司布真夜間靈修2月
司布真夜間靈修2月
2月1日：晝夜思想神的話
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記1:8）
靈修文：
一、不可離開的話語
神對約書亞的吩咐非常明確：「這律法書不可離開你的口」。神的話不該只是偶爾翻閱的書籍，而要成為我們口中常提、心中常念的內容。晝夜思想，意味著神的話語要貫穿我們生活的每一個時段——無論忙碌或安靜，白晝或黑夜。
二、思想與遵行
單單思想還不夠，還必須「謹守遵行」。思想是為了明白，遵行是為了實踐。當神的話語真正進入我們的生活，成為我們行事的準則時，道路就必亨通，凡事順利。這裡的「亨通」不是指沒有困難，而是指在神的引導下，生命走在正確的方向上。
三、得勝的秘訣
約書亞即將帶領以色列人進入迦南，面對強大的敵人。神沒有先給他軍事策略，而是先給他這條屬靈原則：讓神的話充滿他的口與心。得勝的關鍵不在於外在的能力，而在於內在被神話語所充滿。
反思問題：
1. 神的話語在我的生活中，是「偶爾翻閱」還是「晝夜思想」？
2. 我最近是否有把所讀的經文實際應用在生活中？
重點總結：
讓神的話語晝夜充滿我們的口與心，並謹守遵行，道路就必亨通，生命就必順利。
給慕道友的話：
親愛的朋友，聖經不是一本古老的書，而是神寫給人的話。你願意開始每天讀一小段，讓這些話進入你的心嗎？
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2月2日：歸回安息得力
「主耶和華─以色列的聖者如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（以賽亞書30:15）
靈修文：
一、得救的途徑
神清楚指出：得救在乎「歸回安息」。人天生傾向靠自己的努力、謀略、奔跑來解決問題。然而神說，真正的拯救來自回轉到祂面前，在祂裡面得享安息。
二、得力的秘訣
「得力在乎平靜安穩」。力量不是來自不停的掙扎，而是來自平靜安穩地信靠神。當我們停止自己的忙碌與焦慮，真正安息在神的主權裡時，祂的能力就顯明在我們身上。
三、人的不肯
最可悲的是「你們竟自不肯」。神已經指出道路，人卻常常不肯走。我們寧願靠自己，也不願安靜下來信靠祂。今天，神仍然邀請我們歸回安息。
反思問題：
1. 我目前是靠自己的努力掙扎，還是選擇歸回安息？
2. 我如何在具體的壓力中操練「平靜安穩」？
重點總結：
得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。停止掙扎，信靠神，才是真正的力量來源。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否活得很累？神說，得救和得力都在乎歸回安息。你願意今天停下來，把重擔交給祂嗎？
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2月3日：因神先愛而愛
「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書4:19）
靈修文：
一、愛的根源
人無法靠自己產生真正的愛。我們愛，是因為神先愛了我們。神的愛是主動的、無條件的、在我們還作罪人的時候就已經顯明。
二、愛的回應
當我們真正經歷神的愛，愛就會從我們裡面自然流露出來。不是勉強自己去愛，而是被愛充滿之後，自然回應。
三、愛的循環
神先愛我們 → 我們經歷這愛 → 我們去愛神、愛人。這是一個由神啟動的愛的循環。切斷了源頭，愛就枯乾；連結於源頭，愛就湧流。
反思問題：
1. 我是否常常意識到「神先愛我」這件事？
2. 我對人的愛，是出於責任，還是出於被神的愛所充滿？
重點總結：
我們愛，因為神先愛我們。真正的愛來自經歷神的愛，並以愛回應。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否渴望被愛？聖經說，神先愛了我們。你願意認識這位主動愛你的神嗎？
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2月4日：默默等候的盼望
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。」（詩篇62:5-6）
靈修文：
一、默默無聲的心
詩人吩咐自己的心「默默無聲」。在焦慮、抱怨、不停思想對策的時候，我們需要學習安靜下來，專一等候神。
二、盼望的來源
盼望不是從環境而來，也不是從自己的能力而來，乃是「從他而來」。當我們把盼望放在神身上，心才能真正安定。
三、不動搖的確據
神是磐石、是拯救、是高臺。因為祂不改變，所以我們可以宣告：「我必不動搖」。這不是自信，而是對神的信靠。
反思問題：
1. 我的心最近是否很難安靜？我在等候什麼？
2. 我的盼望是建立在什麼上面？
重點總結：
默默等候神，把盼望完全放在祂身上，我們的心就能安定，不至動搖。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否常感到不安？詩人說，把盼望放在神身上，心就能安定。你願意試試把重擔交給祂嗎？
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2月5日：從救恩泉源取水
「所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。」（以賽亞書12:3）
靈修文：
一、救恩的泉源
救恩不是一次喝完就乾的水，而是源源不絕的泉源。神把救恩賜給我們，是要我們不斷從中取水，得著喜樂與滿足。
二、歡然取水
取水的態度是「歡然」。不是勉强、不是習慣，而是帶著喜樂與感恩來支取。救恩的泉源使我們的心歡喜。
三、持續的供應
泉源的特點是不會枯竭。我們每天都可以來取水，無論昨天喝了多少，今天仍然充足。
反思問題：
1. 我是否常常回到救恩的泉源取水，還是靠自己的力量生活？
2. 取水時，我的心是歡然的嗎？
重點總結：
救恩是永不枯竭的泉源，我們可以天天歡然取水，得著喜樂與力量。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你心裡是否常常乾渴？神願意讓你從救恩的泉源歡然取水。你願意來嗎？
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2月6日：在基督裡生根建造
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（歌羅西書2:6-7）
靈修文：
一、接受與遵行
接受基督是起點，遵祂而行是過程。真正的信仰不只是一次的決定，而是一生的跟隨。
二、生根與建造
「生根」是向下扎根，吸收養分；「建造」是向上成長，結構穩固。在基督裡，我們的生命既有深度，也有高度。
三、信心與感謝
當我們在基督裡生根建造，信心就會堅固，感謝的心也會自然增長。生命的成長帶來內在的穩固與感恩。
反思問題：
1. 我在基督裡的「根」是否扎得夠深？
2. 我的信心和感謝是否隨著認識基督而增長？
重點總結：
接受基督之後，要在祂裡面生根建造，使信心堅固，感謝增長。
給慕道友的話：
親愛的朋友，信仰不是一次的決定就結束。真正的成長是在基督裡不斷生根建造。你願意開始認識祂嗎？
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2月7日：試煉後如精金
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（約伯記23:10）
靈修文：
一、神知道我們的路
約伯在極度痛苦中宣告：「祂知道我所行的路」。即使我們不明白為什麼會經歷苦難，神完全知道，也完全掌握。
二、試煉的目的
試煉不是為了毀滅，而是為了煉淨。如同精金經過火才顯出純度，我們的生命也需要經過試煉，才能去掉雜質。
三、美好的結局
「我必如精金」是約伯的信心宣告。他相信試煉之後，生命會更純淨、更有價值。這是每個經歷苦難之人的盼望。
反思問題：
1. 我目前是否正在經歷某種試煉？我如何看待它？
2. 我是否相信神知道我所行的路，並且有美好意念？
重點總結：
神知道我們所行的路。經過祂的試煉，我們必如精金，生命更加純淨。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否正在受苦，不明白為什麼？約伯說，神知道他所行的路，試煉之後必如精金。你願意把你的苦交給這位神嗎？
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2月8日：靠聖靈隨時禱告
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（以弗所書6:18）
靈修文：
一、靠著聖靈
真正的禱告不是靠自己的熱誠或技巧，而是「靠著聖靈」。聖靈幫助我們禱告，甚至在我們不知道該求什麼的時候，替我們祈求。
二、隨時多方
禱告沒有時間與方式的限制。隨時、多方，表示禱告可以成為生活的一部分，而不是固定的儀式。
三、警醒不倦
為眾聖徒祈求需要警醒與堅持。代禱是愛的實際表達，也是屬靈爭戰的重要部分。
反思問題：
1. 我的禱告是靠自己的力量，還是靠聖靈的幫助？
2. 我是否有為其他信徒代禱的習慣？
重點總結：
靠著聖靈，隨時多方禱告，並警醒地為眾聖徒祈求，是屬靈生活的重要操練。
給慕道友的話：
親愛的朋友，禱告不是困難的事。你可以靠著聖靈，隨時向神說話。你願意今天就試著對祂說幾句話嗎？
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2月9日：心志改換一新
「又要將你們的心志改換一新。」（以弗所書4:23）
靈修文：
一、心志的更新
信主不只是行為的改變，更是心志的更新。舊的思想方式、價值觀、反應模式需要被神改換一新。
二、持續的過程
「改換一新」是持續的動作。不是一次完成，而是一生不斷被聖靈更新。
三、更新的結果
當心志被更新，我們就更能分辨神的旨意，活出與蒙召的恩相稱的生活。
反思問題：
1. 我的心志在哪些方面仍需要被更新？
2. 我如何配合聖靈，讓心志持續改換一新？
重點總結：
信主之後，要讓聖靈持續更新我們的心志，使我們的思想與神的心意一致。
給慕道友的話：
親愛的朋友，真正的改變從心開始。神願意更新人的心志。你願意讓祂來改變你的想法嗎？
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2月10日：財寶與心同在
「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6:21）
靈修文：
一、財寶決定心的方向
耶穌一針見血地指出：人的心跟著財寶走。你把最看重的東西放在哪裡，你的心就會在那裡。
二、地上與天上
若財寶積在地上，心就會被地上的事纏住；若財寶積在天上，心就會嚮往永恆。
三、投資的智慧
真正的智慧是把財寶積在天上——用時間、金錢、恩賜投資在神國與人的靈魂上。這樣，心就會被提升到永恆的層次。
反思問題：
1. 我目前最看重的「財寶」是什麼？它把我的心拉向何處？
2. 我可以如何開始把一些「財寶」轉向天上？
重點總結：
財寶在哪裡，心就在哪裡。智慧人選擇把財寶積在天上，使心嚮往永恆。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你最看重的是什麼？耶穌說，你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。你願意思想永恆的價值嗎？
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2月11日：一無掛慮的禱告
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓立比書4:6）
靈修文：
一、一無掛慮的命令
「應當一無掛慮」是命令，不是建議。神不願意我們活在憂慮中。
二、代替的方式
不是用意志力去掉憂慮，而是用禱告、祈求和感謝來代替。把所要的告訴神，就把重擔轉移到祂身上。
三、感謝的重要性
感謝使我們在祈求時仍記得神的恩典，避免禱告變成單向的抱怨。
反思問題：
1. 我目前最大的掛慮是什麼？我是否已經把它告訴神？
2. 我在禱告中是否常有感謝？
重點總結：
藉著禱告、祈求和感謝，把一切告訴神，就能一無掛慮，享受祂的平安。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你心裡有掛慮嗎？聖經說，可以把一切告訴神。你願意今天就向祂傾訴嗎？
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2月12日：在主面前自卑
「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅各書4:10）
靈修文：
一、自卑的真義
自卑不是自我貶低，而是在主面前承認自己的有限與需要，降服於祂的主權。
二、升高的應許
神的原則是：自卑的，祂必升高。真正的升高不是自己往上爬，而是被神提升。
三、在主面前
關鍵是「在主面前」。不是在人面前表演謙卑，而是在神面前真實地降卑自己。
反思問題：
1. 我是否常在主面前承認自己的有限？
2. 我追求的「升高」是從神而來，還是從人而來？
重點總結：
在主面前自卑，主就必叫我們升高。真正的升高來自神的手。
給慕道友的話：
親愛的朋友，真正的偉大不是自己往上爬，而是在神面前謙卑。你願意認識這位使謙卑人升高的神嗎？
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2月13日：從聖者受了恩膏
「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」（約翰一書2:20）
靈修文：
一、恩膏的來源
恩膏來自「那聖者」，就是耶穌基督。每個信徒都從祂領受了聖靈的恩膏。
二、恩膏的功用
恩膏使我們「知道這一切的事」。聖靈在我們裡面教導、光照、引導，使我們明白真理。
三、內住的教師
我們不需要單靠人的教導，因為有聖靈這位內住的教師。人的教導是外在的幫助，聖靈的恩膏是內在的確據。
反思問題：
1. 我是否意識到自己已經受了聖靈的恩膏？
2. 我如何更多倚靠聖靈的教導，而不只是倚靠人的話語？
重點總結：
每個信徒都從聖者受了恩膏，聖靈在我們裡面教導我們認識真理。
給慕道友的話：
親愛的朋友，信耶穌的人會得著聖靈的恩膏，有神親自在裡面教導。你願意認識這位願意住在人心中的神嗎？
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2月14日：愛的真諦
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」（哥林多前書13:4）
靈修文：
一、愛的本質
愛不是感覺，而是意志的行動；不是索取，而是給予。保羅所描述的愛，是在日常生活中具體活出來的品格。
二、愛的表現
恆久忍耐——長期忍受，不急躁。
有恩慈——主動以善意待人。
不嫉妒——為他人的好處真心歡喜。
不自誇、不張狂——不炫耀、不驕傲。
三、愛的源頭
這樣的愛無法靠自己產生，它是從神而來，是聖靈的果子。當我們連於基督，這愛就會從我們生命中流露出來。
反思問題：
1. 我對人的愛，比較像感覺還是意志的選擇？
2. 在「恆久忍耐」和「有恩慈」上，我最需要成長的是哪一點？
重點總結：
真愛是恆久忍耐、滿有恩慈、不求自己的益處。這樣的愛只能從神而來。
給慕道友的話：
親愛的朋友，真正的愛是恆久忍耐、有恩慈。這樣的愛來自神。你願意認識這位就是愛的神嗎？
2月15日：腳步安穩在高處
「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」（詩篇18:33）
靈修文：
一、神所賜的敏捷
詩人用母鹿的蹄來形容神所賜的能力。母鹿能在險峻崎嶇的山崖上奔跑跳躍，腳步穩妥、不至滑跌。人生的道路往往充滿崎嶇與險阻——工作的壓力、家庭的難處、健康的挑戰、屬靈的爭戰。靠自己的力量，我們常常跌跌撞撞、步履艱難。但神應許：當我們倚靠祂，祂會使我們的腳像母鹿一樣敏捷，能在艱難的路上穩步前行。
二、高處的安穩
「在高處安穩」指出一個更深的真理。高處風大、地險，最容易失足。然而神使我們在高處仍然安穩，意思是祂把我們提升到屬靈的高處，超越環境的風浪。在那裡，我們能看見神的掌權，享受內在的平靜。不是環境變好了，而是我們被提升到環境之上。
三、信心的經歷
這不是理論，而是實際的經歷。當我們在困難中選擇信靠神、繼續前行時，就會發現祂真的使我們的腳步穩妥。每一次祂帶領我們走過崎嶇之路，都成為我們信心的見證。
反思問題：
1. 我目前正走在哪一段「崎嶇之路」上？我是靠自己掙扎，還是求神使我的腳穩妥？
2. 我是否曾經歷過神使我「在高處安穩」的時刻？那次經歷如何幫助我今天信靠祂？
重點總結：
神能使我們在人生的艱難中腳步穩妥，並把我們提升到屬靈的高處，享受祂所賜的安穩。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你的人生是不是也像走在崎嶇的山路上？有時覺得快要跌倒了。聖經告訴我們，有一位神能使你的腳像母鹿一樣穩妥，並且在高處給你安穩。你願意把你的路交在祂手中嗎？
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2月16日：兒子的心呼叫阿爸
「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」（羅馬書8:15）
靈修文：
一、兩種不同的心
保羅清楚對比兩種心：奴僕的心與兒子的心。奴僕的心充滿害怕——害怕犯錯、害怕被懲罰、害怕被丟棄。兒子的心卻是親密、自由、充滿安全感的。我們信主之後，所領受的不是奴僕的心，而是兒子的心。
二、親密的呼叫
「阿爸！父！」是極其親密的稱呼。主耶穌在客西馬尼園用這個詞向父呼求。聖靈把這種親密的關係放在我們心裡，使我們也能這樣呼叫神。我們不再是遠遠觀望的奴僕，而是可以直接來到父面前的兒女。
三、恐懼被取代
當我們真正認識自己是神的兒女時，懼怕就漸漸消退。父親不會隨意懲罰兒女，祂管教是為了塑造，不是為了毀滅。兒子的心使我們在神面前坦然無懼。
反思問題：
1. 我與神的關係比較像「奴僕」還是「兒子」？我是否仍帶著許多懼怕來到祂面前？
2. 我如何操練用「阿爸」的心來親近神？
重點總結：
聖靈賜給我們兒子的心，使我們能親密地呼叫神為「阿爸」，並在祂的愛中得享自由。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你對神的感覺是什麼？是害怕被懲罰，還是渴望被愛？聖經說，神願意把「兒子的心」賜給那些信靠祂的人，讓他們能親密地呼叫祂「阿爸」。你願意認識這位願意作你天父的神嗎？
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2月17日：幫助從耶和華而來
「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇121:1-2）
靈修文：
一、舉目尋求
詩人在困境中「向山舉目」。山代表高大、堅固，也代表人常常會尋求的依靠——權勢、財富、能力、他人的幫助。然而詩人立刻自問：我的幫助從何而來？他沒有停留在表面的依靠上。
二、真正的來源
答案清楚而堅定：幫助從造天地的耶和華而來。祂不是受造之物，而是創造萬物的主。祂的能力遠超過一切高山，祂的看顧永不失效。
三、信靠的選擇
在患難中，我們很容易先向「山」尋求幫助。這首詩提醒我們，要把目光從受造之物轉向創造主。真正可靠的幫助只從祂而來。
反思問題：
1. 我最近遇到困難時，第一個反應是向誰或向什麼尋求幫助？
2. 我如何操練把目光從「山」轉向「造天地的耶和華」？
重點總結：
我們的幫助不從地上的高山而來，乃從造天地的耶和華而來。信靠祂，就必得著真實的幫助。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你現在需要幫助嗎？詩人告訴我們，真正的幫助從造天地的神而來。你願意今天向祂舉目，求祂作你的幫助嗎？
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2月18日：明亮的晨星
「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」（啟示錄22:16）
靈修文：
一、晨星的意義
晨星出現在黎明之前，預告黑夜即將過去、白晝即將來臨。耶穌自稱是「明亮的晨星」，表明祂是希望的預告者，是黑暗中的光，也是新時代的開始。
二、大衛的根與後裔
祂既是大衛的根（源頭），又是大衛的後裔（應許的實現）。這說明祂超越時間，既是創始者，也是成全者。所有舊約的應許都在祂身上得到圓滿。
三、心中的黎明
當耶穌這顆晨星在我們心裡出現時，黑暗就被驅散，盼望就升起。祂不只是將來要來的主，也是現在就能照亮我們內心的光。
反思問題：
1. 我的生命中是否仍有「黑夜」需要晨星來照亮？
2. 我如何讓耶穌這顆明亮的晨星更多顯現在我心中？
重點總結：
耶穌是明亮的晨星，祂驅散黑暗、帶來盼望，並使我們的心迎向屬靈的黎明。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否覺得人生像在黑夜中摸索？耶穌說祂是明亮的晨星。祂願意照亮你的路，帶你走出黑暗。你願意讓這顆晨星進入你的生命嗎？
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2月19日：信是所望之事的實底
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11:1）
靈修文：
一、信心的定義
聖經給信心一個清晰的定義：它是「所望之事的實底」，也是「未見之事的確據」。信心不是憑空幻想，而是對神應許的實在把握。
二、實底與確據
「實底」原文有根基、實質的意思。信心使我們所盼望的事有了堅實的基礎。「確據」則是對尚未看見之事的肯定。信心讓我們在還沒有看見結果之前，就已經有把握。
三、信心的生活
真正的信心會影響我們今天的生活——我們如何面對未來、如何作決定、如何堅持。因為我們所信的是信實的神。
反思問題：
1. 我目前最需要用信心去把握的「所望之事」是什麼？
2. 我的信心是建立在感覺上，還是建立在神的應許上？
重點總結：
信心是所望之事的實底，是未見之事的確據。它使我們在尚未看見之時，就能穩穩站立在神的應許上。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你可能覺得「信心」很抽象。聖經說，信心就是對神應許的把握。你願意開始認識這位值得信靠的神嗎？
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2月20日：奉主名祈求必成就
「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約翰福音14:13）
靈修文：
一、奉主名的權柄
耶穌應許：奉祂的名祈求，就必成就。奉主的名不是把「奉耶穌的名」當作咒語，而是承認耶穌的權柄、站在祂的地位上、照著祂的心意來求。
二、成就的目的
祈求得應允的最終目的，是「叫父因兒子得榮耀」。神聽禱告，不是為了滿足我們的私慾，而是為了榮耀祂自己。
三、信心的祈求
當我們真正奉主的名、照著祂的心意祈求時，就可以放心把事情交託給祂，因為祂必成就。
反思問題：
1. 我的禱告是更多為自己的需要，還是更多求父得榮耀？
2. 我是否真正明白「奉主的名」的意義？
重點總結：
奉主的名、照著祂的心意祈求，神必成就，使父因兒子得榮耀。
給慕道友的話：
親愛的朋友，耶穌邀請我們奉祂的名向神祈求。你今天有什麼心願想告訴神嗎？可以試著對祂說：「神啊，奉耶穌的名，求祢引導我。」
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2月21日：暗中施捨得報答
「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音6:4）
靈修文：
一、暗中的動機
耶穌教導我們施捨要行在暗中，不要為了得人的稱讚。真正的動機是討神的喜悅，而不是求人的榮耀。
二、父的察看
「你父在暗中察看」。沒有人看見的善行，神都看見了。祂不是遠方的旁觀者，而是親密關注我們的父。
三、必然的報答
神的報答是確定的。或許不在今世以人看得見的方式出現，但在永恆裡，祂必親自報答每一件為祂而做的隱密善行。
反思問題：
1. 我做善事時，內心真正的動機是什麼？
2. 我是否相信神在暗中察看，並且必然報答？
重點總結：
在暗中為主而做的善行，天父都看見了，也必親自報答。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否做過一些沒有人知道的好事？聖經說，天父在暗中察看，必然報答。你的價值不在於人的掌聲，而在於神的記念。
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2月22日：疲乏者得能力
「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」（以賽亞書40:29）
靈修文：
一、人的實況
我們都會經歷疲乏與軟弱——身體的、心理的、屬靈的。靠自己的力量，總有走到盡頭的時候。
二、神的供應
神的應許是給「疲乏的」和「軟弱的」。祂不是等我們變強壯才幫助，而是在我們最軟弱的時候賜能力、加力量。
三、持續的更新
神的供應不是一次就結束，而是可以不斷支取的。當我們承認自己的疲乏，轉向祂時，祂就賜下新的力量。
反思問題：
1. 我目前在哪方面感到疲乏或軟弱？
2. 我是否願意承認自己的有限，並向神求能力？
重點總結：
神賜能力給疲乏的人，加力量給軟弱的人。我們越承認自己的不足，就越能經歷祂的供應。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否感到疲乏無力？神說祂要賜能力給疲乏的人。你願意今天把你的疲乏告訴祂，求祂加添力量嗎？
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2月23日：主所賜的平安
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）
靈修文：
一、主的平安
耶穌清楚區分兩種平安：世人所賜的平安，與祂所賜的平安。世人的平安建立在環境順利上，環境一變就消失。主的平安卻是內在的、不受環境左右的。
二、留下與賜給
祂說「我留下平安給你們」，又說「我將我的平安賜給你們」。這平安是祂親自擁有、並主動賜給門徒的。即使在祂即將面對十字架的前夜，祂仍能把平安賜給人。
三、面對憂愁與膽怯
有了主的平安，我們的心就不必憂愁，也不必膽怯。平安成為我們面對未來的力量。
反思問題：
1. 我目前擁有的平安，是建立在環境上，還是建立在主身上？
2. 我如何更多支取主所賜的平安？
重點總結：
主耶穌所賜的平安，不像世人所賜的。它能保守我們的心，使我們不憂愁、不膽怯。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你心裡有真正的平安嗎？耶穌說祂要賜給人祂的平安。你願意接受這份平安嗎？
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2月24日：黑暗中有光發現
「正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。」（詩篇112:4）
靈修文：
一、黑暗中的光
即使是正直人，也會經歷黑暗的日子。但神應許：在黑暗中，有光向他發現。這光不是自己產生的，而是從神而來的。
二、光的內容
這光伴隨著恩惠、憐憫與公義。神不只是給我們出路，也把祂的性情顯明在我們生命中。
三、信靠的等候
在黑暗中，我們常常看不見出路。然而神的應許是：光會發現。我們需要在等候中繼續行正直的路。
反思問題：
1. 我目前是否正走在「黑暗」中？我如何抓住「有光向他發現」的應許？
2. 我是否在黑暗中仍選擇行正直的路？
重點總結：
即使在黑暗中，神也會使光向正直人發現，並顯明祂的恩惠、憐憫與公義。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否正處在黑暗的日子？聖經說，神會使光向人發現。你願意在黑暗中尋求這位賜光的神嗎？
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2月25日：以善行為妝飾
「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾……只要有善行。這才與自稱敬畏神的女人相宜。」（提摩太前書2:9-10）
靈修文：
一、真正的妝飾
保羅提醒，外在的妝飾可以美觀，但真正與敬畏神的人相宜的，是善行。內在的品格與外在的行為，才是真正的美麗。
二、善行的價值
善行不是為了炫耀，而是生命自然的流露。當人看見我們的善行，就能將榮耀歸給神。
三、敬畏神的表現
自稱敬畏神的人，生命應當與所信的相符。善行就是敬畏神最實際的見證。
反思問題：
1. 我更看重外在的妝飾，還是內在的善行？
2. 我的生活中有哪些善行能成為敬畏神的見證？
重點總結：
真正與敬畏神相宜的妝飾，是善行。內在的品格比外在的華麗更為寶貴。
給慕道友的話：
親愛的朋友，這個世界很看重外表。但聖經說，真正寶貴的是善行與內心的品格。你願意認識這位看重內心的神嗎？
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2月26日：愛惜光陰智慧行
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（以弗所書5:15-16）
靈修文：
一、謹慎行事
保羅勸勉我們要謹慎行事，像智慧人，而不像愚昧人。智慧人會思想自己的腳步，愚昧人卻隨波逐流。
二、愛惜光陰
「愛惜光陰」原文有「贖回時間」的意思。時間一旦過去就不再回來，因此要把握每一個機會，為永恆而活。
三、邪惡的世代
因為現今的世代邪惡，我們更需要清醒地使用時間，不讓它被虛度或被世界吞噬。
反思問題：
1. 我最近的時間主要用在什麼事情上？是否有智慧？
2. 我可以如何「贖回」一些被浪費的時間？
重點總結：
智慧人謹慎行事，愛惜光陰。在邪惡的世代中，我們更要把握時間，為主而活。
給慕道友的話：
親愛的朋友，時間過得很快。聖經提醒我們要愛惜光陰。你願意開始思想，如何把有限的生命用在真正有價值的事情上嗎？
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2月27日：行善不可喪志
「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加拉太書6:9）
靈修文：
一、行善的堅持
行善容易開始，卻不容易堅持。保羅特別提醒「不可喪志」，因為中途放棄是常見的試探。
二、不灰心的應許
「若不灰心，到了時候就要收成。」神有祂的時間表。我們的責任是繼續行善，收成的時機在祂手中。
三、永恆的眼光
行善的果效不一定立刻顯明，但在永恆裡，沒有一件為主而做的事會落空。
反思問題：
1. 我是否正在某件善事上感到疲乏、想要放棄？
2. 我如何靠主重新得力，繼續行善？
重點總結：
行善不可喪志。只要不灰心，到了時候必要收成。
給慕道友的話：
親愛的朋友，你是否做了一些好事，卻感覺沒有回報？聖經說，不要喪志，到了時候就會收成。你願意認識這位記念一切善行的神嗎？
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2月28日：愛心聯絡全德
「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（歌羅西書3:14）
靈修文：
一、愛心的地位
保羅在列出許多美德之後，特別強調「在這一切之外，要存著愛心」。愛心不是眾多美德中的一項，而是使所有美德連結在一起的關鍵。
二、聯絡全德
沒有愛心，其他美德容易變成律法主義或自我炫耀。有了愛心，所有的品德才成為真正有生命力的美善。
三、穿上愛心
愛心是需要「存著」的，像穿衣服一樣，每天都要穿上。它不是偶爾的感覺，而是持續的選擇。
反思問題：
1. 我生命中的其他美德，是否被愛心所連結？
2. 我今天可以如何具體地「穿上愛心」？
重點總結：
愛心是聯絡全德的。沒有愛，一切美德都失去真正的價值；有了愛，生命就完整而榮美。
給慕道友的話：
親愛的朋友，真正的愛能把一切美善連結起來。聖經說神就是愛。你願意認識這位愛的源頭，並讓祂的愛充滿你的生命嗎？
給慕道友的話（全月總結）：
親愛的朋友，感謝你與我們一起走過了這一個月的靈修旅程。你可能還不認識這位神，但我想告訴你：祂認識你、祂愛你、祂渴望與你建立真實、親密的關係。這28天的靈修不是一套宗教規條，不是一堆道德說教，而是一個邀請——邀請你來認識這位創造你、愛你、拯救你的神。
如果你願意回應這份愛，你可以做一個最簡單的禱告：
「神啊，我承認我不完全認識祢，但我想認識祢。感謝祢愛我，差遣耶穌基督為我的罪死在十字架上。我願意打開我的心，接受祢的愛和赦免。請幫助我走這條信仰的路。奉耶穌的名，阿們。」
如果你做了這個禱告，你已經踏上了通往永生的道路。去找一間教會、去讀聖經（從《約翰福音》開始）、去繼續認識這位愛你的神。願主祝福你！