警戒百姓拒絕效法迦南墮落的惡俗，守住神的律例典章；是立約子民分別為聖的見證，以神的話作為我們行事的根基。2026利18：17‑30
20260910晨禱
主題：警戒百姓拒絕效法迦南墮落的惡俗，守住神的律例典章；是立約子民分別為聖的見證，以神的話作為我們行事的根基。
2026利18：17‑30
【利十八17】「不可露了婦人的下體，又露她女兒的下體，也不可娶她孫女或是外孫女，露她們的下體；她們是骨肉之親，這本是大惡。」
【利十八18】「你妻還在的時候，不可另娶她的姊妹作對頭，露她的下體。」
【利十八19】「『女人行經不潔淨的時候，不可露她的下體，與她親近。」
【利十八20】「不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。」
【利十八21】「不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。」
「摩洛」（21節）可能是迦南各種假神的通稱。「不可使你的兒女經火歸與摩洛」原文是「不可將你的兒女奉獻給摩洛」（英文ESV、NASB譯本）。
【利十八22】「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」
問題，利十八22，為何聖經反對男與男苟合，會有什麼樣的疾病發生？現代發生同性戀，原因是什麼？
利十八22「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」
一、聖經為何禁止男與男苟合
1. 合乎創造的設計秩序
創世記2章24節，神設立的性結合，是「男人離開父母，與妻子連合，二人成為一體」，是一男一女的婚姻結合，目的包含夫妻親密與生養後代。
利未記十八章整套性的禁令，包含亂倫、通姦、獸交、男男苟合，全部都是偏離神原本造人的性設計。這裡禁止的重點是同性之間的性行為，不是單純內心的感受、傾向本身。
2. 分別於埃及、迦南異教的惡俗（利18:3）
當時迦南、埃及的異教崇拜裡，存在神廟裡的男性廟妓，把同性性行為當作豐收祭祀的儀式，用來祭拜偶像，屬於拜偶像配套的墮落習俗。
神吩咐以色列，不可效法這兩地人的惡俗，要做聖潔分別的子民。「可憎惡」（תּוֹעֵבָה）舊約常用，多指惹神厭惡、玷污人與土地、和偶像崇拜糾纏的行為。
3. 損害家庭、族群與倫理界線
本章前後一併禁止亂倫、通姦、獸交，這些行為都會破壞婚姻、親屬倫理，也會玷污整個族群，24‑25節說行這些事就玷污那地，地就吐出居民。後面利二十13還補充，兩個人若做這事，二人都犯可憎惡的事。新約羅馬書1:26‑27、林前6:9也同樣提及這類性行為的問題。
區分：聖經譴責的是同性性行為的舉動，不等同於蔑視有同性吸引傾向的人，人仍是照神形象所造，需要被尊重與對待。
二、相關的疾病、健康風險（醫學角度）
要先釐清：不是只要同性吸引就一定生病，是特定的性行為模式帶來風險，異性之間危險的性行為同樣有類似風險。
1. 肛交的生理結構風險：直腸黏膜薄、彈性不足，容易摩擦破損，病毒、細菌容易透過破損處進入人體，提升感染機率。
2. 容易傳播的疾病：HIV愛滋、梅毒、淋病、衣原體、皰疹，還有部分腸道細菌、寄生蟲感染，這些都屬於性傳染病。
3. 風險高低，和是否做好防護、性伴侶數量、個人身體狀況高度相關；做好防護可以大幅降低，但無法百分之百消除風險。
4. 重點：疾病是行為帶來的後果之一，但聖經禁止這件事的核心理由，優先是創造秩序與聖潔的要求，不是單純因為會生病。就算醫學上完全沒有得病，在舊約聖經標準裡依舊是被禁止的行為。
三、現代同性吸引（同性戀傾向）發生的原因
現代科學至今沒有找到單一的決定因素，不是單純某一個基因、不是單純家庭教育、也不是後天刻意選擇，是多重因素交互影響的結果。
1. 生物層面：多個基因的共同影響、胎兒在母體子宮內發育時荷爾蒙環境、大腦發育差異等，有研究證實有生物因子參與，但並沒有找到一個「同性戀基因」，不會單一基因就決定性取向。同卵雙胞胎基因完全一樣，也會出現一個有同性吸引、一個沒有的狀況，證明基因不是絕對決定一切。
2. 子宮內環境：母親懷孕期間的免疫反應、激素變化，會影響胎兒腦部性別相關的發育，是當前很重要的研究方向。
3. 後天心理環境：童年經歷、家庭互動、創傷經驗會影響人的心理發展，但主流醫學研究並不認為「父母教養方式」直接製造出同性戀取向；很多有同性吸引的人，成長在很健康的異性戀家庭當中。
4. 關鍵區分兩件事
‑ 性取向、內心的吸引感受：大多數人不是自己主動選擇要產生這份傾向。
‑ 性行為的選擇：內心的感受是一回事，要不要順從感受做出性行為，是人意志可以面對的抉擇。
對基督徒來說：人墮落之後，各種各樣不符合創造設計的慾望都會出現，不只有同性吸引，也包括婚外情的誘惑、情慾的試探；慾望出現不等於犯罪，但順從慾望去做出行為，就是聖經所說的罪。
簡短結論
利十八22禁止的是偏離創造秩序的同性性行為；此類行為存有醫學上的健康風險，卻不是律法禁止的首要理由；而同性吸引的成因是生物與環境多重因素交互，要區分內心傾向與實際的行為抉擇。
【利十八23】「不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。」
「逆性」原文意思是「混亂」，就是混亂了神創造的秩序和「各從其類」（創一24）。
這裡所提到的同性戀（22節）只限男與男（不包括女與女）、人獸淫合（23節）等行為，都與埃及和迦南的偶像崇拜有關，目的是為了促進土地豐收、牲畜和人口興旺，結果卻是「連地也玷污了」（25節）。
問題，利十八，為什麼性慾對人的吸引力那麼大？人體的反應是什麼？神這樣創造有用意嗎？
一、為什麼性慾對人的吸引力這麼大
性慾不是人墮落之後才產生，是神原本創造人就安置在人性裡面的驅動力，只是墮落之後，這份慾望脫離原本的界線，變得強烈、容易越界。
1. 生存與繁衍的內建驅動
神吩咐人「生養眾多，遍滿地面」，性慾就是推動人完成生養的內在力量。如果這份吸引力很微弱，人類就不容易生養後代，族群就無法延續。所以神把它設計成帶有強烈愉悅感的驅動。
2. 身體荷爾蒙與大腦獎賞機制
人受到刺激的時候，大腦會分泌多巴胺，帶來渴望、期待的感覺；親密接觸會釋放催產素、腦內啡，帶來愉悅、放鬆、連結的感受。大腦的獎賞迴路，會讓人不斷嚮往這種感受，所以性的吸引力遠超一般的食、睡等慾望。
3. 不只身體，也夾雜心理與情感的渴求
性不單純是肉體，也牽扯人內心渴望被接納、被愛、與人深度合一的需要。創世記說二人成為一體，性是婚姻裡身心靈深度連結的記號。墮落之後，人會企圖用性去填滿孤獨、自卑、渴望被看重的缺口，這會放大性慾的牽引力。
4. 墮落帶來的扭曲（利未記十八章的背景）
原本的性慾是在婚姻界線以內運作；墮落之後，慾望會向外溢出，不顧神設定的對象、界線、時機。利未記十八章所列：亂倫、通姦、同性性行為、獸交，都是把原本美好的驅動，用在神設計以外的對象上面。慾望本身不是罪，但慾望脫離界線就會帶來罪。
二、人體的生理反應
性慾被喚起時，是全身多系統一起產生變化，不分男女大致經歷幾個層次：
1. 興奮期：心跳加速、血壓上升，血液流向生殖器官，肌肉開始緊繃，感官變得敏銳。
2. 高原期：身體的興奮持續升高，呼吸變快，全身肌肉張力持續增加。
3. 高潮期：累積的身體張力釋放，伴隨神經強烈的愉悅訊號。
4. 消退期：荷爾蒙回落，心跳、血壓回到平常狀態，身體進入放鬆休息。
這一套生理機制，是神造人就有的身體設計。但墮落之後，人可以單單追求肉體快感，跳過婚姻、情感、委身，只追求身體的刺激，這就是利未記十八章所禁止的各樣惡行。
三、神這樣創造，有什麼用意
1. 婚姻之中的合一記號（創2:24）
「二人成為一體」不只是生小孩，是丈夫與妻子，透過身體的親密，表達靈裡的委身、接納、相屬。身體的結合，反映兩個人生命的連結。
2. 生養後代，延續人類族群
性的設計，其中一個重要目的，是夫妻可以生下兒女，建立家庭。
3. 婚姻裡彼此的扶持與滿足
聖經教導夫妻彼此供應，不要彼此虧負（林前7:3‑5），在婚姻當中，性也是彼此滿足、免去情慾試探的保護。
4. 學習節制，懂得在界線內享受
神給人強烈的性驅動，同時也給人意志，可以分辨、節制。利未記十八章一大堆禁令，不是否定性，而是告訴百姓：這份強大的力量，只能放在神所劃定的容器（一男一女的婚姻）之內。
力量本身越強大，一旦越界，破壞力也就越大；亂倫、通姦、各樣越界的性行為，會破壞家庭關係、傷害當事人，甚至污染整個族群，也就是利18:24‑25所說，地就吐出居民。
四、利十八章帶出的屬靈提醒
性慾強，不代表它是邪惡；邪惡發生在對象錯誤、界線錯誤。
神沒有把人造成沒有性慾的機器，祂給人強烈的本能，同時給祂的子民律例典章，教導我們在哪裡可以享受，哪裡必須止步。墮落的人性很容易順從身體的衝動，但是神的話語成為判斷的標準，不跟隨感受，而是順服創造者的設計。
簡短結論
性慾是神原本的創造，有繁衍與婚姻合一的美意，人體有一套完整的生理回應；墮落之後慾望容易越界，利未記十八章的禁令，不是否定性，而是保護人把這股強大的力量，保留在神所定的婚姻界線之內。
【利十八24】「『在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；」
【利十八25】「連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」
【利十八26】「故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，」
【利十八27】「（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，） 」
【利十八28】「免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。」
【利十八29】「無論什麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。」
【利十八30】「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華——你們的神。』」
6‑30節所提的罪行，都是迦南人流行的生活方式，但在神眼中都是「可憎惡的事」（26節），違反了十誡中的第七誡「不可姦淫」（參見出二十14註解）。
他們放縱情慾，因著拜偶像和墮落的性行為，「在這一切的事上玷污了自己」（24節），因此被神「逐出」（24節）。
當我們面對世界上許多的流行文化和時尚時，如果在肉體或屬靈上玷污了自己，也會被「逐出」神的安息。
只有與神立約的百姓才有資格住在應許之地。如果百姓「隨從那些可憎的惡俗」，以致「玷污了自己」，就會失去神百姓的見證，也就不再有資格居住在應許之地。
今天這個世界也千方百計地透過媒體、學校、文化、法律系統來引誘我們「隨從那些可憎的惡俗」，把「那些可憎的惡俗」當作包容、博愛、開放、進步、多元化，目的是讓我們「在這一切的事上玷污了自己」（24節），失去神百姓的見證，以致「褻瀆你神的名」（21節）。
在本章裡，神3次宣告「我是耶和華」（5、6、21節），又3次宣告「我是耶和華你們的神」（2、4、30節）。
神的百姓之所以能不效法世界，在世界的引誘和逼迫中堅持行事為人「與蒙召的恩相稱」（弗四1），是因為我們的神是自有永有的「耶和華」，祂絕不允許自己的呼召因任何阻攔而落空。
因此，我們當剛強壯膽，不要因世界的王和跟隨牠的大軍而恐懼、驚慌，「因為與我們同在的，比與他們同在的更大」（代下三十二7）。