經的話，相信這份永不被環境改變的愛。
3月25日 · 永遠得滿足
經文：約翰福音 6:35
「耶穌說：我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
解說：
耶穌在餵飽五千人之後，向眾人宣告自己就是生命的糧。到祂這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
世上的食物只能解決肉身暫時的飢餓，過幾個小時又會餓。但是耶穌這位生命的糧，解決的是靈魂深處永恆的飢渴。這個世界的享樂、財富、人際關係，可以短暫撫慰我們內心的空虛，但是過不了多久，依舊會覺得不夠。只有來到基督面前，相信祂，靈魂深處那個最深的飢渴，才可以得到真正、長久的滿足。這份滿足，不是一下子情緒高潮就結束，是持續的屬靈真實，隨時可以來領受。
基督徒反思：
我是不是常常嘗試用世界上的人事物，來填滿靈魂深處的飢渴？我是否真實來到耶穌這位生命的糧面前，尋求靈魂真正的滿足？
給慕道友的話：
親愛的朋友，人的靈魂裡面，總有一處很深的飢渴。我們嘗試用各式各樣的東西去填補：財物、享樂、人的陪伴、成就。有時候短暫覺得滿足，可是過不久，內心又會空虛。
耶穌宣告自己就是生命的糧。世上的飲食只能飽足肉體一時，但是祂可以解決你靈魂深處永恆的飢渴。這個世界沒有任何一樣受造之物，可以徹底填滿你心靈的空洞。只有來到耶穌面前，相信祂，你的靈魂才會得著真正的滿足。每當你又感覺內心空虛，不要急著抓世界的東西，轉向這位生命的糧，在祂裡面得著永遠的飽足。
3月26日 · 聖靈的見證
經文：羅馬書 8:16
「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」
解說：
保羅講到聖靈內在的見證：聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女。這是每一位屬神的人，可以擁有的內心確據。
這不是說，會有很戲劇化的聲音在耳朵跟你講話。聖靈的見證，多半是內心深處安穩的確認，讓你知道你屬於天父。我們有時候會因為軟弱、跌倒，內心充滿懷疑，質疑自己到底是不是神的孩子。這時候，不是靠自己的行為好壞來判斷身分，而是回到聖靈的見證，回到福音的事實。你的身分，不是建立在自己的表現，而是基督的救贖，聖靈會在內心見證這件事。
基督徒反思：
當我軟弱跌倒，我是不是會懷疑自己是不是神的兒女？我是用自己行為好壞判斷身分，還是依靠聖靈的見證與福音的事實？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人，在自己表現不錯的時候，覺得自己是神的孩子；一旦軟弱、犯罪，就馬上懷疑，我到底是不是真的屬於祂。
可是羅馬書告訴我們，聖靈會和我們的心一同作見證，證明我們是神的兒女。這份身分不是看你這幾天做得好不好，而是看基督已經完成的救贖。聖靈的見證，常常是內心深處一份安穩，讓你知道，你可以呼叫阿爸父。就算你又跌倒，不要拿自己的軟弱，來否定十字架所成就的事實。回到福音，相信聖靈在你內心的見證，你是蒙祂接納的兒女。
3月27日 · 同受苦難，也同得榮耀
經文：羅馬書 8:17
「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」
解說：
保羅告訴我們，既然我們藉著基督成為神的兒女，也就同時承受後嗣的身分，與基督同作後嗣。這裡講出一個屬靈的原則：如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。
這並不是說受苦本身可以換取救恩，救恩是白白的禮物。而是跟隨基督的道路，世上會有虧損、委屈與各樣的試煉。這些今世短暫的受苦，不是神的失敗，而是神煉淨我們生命的過程。很多人期待信主之後人生一帆風順，完全避開所有的痛苦，可是聖經讓我們看見，通往永恆榮耀的路上，會有十字架的痕跡。今世的苦是短暫，將來所要顯現的榮耀，卻是極其浩大，遠遠超過現今一切的苦楚。
基督徒反思：
我是否盼望只領受將來的榮耀，卻想要完全避開跟隨基督而來的受苦與虧損？我是否能夠分辨，受苦不能賺取救恩，卻是跟隨主道路上會遇見的經歷？
給慕道友的話：
親愛的朋友，我們內心都很嚮往平安舒適的日子，很自然會盼望，相信神就可以遠離一切傷痛。可是這段經文提醒我們，跟隨基督，有機會與祂一同受苦，也必與祂一同得榮耀。
受苦本身不會讓你配得救恩，救恩完全出於神的恩典。但有時候，因為持守真理、跟隨主，你會面對世上的虧損與委屈。這些苦楚看起來很重，卻只是短暫的。不要因為遭遇苦難，就覺得神已經離開你。把眼光望向那永恆的盼望，現在一切的艱難，在將來榮耀顯現的時候，都會顯得微不足道。你可以帶著盼望繼續往前走，等候那屬於神兒女的榮耀。
3月28日 · 現今的苦楚與將來的榮耀
經文：羅馬書 8:18
「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」
解說：
保羅親身經歷許多苦難、監牢、逼迫，但是他做出一個價值的比較：現今的苦楚，比起將來要顯在我們身上的榮耀，就不足介意。
這不是要我們否認當下的痛苦，假装傷痛不存在。保羅並不是麻木，他真實感受苦難的重量，只是他用永恆的視角重新衡量一切。我們很容易被眼前的困境占滿全部心思，放大現在的難受，覺得苦楚會永遠持續。可是永恆的榮耀是無限、不會衰殘的，和它相比，今生所有的眼淚、委屈、試煉，都只是短暫的片段。這節經文給我們的不是逃避痛苦的方法，而是在痛苦之中可以仰望的更高視角，讓我們不被眼前的處境完全壓垮。
基督徒反思：
我是不是常常把全部注意力放在現在的苦楚，放大當下的難受，忘記用永恆的眼光來看待今生的經歷？我可以真實感受痛苦，同時又仰望將來的榮耀嗎？
給慕道友的話：
親愛的朋友，活在今世，有許多真實會讓人流淚的苦楚。有時候傷痛太重，會讓人覺得這份苦難好像永遠沒有盡頭。保羅不是叫你壓抑自己的悲傷，強迫自己不要難過。
他只是邀請我們，把時間的尺度拉到永恆來看。現在所有的委屈、失眠、傷痛，都是屬於這短暫一生；而將來神要顯明在我們身上的榮耀，是永恆、沒有終點的。你可以允許自己感受難過，但是不要讓現在的苦楚，成為你全部的現實。在流淚的夜晚，也可以抬頭仰望那個將來的盼望，知道這些難受終究會過去，榮耀的日子必要來到。
3月29日 · 如同神對祂愛子的愛那般確定
經文：詩篇145:8‑9
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬人；他的憐憫覆庇他一切所造的。」
解說：
這首大衛所寫的讚美詩，把神最本真的屬性清楚描繪出來。祂滿有恩惠憐憫，不輕易發怒，慈愛浩大，祂善待萬人，憐憫覆庇一切所造之物。
很多時候遭遇打擊，我們腦海會浮現一位嚴厲、隨時要責備人的神，以為要拼命做到完美，才配得祂的善待。但是詩篇提醒我們，憐憫是神本性的一部分，不是我們掙來的獎賞。這並不代表神縱容罪惡，祂會審判惡，可是祂的內心本來就樂意施恩。不論我們現在的處境是順遂或是滿是挫折，不論我們感覺自己表現好或不好，祂的慈愛不會跟著我們的狀態起伏。我們要常常默想這段話，校正心中對神的想像，除去懼怕，敢於來到祂面前領受憐憫。
基督徒反思：
我心中對神的認知，是否夾雜許多懼怕，覺得祂苛刻，要看我表現才會善待我？我是否相信，就算我軟弱跌倒，祂依舊滿有憐憫，善待屬於祂的人？
給慕道友的話：
親愛的朋友，也許過去受過的傷、內心的控告，會讓你潛意識覺得，神是遙遠又嚴格的，必須自己做得足夠好，才能得到祂的善待。
但詩篇向我們展現祂真實的樣貌：耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。你的軟弱、你的失敗，不會使祂收回對你的愛。你不用偽裝自己很堅強、很完美才敢來到祂的面前。不論今天你背負多少愧疚、多少無力，都可以坦然把真實的自己呈現在祂眼前。在祂那裡，你可以卸下許多自我要求的重擔，被溫柔地接納，重新得著往前走的力量。
3月30日 · 受造之物的歎息
經文：羅馬書 8:22‑23
「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
解說：
保羅觀察整個受造的世界，萬物都在一同歎息勞苦，就連已經領受聖靈初結果子的信徒，內心也會歎息，等候身體得贖，等候完全得著兒子的名分。
罪進入世界之後，不僅僅是人墮落，整個受造都落在虛空之下。自然界的痛苦、衰敗、毀壞，都是這個世代歎息的寫照。就算我們已經信主，活在還沒有完全得贖的肉體之中，依舊會有歎息：會受苦、會悲傷、會對現實感到無奈。歎息不等同沒有信心，歎息是對這個破碎世界真實的反應。我們的盼望，不是現在就把所有歎息全部消滅，而是等候將來完全的得贖，那時候一切歎息都要結束。
基督徒反思：
我是否以為，成為基督徒之後，就不應該再有內心的歎息與無奈？我是否明白，今生依舊活在等候完全得贖的過程之中？
給慕道友的話：
親愛的朋友，很多人有一個迷思：相信耶穌之後，就不應該再有嘆息、悲傷，一切都要常常喜樂，不可以覺得無奈。
但保羅告訴我們，不只是萬物在歎息，連領受聖靈的我們，內心也會有歎息。活在這個被罪影響的破碎世界，悲傷、無力、對現實的失望，都是很真實的感受。有歎息，不代表你的信心失敗。我們今生活在「已經蒙恩，但是尚未完全得贖」的等候階段。你可以把心中的歎息帶到神的面前，向祂傾訴。同時懷抱盼望，等候那將來的日子，到那時，所有的歎息都要結束，我們的身體也要完全得贖。
3月31日 · 盼望生忍耐
經文：羅馬書 8:24‑25
「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」
解說：
保羅講到，我們得救是在乎盼望。看得見的東西，就不需要盼望；盼望，本來就是指向那個還沒有看見的現實。既然我們盼望那還沒有看見的，就需要忍耐等候。
盼望，不是眼睛已經看見結果才產生，盼望是憑信心望向尚未顯明的事實。今生我們還看不見救恩全部的實現，看不見一切苦難完全被挪去，所以我們活在盼望之中。而盼望和忍耐等候是綁在一起的。盼望不是一時熱情的感動，盼望會帶出忍耐，願意在時間當中持續等候。很多時候我們想要立刻就看見神應許實現，沒有辦法忍受懸而未決的狀態。但保羅提醒，真實的盼望，包含願意忍耐等候神的時間。
基督徒反思：
我的盼望，是不是一定要看見眼前環境改變才能維持？我是否懂得，真實的盼望，會帶出忍耐等候的心，面對尚未看見的事實？
給慕道友的話：
親愛的朋友，人的本性都很希望，禱告之後就立刻看見結果，很難忍受懸而未決的等候。我們常常把盼望建立在眼睛看得見的改變上面，一旦什麼都沒有發生，盼望就快速消失。
可是保羅告訴我們，得救是在乎盼望，盼望本來就是望向那還看不見的事實。盼望不是憑眼見，而是憑信心。所以真實的盼望，會生出忍耐等候的心。等候的過程或許漫長，你的眼睛看不見神正在做什麼，但是你可以相信祂的應許是真實。不要因為暫時看不見，就放棄盼望。把結果交託給祂，靠著信心繼續忍耐等候，到了祂的時間，祂的應許必要顯明。