每日天糧靈修4月
每日天糧靈修4月
4月1日
經文：雅各書4:7‑8「你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。」
主題：以順服為根基，親近神來抵擋仇敵的攪擾
重點：雅各勸勉分散各地受苦的信徒，指明屬靈爭戰的優先次序：不是一開始就拼命對抗魔鬼，而是先將生命主權順服交給神。若內心還留著自我、貪愛世界，就算努力抵擋試探，力量依舊薄弱。舊約約瑟在波提乏家中，面對強烈的情慾引誘，他先選擇敬畏順服神，才有力量逃離罪的網羅。親近神不是形式上的聚會禱告，是內心渴望與神連結；人愈靠近神，罪與撒但的影響力就愈消退。我們常常遇到試探，只想靠意志力硬扛，卻忽略根基在於順服與親近神。當我們願意主動親近，神就會親近我們，仇敵也不得不逃跑。
基督徒反思：面對試探來襲，我是優先靠自己掙扎，還是先選擇順服、親近神？我是否忙於生活，漸漸減少與神親密相交的時光？
給慕道友的話：親愛的朋友，每個人都會面對內心的拉扯與引誘，單靠自己的毅力很難得勝。這裡有一個簡單的秘訣：主動靠近這位愛你的神。當你願意向祂敞開心門，祂就會靠近你，那些擾亂你的勢力也就要退去。你可以試著安靜下來，把內心的掙扎誠實告訴祂。
4月2日
經文：約翰福音8:32「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
主題：認識基督的真理，脫離捆綁進入真實的自由
重點：耶穌對跟隨祂的猶太人說出這句話。當時猶太人覺得自己是亞伯拉罕的後裔，向來是自由人，不明白自己仍活在罪的奴役底下。世上很多人誤解自由，以為自由就是想做什麼就做什麼；但聖經所說的自由，是脫離罪、謊言、撒但迷惑的捆綁。真理不只是頭腦記住的文字教義，乃是耶穌基督自己，透過聖靈使我們明白。舊約的百姓被埃及奴役，是神的話帶領他們離開為奴之地；如今真理同樣解開我們內心的鎖鏈。很多人活在習慣、過去的傷害、錯誤的觀念之中，不自覺被綑綁，唯有曉得真理，才能得釋放。
基督徒反思：我所追求的自由，是放縱慾望的自由，還是脫離罪與謊言的真自由？有哪些錯誤的想法還在捆綁我的內心，我願意讓真理來光照嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，很多人以為自由就是隨心所欲。可是追隨情緒與慾望，到頭來反而被習慣與傷害牢牢綁住。來認識這份來自神的真理，它會打開你心中看不見的鎖鏈，賜給你真正的釋放。
4月3日
經文：箴言3:7「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」
主題：放下自我的聰明，以敬畏神作為真智慧的起點
重點：箴言是以色列人的生活智慧書，提醒世人區分屬地的小聰明與從神而來的真智慧。人很容易高估自己的判斷，倚靠世俗的算計、經驗、手段，覺得自己看得很透徹，這就是「自以為有智慧」。真正的智慧起點不是人的頭腦，乃是敬畏耶和華，並且實際遠離惡事。所羅門擁有舉世聞名的智慧，晚年卻靠自己的喜好行事，偏離神，墮入愚昧。我們做決定時，常優先參考人的意見、現實利害，忘記先敬畏尋求神。敬畏神不是畏懼恐懼，而是承認神的主權，願意聽從祂，遠離一切討祂不喜悅的事。
基督徒反思：面對抉擇，我是否常常倚靠自己的判斷與世俗經驗？我明白敬畏神才是一切真智慧的開端嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，這個世界很推崇人的頭腦、謀略與經驗。可是人的眼光有限，常常看得到眼前，看不見將來。學會敬畏這位至高的神，願意聽從祂的引導，才是人生最穩妥的智慧。
4月4日
經文：創世記25:27「以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。」
主題：安靜等候親近神，勝過外在忙亂的追逐
重點：這對孿生兄弟代表兩種生命樣式。以掃向外追逐，活在動盪忙碌的田野；雅各安靜住在帳棚，有時間親近思考神的事。舊約多次提醒，與神相交需要安靜，過度的外在奔忙，容易讓靈性變得粗糙。馬大忙於許多事務，心裡煩亂；馬利亞選擇安靜坐在主腳前聽道，揀選那上好的福分。忙碌不等於服事神，許多人終日奔波，卻很少有安靜的時刻，聽不見聖靈微小的聲音。安靜不是無所事事，是把喧囂關在外面，預備心靈來領受神的話語與感動。
基督徒反思：我的生活是否被各式忙碌填滿，很少有安靜等候神的時間？當機會來到，我會選擇忙亂的事務，還是安靜親近主？
給慕道友的話：親愛的朋友，我們活在一個講求忙碌、不停往前衝的世代。可是心靈的滋養，往往發生在安靜的時刻。你可以試著撥出一點時間，放下手邊紛擾，讓自己安靜下來，你的內心將會得到從上頭來的供應。
4月5日
經文：希伯來書12:16「有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。」
主題：警惕短暫的滿足，不要出賣永恆的福分
重點：作者用以掃作為嚴肅的鑒戒。長子名分代表雙重祝福：家業的繼承、神應許的屬靈福分，這是極寶貴的永恆權利。以掃飢餓的當下，只看見眼前一碗紅豆湯的肉身滿足，輕輕鬆鬆就把極寶貴的名分賣掉。後來他想要挽回，卻找不著悔改的機會。這提醒我們，罪的引誘常常包裝成小小的、看起來無所謂的享受。不一定是大惡，有時只不過是一時的情緒、短暫的享樂，卻會犧牲屬靈的益處。很多人也是如此，為了眼前的利益、安逸、情緒，放棄讀經禱告、聚會，輕忽永恆的價值。
基督徒反思：我是否有為了眼前短暫的享樂或方便，而犧牲屬靈福分的時候？我能分辨什麼是暫時，什麼是永恆的價值嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，生活當中到處都有眼前的小誘惑，看起來沒有什麼大害處。但千萬不要為了一時的滿足，換掉生命中最寶貴的東西。願你看重那不會消失的永恆盼望，勝過眼前轉眼即逝的享樂。
4月6日
經文：路加福音16:13「一個僕人不能事奉兩個主；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
主題：心靈不能雙重效忠，必須抉擇真正的主人
重點：耶穌教導門徒關於財寶與內心忠誠的真理。瑪門就是財利、物質的勢力。人無法同時忠心於兩個互相對立的主人：愛這一個就會輕視那一個，看重一方就會厭惡另一方。不是金錢本身是罪，而是金錢容易搶走心中最高的位置。很多人想走折中路線：教會時間事奉神，現實生活追逐財利，企圖兩邊都抓。但內心的忠誠無法分割。舊約的以色列百姓拜金牛犢，就是想要同時事奉耶和華與財物偶像。我們也要自省：金錢、地位、享樂，有沒有不知不覺成為心中另一個主。
基督徒反思：我的內心是否企圖兩邊都抓，想要同時追求神又貪愛物質？當金錢與神的命令互相衝突時，我的選擇會偏向哪一邊？
給慕道友的話：親愛的朋友，物質生活是我們生存所需，但物質很容易不知不覺佔據我們心中最重要的位置。人的內心只能有一位至高的主人。當你把生命的主權交給愛你的神，你就不再被金錢的慾望所奴役。
4月7日
經文：羅馬書6:13「倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」
主題：復活的新生命，將全人獻上成為義的器皿
重點：保羅解釋救恩的真理，過去我們活在罪中，把身體肢體當作犯罪的工具；如今蒙基督救贖，如同從死裡復活，應當把自己全然獻給神，讓肢體成為行義的器具。獻上不是一次決志就結束，而是每一天的選擇：眼睛、舌頭、雙手、腳步、心思，都不再給罪使用，而是用來討神喜悅。舊約的獻祭，祭物是完全歸於聖；我們這活祭，就是活著的時候全然歸主。很多人願意獻上部分時間、金錢，卻依舊把許多心思慾望扣留在自己手中，不願完全交託。
基督徒反思：我是否只願意獻上部分，依舊扣留一部分生命不肯交給神？我的肢體、言語、眼光，是成為罪的工具，還是義的器具？
給慕道友的話：親愛的朋友，基督已經把你從罪的權勢當中救拔出來。你不必繼續讓自己的言行被壞習慣支配。你可以把你的全部生命交給祂，讓你的一言一行，都可以被神來使用，活出有意義的人生。
4月8日
經文：詩篇91:14「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。」
主題：專心愛慕認識神，就經歷祂的搭救與提升
重點：這首保護的詩篇，講明神回應人的態度。專心愛我，代表心沒有分割，不三心二意，不又愛世界又愛神；知道我的名，不只是聽過神的稱呼，乃是親身認識祂的性情、作為。不是人靠自己的愛來換取神的恩典，而是當人心靈轉向專一愛慕神的時候，就進入祂保護的領域。舊約但以理專心仰望神，就算身陷獅子坑，神依舊搭救他。很多信徒遇見困難，卻心懷二意，一邊禱告一邊留戀世界，內心被許多事物分走注意力。專心愛慕、認識神，是領受祂搭救安置的內在根基。
基督徒反思：我的心是否被許多世俗事物分散，無法專一愛慕神？我對神，是僅僅知道名號，還是親身認識祂的性情與作為？
給慕道友的話：親愛的朋友，當我們的心被許多事情分割，就很難感受神的保護。如果你願意專一尋求這位神，把心中的位置留給祂，祂就要成為你的避難所，在你遭難的時候搭救你。
4月9日
經文：哥林多前書15:19「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」
主題：信仰的盼望不局限今生，乃是指向永恆
重點：保羅提醒哥林多教會，若基督沒有復活，信徒所有的盼望就只侷限在這一世，那跟世人相比反而更可憐。跟隨基督有時候要承受虧損、受苦、被世人誤解；如果好處只有今生短暫的祝福，那確實不值得付上代價。但我們的盼望核心，是復活與永恆。亞伯拉罕在地上只是客旅，他所盼望的是天上的城。現實當中，很多人來到主面前，只追求今生的平安、財富、順遂，把信仰當作求取今世福分的工具。一旦今生遭遇虧損，盼望就全部破碎。真正基督徒的盼望，超越今生的得失，指向將來永遠的國度。
基督徒反思：我信主所追求的，比較多是今生的好處，還是永恆復活的盼望？當今生遭遇虧損，我的信心會不會隨之動搖？
給慕道友的話：親愛的朋友，很多人以為相信神，就可以讓人生一切一帆風順。可是信仰真正的價值，不只是今生的境遇，而是那永恆不會朽壞的盼望。就算現世有艱難，你依然可以擁有一份來自天上的確據。
4月10日
經文：約翰福音10:10「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」
主題：基督來，為要賜下豐盛的真實生命
重點：耶穌把自己比作好牧人，盜賊來，無非是偷竊、殺害、毀壞；而祂來，是要賜豐盛生命。豐盛不等於物質富足、事事如意，乃是靈魂層面的完整：得赦免、得平安、得意義、與神親密相交，不再活在罪的捆綁底下。這份豐盛不是將來死後才領受，是現在就可以經歷。許多人誤以為豐盛就是外在條件圓滿，拼命追尋，內心依舊空虛。撒但不斷偷竊人的喜樂、盼望、安全感；耶穌卻要修復我們生命的缺口。豐盛的源頭在於與基督聯合，不在環境。
基督徒反思：我所追求的豐盛，是外在物質條件，還是從基督而來靈魂的飽足？我是否經歷到，現在就可以領受祂所賜豐盛的生命？
給慕道友的話：親愛的朋友，很多人耗盡一生去追尋豐盛快樂，得到之後依舊覺得空虛。世上的一切都會有限，唯有耶穌能夠給你靈魂真正的滿足。來到祂的面前，你就可以領受那份豐盛的生命。
4月11日
經文：哥林多後書5:17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
主題：在基督裡得新造，舊的過去，一切都更新
重點：保羅向哥林多教會講述救恩的奇妙。新造不是人慢慢改良、進步，乃是基督帶來本質上的翻轉。不是外在小修小補，而是生命的起源改變。不是靠意志力把舊習慣改掉，而是進入基督，舊的罪的權勢過去，新的生命開始。舊約以西結書預言，神要把石心換成肉心，就是這份新造的預表。很多人想要靠自我修煉，努力改變自己，屢屢受挫。這節經文告訴我們，新造的主動者是神，不是我們自己。過去的失敗、傷害、罪惡，在基督裡都可以成為過去。
基督徒反思：我是否還在依靠自己的力量，想要把舊生命修補好？我是否真實相信，在基督裡舊事已過，可以一切更新？
給慕道友的話：親愛的朋友，我們常常想要靠自己努力，把過去的錯誤與傷害修復，卻總是一再跌倒。人沒有辦法靠自己脫離舊的模式。但是在基督那裡，有全新的開始。過去的種種都可以成為過去，祂可以使你成為新造的人。
4月12日
經文：馬太福音13:45‑46「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」
主題：認識天國無價的價值，願意付上代價來得著
重點：耶穌用商人尋找重價珠子的比喻講述天國。商人遍尋之後遇見那顆無比寶貴的珠子，看見它的價值勝過自己全部家產，於是變賣一切來換取。天國的榮耀與救恩就是這顆重價珠子，它的價值遠超世上所有財寶。不是說每個人都要變賣財產，而是內心的優先次序：看見天國的寶貴，願意放下會攔阻的人事物。很多人想要得著天國的祝福，卻不願意放下自我的執著、私慾、世俗的牽絆，什麼都不想捨棄，又想要得著永恆的寶貝。價值看得有多清楚，願意付的代價就有多大。
基督徒反思：我看見天國的寶貴嗎？有哪些人、事、物，是我捨不得放下，攔阻我全心追求天國？
給慕道友的話：親愛的朋友，世上有許多看似寶貴的東西，終究會過去。天國就像那顆重價的珠子，價值勝過一切。當你看見它的寶貴，你就會甘願放下許多短暫的事物，來換取這份永恆的祝福。
4月13日
經文：約翰一書2:15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
主題：分辨世界的引誘，守住對父神的愛的優先位置
重點：約翰勸勉信徒，這裡所說的「世界」，不是神所創造的受造萬物，而是墮落世代的價值觀、情慾體系，分為肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。人的內心無法同時有兩個最高的愛：如果把愛投注在世界的追求，對父神的愛就會被擠壓、消退。亞當夏娃就是被世界式的引誘所迷惑。很多信徒內心處於拉扯：理智知道要愛神，情感卻依舊留戀世界的享樂、地位、名利。愛世界不是一下子大惡，常常是不知不覺慢慢偏移，不知不覺把心中的重心轉移到地上的事物。
基督徒反思：我的內心是否不知不覺留戀世界的追求，對神的愛慢慢變淡？我能察覺肉體、眼目、今生驕傲的引誘嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，這個世界有許多吸引人的事物，很容易不知不覺抓住我們的心。但人的內心容不下兩個最高的愛。願你常常省察，不要讓短暫的事物，奪走你對這位天父最寶貴的愛。
4月14日
經文：以弗所書4:1「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」
主題：因著蒙召的大恩典，活出與身分相配的生活
重點：保羅勸勉以弗所教會，我們不是靠行為掙得救恩，但是蒙了何等大的恩典，就該活出與這份恩典相稱的樣式。蒙召，是神主動揀選，把我們從黑暗遷入光明，從外人變成神家裡的人。恩典不是給我們放縱的藉口，而是改變我們生命的動力。不是努力做好來換取神的喜愛，而是因為已經白白蒙恩，所以想要回應祂的愛。舊約以色列百姓蒙神從埃及召出來，就應當過分別為聖的生活。許多信徒領受浩大恩典，行事為人卻依舊跟世人沒有分別，浪費了神的召喚。
基督徒反思：我已經蒙了神莫大的恩典，我的生活樣式，是否和蒙召的身分相稱？我是否把恩典當作放縱的藉口？
給慕道友的話：親愛的朋友，神給我們的救恩是白白的恩典，不是靠我們掙來的。但領受這份寶貴的禮物之後，我們的生命也應當有所改變。不是靠做好事來換取祂的愛，而是因為深深被愛，願意活出討祂喜悅的樣子。
4月15日
經文：羅馬書6:17「感謝神，你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」
主題：脫離罪的奴役，從心裡真實順服真理的模範
重點：保羅向羅馬信徒述說救恩的轉變。從前我們是罪的奴僕，身不由己；如今不是外在形式的模仿，乃是從心裡順服真理的模範。順服不是被迫的壓抑，是內心被福音改變之後自發的回應。很多人只有外表宗教行為，內心依舊沒有改變，只是照規矩做，心卻不願意。舊約的百姓常常表面守禮儀，內心卻遠離神。真正的釋放，不只是脫離罪的刑罰，更是內心甘願順服神的道理，不再做罪的奴僕。
基督徒反思：我的信仰，是外在規矩的模仿，還是內心真實甘願的順服？我是否明白，得救不只是免刑罰，更是脫離罪的奴役？
給慕道友的話：親愛的朋友，真正的改變，發生在人的內心。不是單單模仿外在的宗教形式，而是你的心被這份福音觸摸，甘願來順服這位愛你的神。祂不只要赦免你的過犯，還要把你從罪的奴役當中釋放出來。
4月16日
經文：以弗所書5:17「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
主題：拒絕糊塗度日，用心尋求明白主的旨意
重點：保羅提醒以弗所的信徒，這個世代充滿虛空，很多人糊塗活著，隨著潮流過日子，渾渾噩噩，不知道人生真正的方向。糊塗人不是指智力不足，而是活在世上只看眼前，不尋求神的心意，隨風飄蕩。明白主的旨意，不是要得到神祕的啟示，乃是透過聖經真理、聖靈感動，分辨什麼是神所喜悅。我們很多時候忙忙碌碌，做很多事，卻很少停下來問：這是主的旨意嗎？舊約掃羅王常常按自己的意思行事，不尋求神，最後走向失敗；大衛常常尋求問耶和華，走在神的帶領之中。
基督徒反思：我是否常常糊塗度日，忙於生活卻很少尋求主的旨意？我做決定的時候，會先尋求明白神的心意嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，很多人就這樣隨著世代的潮流糊裡糊塗過完一生。但你可以不用如此。你可以向神祈求，求祂讓你明白祂的心意。當你願意尋求，祂會透過聖經與內心的感動，帶領你走正確的道路。
4月17日
經文：馬太福音6:21「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
主題：財寶的歸處，顯露我們內心真正的牽掛
重點：耶穌登山寶訓教導積攢財寶的真理。財寶不單指金錢，凡是你看重、掛念、投入心力去追求的人事物，都是你的財寶。心會跟隨你最重視的東西：財寶積在地上，心就被地上事物牽絆；財寶積在天上，心就嚮往永恆。不是擁有錢財就是罪，而是看你的心依附在哪裡。舊約少年財主擁有很多財物，他的心被財寶牢牢抓住，難以跟從主。我們可以自我檢視：我花時間、花金錢、花情緒最多的，究竟是地上會朽壞的，還是天上永恆的事。
基督徒反思：我心中真正掛念的財寶，是地上會過去的事物，還是天上永恆的國度？什麼事物最容易牽引我的心思意念？
給慕道友的話：親愛的朋友，你的心會不自覺追隨你最看重的東西。如果把寶貝放在會朽壞的地上，你的心就會被短暫事物牽掛。把你生命的重心放在永恆的那一位神身上，你的心就有永不動搖的歸屬。
4月18日
經文：羅馬書12:1「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
主題：因神的慈悲獻上活祭，把全人歸給神作為理所當然的事奉
重點：保羅不是用命令強迫，而是以「神的慈悲」作開頭。看見十字架浩大的憐憫，才會生出甘心獻上的心。舊約的祭物是死的牲畜；新約的活祭，就是活著的我們自己，整個身體、時間、情緒、選擇都歸於神。活祭不是一次決志儀式，而是每一天的奉獻：遇到抉擇就交託，受福受禍都願意歸主。許多人把獻上當作很偉大的犧牲，保羅卻說這是「理所當然」，回應神莫大的慈悲本就該如此。但很多信徒依舊把大部分的生命留給自己，只拿出一小部分給神。
基督徒反思：我是否把獻上活祭當作一次性的決志，而不是每日的回應？看見神的慈悲，我甘心把全人交託給祂嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，基督已經為我們付上極大的代價。回應這份浩大的慈悲，就是把你自己全然交給祂。這不是被迫的犧牲，而是出於感恩的回報。你每一天的生活，都可以成為討祂喜悅的活祭。
4月19日
經文：約翰福音16:13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」
主題：倚靠聖靈的引導，進入全部的真理之中
重點：耶穌在最後晚餐對門徒講述聖靈的工作。門徒當時很多道理還聽不明白，耶穌告訴他們，將來真理的聖靈降臨，會引導他們明白一切真理。聖靈的工作，不是給許多新奇神祕啟示，乃是解開聖經的真理，幫助我們明白基督的心意。讀聖經如果只有頭腦研究，沒有聖靈光照，依舊讀不懂屬靈的奧祕。聖靈會教導、提醒，分辨虛謊的教訓。初代使徒被聖靈充滿，才把福音真理完整傳揚出來。我們讀經禱告，需要求聖靈來光照引導，不要單靠人的聰明理解。
基督徒反思：我讀聖經，是否只依靠自己頭腦的理解，忽略祈求聖靈的光照？我是否願意順服聖靈帶領，來認識真理？
給慕道友的話：親愛的朋友，聖經不只是一本書，需要聖靈來打開我們的心眼。當你讀這本書的時候，可以向祂祈求，求真理的聖靈引導你，使你能夠真正明白其中的奧祕，看見神的心意。
4月20日
經文：哥林多前書10:31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
主題：凡事都以榮耀神作為生活最高的原則
重點：保羅給信徒一個簡單卻貫穿全部生活的準則：不論吃喝、工作、休閒、對話，無論做什麼，目標都可以定為榮耀神。榮耀神不單指站在台上講道、聚會服事；連吃飯、與人相處、處理日常瑣事，都可以為榮耀神而做。不是說吃飯工作本身有神聖魔力，而是內心的動機：是否討神喜悅，是否造就別人，是否見證基督。很多人把信仰分割成「宗教時間」和「世俗時間」，做世俗事的時候就忘記神。這節經文打破這個界線，一生所有層面，都可以為榮耀神而行。
基督徒反思：我是否把信仰只限制在聚會讀經的時段？面對吃喝、工作、日常瑣事，我是否會思考這件事能否榮耀神？
給慕道友的話：親愛的朋友，信仰不只是教會裡的幾個小時。無論是吃飯、工作、與人相處，這些平凡的日常，也都可以為榮耀神而活。不需要做轟轟烈烈的大事，在普通的生活裡，也可以見證祂的美好。
4月21日
經文：撒母耳記上2:30「因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。」
主題：人怎樣對待神，神也怎樣回應人
重點：神向大祭司以利家宣告審判。以利的兩個兒子藐視耶和華，輕看獻祭與神的聖物，因此遭到嚴重的刑罰。這句原則說明：神看重人內心對祂的態度。尊重神，不是口頭上的讚美，乃是敬畏祂的話語、看重祂的榮耀，行事顧及祂的感受；藐視神，就是明明知道祂的命令，依舊輕忽、違背，把神的話當作普通參考。不是做幾次禱告聚會就算尊重，是實際的選擇。我們要自省：當生活的利益與神的話衝突，我們的選擇，是尊重還是藐視祂。
基督徒反思：我口頭上會讚美神，但是在實際抉擇當中，是否會輕忽祂的話語？我的行動，是尊重還是藐視這位至高的神？
給慕道友的話：親愛的朋友，神看重的，不只是我們嘴巴說出來的讚美，更是我們實際的態度。你如何對待祂，祂也必如何回應你。願你存敬畏的心，看重這位至高神的話語，這會成為你一生的祝福。
4月22日
經文：羅馬書13:8「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」
主題：脫離各樣虧欠，把彼此相愛當作永遠的責任
重點：保羅教導信徒待人相處的原則。金錢、物質、人情的債務要償還，不要虧欠人；但是有一筆債永遠還不完，就是彼此相愛。這不是壓力，而是因為基督的愛臨到我們，我們就永遠欠著「去愛別人」這份虧欠。世人的邏輯是：你對我好，我才愛你；但基督的愛是，就算對方不值得，依舊要去愛。很多人把愛當作感覺，感覺來就愛，感覺消失就不愛；但這裡的愛是責任與選擇。舊約利未記也記載，要愛鄰舍如同自己。愛不是等到對方值得，而是因為基督先愛了我們。
基督徒反思：我對人的愛，是否大多看對方如何對待我？我是否明白，基督徒永遠有一筆彼此相愛的虧欠？
給慕道友的話：親愛的朋友，世界的愛大多是有條件的：你善待我，我才善待你。但從神而來的愛，是先領受再去給予。就算對方不完美，我們依舊可以用基督的愛去對待身邊的人。
4月23日
經文：腓立比書4:13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
主題：依靠基督加添的力量，面對各樣處境
重點：保羅說這句話的背景，是他學會無論豐富、貧乏、飽足、飢餓都可以知足。這節經文不是說信徒想要什麼就能實現什麼，不是萬能的口號；真實意思是：面對神擺在面前的各樣環境、責任、試煉，靠基督所賜的力量，就可以承擔、順服、得勝。不是人的能力大，乃是那加給我們力量的基督大。保羅坐監、受逼迫，都是靠基督的力量站立。很多人誤解這節經文，拿來求自己的私慾成就；這是錯誤的解讀。人的有限，在基督的供應之下，就可以面對神所允許的一切境遇。
基督徒反思：我是否誤解這句經文，用來求自己的願望都實現？面對超過自己能力的處境，我是看自己的軟弱，還是仰望基督加給的力量？
給慕道友的話：親愛的朋友，這句話不是說你想要什麼就可以得到什麼。而是當你面對難以承擔的處境，不用單靠自己硬撐。向基督祈求，祂要把超過你本身的力量賜給你，使你可以走過眼前的難關。
4月24日
經文：詩篇16:2「你是我的主，我的好處不在你以外。」
主題：承認耶和華是我的主，一切真實好處只在祂裡面
重點：大衛的詩，宣告一件重要事實：世上所有事物都不能真正給人滿足，一切真實的好處，只能在主那裡得到。不是說世上的財物、親情、快樂都是壞的，而是這些都是次要的禮物，不是源頭。人常常向外追尋，在關係、金錢、成就當中尋找「好處」，得到之後依舊有空洞。就算擁有許多，若是沒有神，依舊有所虧缺。很多人把禮物當作源頭，拼命抓取受造之物，卻忽略賜禮物的主。一切的祝福都是從祂而來，真正的滿足不在祂以外的任何地方。
基督徒反思：我是否會在人、物質、成就當中尋找心靈的滿足？我真心相信，我的好處不在神以外嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，我們常常向外追尋快樂與滿足，可是很多東西得到之後，內心依舊有空洞。世上一切美好的事物，都只是禮物，真正的源頭是這位愛你的神。把你的盼望放在祂身上，你的心才會得到真正的滿足。
4月25日
經文：路加福音11:13「何況天父，豈不更將聖靈賜給求他的人嗎？」
主題：向天父祈求，領受寶貴的聖靈禮物
重點：耶穌用地上父親作比喻，地上做父親的尚且會把好東西給兒女；天上的天父，豈不更把最寶貴的聖靈賜給求祂的人。門徒學會禱告之後，耶穌教導他們，禱告不只是求物質需要，更要渴慕領受聖靈。聖靈是眾多屬靈祝福的總匯：帶來光照、引導、力量、愛心、結出果子。很多人禱告只會求具體的物質、環境改變，很少祈求聖靈充滿。地上的禮物會用完，聖靈的供應卻源源不絕。只要我們誠心求，天父樂意把這份寶貴的禮物賜給尋求祂的人。
基督徒反思：我的禱告多半求外在境遇的改變，還是會渴慕祈求聖靈充滿帶來內心的更新？我相信天父樂意把聖靈賜給尋求祂的人嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，我們禱告常常只求生活當中的需要。但天父預備了一份更寶貴的禮物，就是聖靈。你可以向祂祈求，求聖靈來充滿你，祂會帶給你內在的力量、引導與更新。
4月26日
經文：彼得前書1:13「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」
主題：約束己心謹慎自守，專心盼望主再來的恩典
重點：彼得寫信給受逼迫的四散信徒。在充滿引誘的世代，要約束心靈，不要隨從情緒與私慾漂流；謹慎自守，警醒抵擋試探；把盼望的焦點放在主耶穌再來所要帶來的永恆恩典。世上一切歡樂、成就都是暫時，唯有主顯現的時候，才會領受完全的獎賞。當盼望放在今生，遇到苦難就容易灰心；盼望放在將來主的顯現，現世的苦楚就有了意義。很多信徒的盼望被今生的享樂奪去，很少思想主再來的事，生活就容易鬆懈。
基督徒反思：我的盼望，主要放在今生的收穫，還是專心盼望主再來的恩典？在這個充滿引誘的世代，我是否懂得約束自己的心？
給慕道友的話：親愛的朋友，這個世界提供許多短暫的快樂，很容易奪走我們的目光。但有一份將來要顯現的永恆恩典，值得我們專心盼望。當你的眼光望向永恆，現世的一切就會有全新的衡量標準。
4月27日
經文：腓立比書2:15「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中，好像明光照耀。」
主題：在彎曲世代作明光，活出神兒女無可指摘的見證
重點：保羅勸勉腓立比教會，活在一個彎曲悖謬的世代，四周充滿詭詐、自私、不誠實。神的兒女的使命，就是像明光照耀在黑暗之中。不是說人今生可以達到完全沒有過犯，而是存心誠實無偽，竭力追求無可指摘的見證。光的功用，不是和黑暗爭吵，乃是照耀，讓周圍的人看見不同的生命樣式。舊約但以理在巴比倫邪惡的環境，依舊活出見證，如同明光照耀。我們活在世界之中，卻不屬於世界；周圍的風氣會影響人，但是靠神的力量，可以作神的兒女，發出光亮。
基督徒反思：周圍的環境風氣會不會不知不覺同化我？我是否願意在彎曲的世代，活出如同明光照耀的生命見證？
給慕道友的話：親愛的朋友，我們活在一個價值觀混亂的世代。就算四周一片黑暗，小小的燈光依舊可以發揮作用。你不需要做轟轟烈烈的大事，只要活出誠實良善的生命，就可以成為一道亮光，溫暖身邊的人。
4月28日
經文：提摩太後書4:10「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」
主題：警惕貪愛現今的世界，避免中途離開主的道路
重點：保羅講述同工的境遇。底馬曾經跟隨保羅，參與福音的事工，看起來是熱心的同工，後來卻因為貪愛現今的世界，離開了保羅，離開了事奉的道路。這是一個嚴肅的警戒：人不是一時熱心就永遠穩固，後來的選擇才顯露內心真正的愛。墮落常常不是一下子大崩潰，而是一點點留戀現今世界的享樂、利益，慢慢心就偏移。不是忽然犯罪，而是不知不覺把心掛在這短暫世代。我們要自省，不要覺得自己現在火熱就安全，時常警醒，免得慢慢被世界吸引，漸漸遠離主。
基督徒反思：我是否覺得現在靈性火熱，就不用警醒？我內心是否有一點點留戀現今世界，不知不覺偏移對主的忠心？
給慕道友的話：親愛的朋友，有一些人曾經很熱心尋求神，後來卻被這個世界的事物吸引，慢慢走遠。信仰不是一勞永逸，需要時常警醒。願你常常省察自己的心，不要讓短暫的事物，使你離開這位愛你的主。
4月29日
經文：哥林多後書5:10「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
主題：記得基督臺前的審判，活在對永恆負責的眼光之中
重點：保羅提醒哥林多信徒，所有蒙救恩的信徒，將來都要站在基督的審判臺前，把一生所做的全部顯露出來。這不是決定是否得救的審判，乃是對信徒一生工作、行為的考驗，領受對應的賞賜或虧損。人在人面前可以偽裝，但是在主面前一切隱藏的都要顯明。很多人活著只在乎人的眼光，在乎現世的回報，忘記將來要向主交帳。知道有基督臺前這件事，會改變我們做選擇的標準：不是看世人看不看見，而是看主是否看見，是否討主喜悅。
基督徒反思：我做事情，比較在乎人的眼光與現世回報，還是記得將來要向基督交帳？我的生活，是在累積賞賜，還是累積虧損？
給慕道友的話：親愛的朋友，很多時候我們很在意旁人怎麼看我們。但是將來，我們要向那位看透一切內心的神交帳。知道這件事，會幫助我們重新衡量人生的選擇，不只活在眼前，也為永恆負責。
4月30日
經文：腓立比書3:18「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。」
主題：分辨敵對十字架的生活樣式，堅守十字架的內涵
重點：保羅含著眼淚提醒腓立比教會，世上有許多人，口頭上聽過基督，行事為人卻實際成為十字架的仇敵。接下來經文列出三種樣式：以肚腹為神、以羞辱為榮耀、專以地上的事為念。十字架的意義是向罪死，向神活；但這些人把肉體的慾望當作主，把世俗的羞辱當作光榮，心思全部專注地上短暫事物。他們不一定會公開攻擊信仰，但是生活的價值觀，跟十字架的精神完全對立。我們要自省：不要只是口頭擁護十字架，實際生活卻活成十字架的仇敵，要讓十字架的真理真實掌管我們的心思意念。
基督徒反思：我是否口頭上認同十字架，實際卻專注地上的事，順從肉體的喜好？我會分辨什麼樣的生活態度是敵對十字架的嗎？
給慕道友的話：親愛的朋友，認識十字架，不只是頭腦知道道理，更是要讓十字架的精神來支配你的生活。不要被這個世代的價值觀同化，願意向肉體的慾望死，向神活，活出十字架所帶來的生命樣式。