美味讀經12月30日歌7章
美味讀經12月30日歌7章
本章常被視為「王女之歌」或成熟之愛的高峰。新郎（預表基督）從下往上讚美新婦（預表教會或信徒）的全人美麗，顯示她已在恩典中被煉淨、成熟，足以與主同工、同享親密。接著新婦主動回應，宣告歸屬並邀請同行結果子。整體強調：主對成熟新娘的欣賞、親密的喜樂，以及委身服事的果效。
【歌七1】「【良人】王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。」
屬靈含義：新婦被稱為「王女」（尊貴的女子），象徵重生後與基督同作王、帶有君尊氣質的信徒。
「腳在鞋中」：預表穿上福音平安的鞋，在真道上穩步而行、生活見證的美好。
「大腿圓潤如美玉」：站立穩固的能力，經神巧妙的手（苦難、管教、變化）煉成，不搖動、有力量。神看為美好。
【歌七2】「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」
「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒」（2節），意思是「你的肚臍如一個不缺調和的酒的圓杯」。「圓杯」是形容形狀，「不缺調和的酒」是比喻令人愉悅。人的生命中若是充滿了愛，就像酒杯中斟滿了美酒。
屬靈含義：
肚臍如圓杯滿酒：內在與基督的連接（如臍帶吸收供應），常被聖靈充滿（酒常預表聖靈），生命豐富、令人喜悅。
腰如麥堆圍百合：內裏滿有復活生命（麥子，約12:24），並因信而活（百合花象徵單純信靠），能供應他人屬靈糧食。
「你的腰如一堆麥子」（2節），是形容光滑的線條，以及小麥色的皮膚。以色列的農夫在收穫季節會用荊棘圍繞田間堆起來的麥子，用以阻擋野獸。
但這「一堆麥子」的周圍卻不是荊棘，而是「周圍有百合花」（2節），迎接良人採摘（六2）。當我們向主全然敞開，而不是用荊棘自我防守的時候，也會「如一堆麥子，周圍有百合花」。
【歌七3】「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」
屬靈含義：兩乳象徵信仰與愛、或舊新約的平衡、或餵養他人的能力。成熟的信徒能供應屬靈乳汁，使別人得生命、長大成人（與4:5呼應，強調平衡與生命力）。
【歌七4】「你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特·拉並門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。」
屬靈含義：
頸項如象牙臺：順服的意志、美麗而堅固的品格（不再固執，乃甘心順服）。
眼如水池：清明、寧靜、敞開向光的心境，能反照真理，滿有安息與洞察。
鼻子如塔：屬靈分辨力敏銳，站在高處能分別善惡、真假，面對世界卻不被污染。
「巴特·拉並」（4節）可能是「希實本」城一個城門的名字。古代中東城市臨近水源而建，城門口往往有水池。
「朝大馬士革的黎巴嫩塔」（4節），可能是黎巴嫩山上朝向大馬士革方面的高塔。
【歌七5】「你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」
屬靈含義：
頭如迦密山：尊榮、豐盛、高舉（基督是教會的頭，或信徒在祂裏被高舉）。
頭髮如紫紅：王權、尊貴，能力之美。頭髮代表順服。
王被髮綹繫住：基督因新娘的美（順服、愛、榮耀）而被吸引、喜悅，甘心被她「擄獲」。
「迦密山」（5節）上有茂密的植物，形容頭髮茂密。佳偶的頭髮是紫黑色的，充滿生命力。
「王的心因這下垂的髮綹繫住了」（5節），意思是「連君王的心也會被這下垂的髮綹吸引」。
【歌七6】「我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！」
屬靈含義：基督對成熟教會／信徒的深情讚歎。祂因我們的全人美麗而歡喜滿足，遠超我們對祂的愛。
【歌七7】「你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，累累下垂。」
【歌七8】「我說：我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；」
屬靈含義：
身量如棕樹：正直、挺拔、結果子的生命。
基督「上棕樹、抓枝子」：親密聯合、享受新娘所結的果子（愛、服事、生命）。
兩乳如葡萄、鼻息如蘋果：豐盛甘甜的供應與馨香，結出聖靈的果子，使主滿足。
「我要上這棕樹，抓住枝子」（8節），是比喻良人願意付出代價獲取愛情。棕樹就是高高的棗椰樹，枝子和果實都長在高處。為了採摘棗椰，必須爬到很高的地方，但報酬卻是甘甜的。
【歌七9】「你的口如上好的酒。【佳偶】女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。」
屬靈含義：新娘的言語／生命如美酒，使基督暢快，並能甦醒「睡覺的人」（冷淡或不醒的信徒），帶來復興與祝福。成熟的生命能流出聖靈的酒，祝福他人。
【歌七10】「我屬我的良人，他也戀慕我。」
屬靈含義：愛的成熟高潮。從「良人屬我」（2:16）→「我屬良人」（6:3）→「他也戀慕我」。不再以佔有為主，而是甘心被主擁有、確信主的渴望與統治。這是完全安息於主愛中的宣告。
「戀慕 תְּשׁוּקָה/tesh·ü·kä’」（10節）原文在聖經中只出現過三次（創三16；四7；歌七10），分別形容夏娃對亞當的佔有慾、罪對該隱的佔有慾、以及良人對佳偶的感情。這種「戀慕」不只是內心的思想，更是行動和擁有的強烈願望。
「我屬我的良人，他也戀慕我」（10節），是對愛的第三個階段的總結。佳偶對良人的愛已經昇華到一個地步，不再提「良人屬我」（二16；六3），而是只提「我屬我的良人」，甘心被良人「戀慕」和擁有。
過去，佳偶渴慕良人的「愛情比酒更美」（一2），現在她的口也「如上好的酒」（9節），讓良人得着享受。當基督成了我們的一切，我們完全消失在基督裏面以後，我們也能凡事討祂喜悅、被祂「戀慕」，成為祂能享受的「上好的酒」，讓祂成為我們生活的中心和意義。
1-10節是「王女之歌」。
此時新婦可能在眾人面前跳新娘舞（六13），而新郎坐在地上觀看，所以這段讚美是從下而上，從腳一直誇到頭頂，就像佳偶在良人心中高升的過程。
「王女」（1節）可譯為「尊貴的女子」（和合本修訂版，英文ESV譯本），是稱讚佳偶尊貴的氣質。
自從佳偶勝過了自己、再次尋見良人之後（六4），良人就再也沒有稱她為「佳偶」，也沒有稱她為「新婦」，而是稱她為「王女」，因為他們的愛情不但已經成熟、而且已經昇華了。
所以「王女之歌」不是「新婦之歌」（四1-8）的重複，而是一首高升之歌，「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高」（雅四10）。
圖：Keren Carmel（迦密之角）是迦密山脈東北角的山峰，山下就是基順河，山上有先知以利亞大戰巴力先知的雕像。
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圖：椰棗樹累累下垂的果子。可以幫助我們想象「你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，累累下垂」（歌七7）。
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圖：椰棗樹的果子。
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【歌七11】「我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。」
【歌七12】「我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」
【歌七13】「風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」
七11-八4是第六樂章，主題是「委身與合一」，可以分為兩首詩歌：
委身之歌（七11-13）；
合一之歌（八1-4）。
11-13節是「委身之歌」，可能是描述佳偶邀請良人與自己一同回娘家。愛情的昇華導致了委身，委身的結果帶來了合一。
「村莊」（11節）原文是複數，「你我可以在村莊住宿」，可能指從一個村莊轉到另一個村莊。
「愛情 דּוֹד/dode」（12節）的原文是複數。這個詞的單數形式可譯為「良人」（13節），而複數形式在別的書卷中都是指肉體的性愛（箴七18；結十六8；二十三17），意思是「愛撫」。
「風茄」（13節）是古代中東被認為有催情的作用（創三十14）。
屬靈含義：風茄（愛情之果）放香，象徵愛火正旺。門內有新舊果子，全是為主存留。成熟信徒把生命一切果子（新舊經歷、恩賜、事奉）都獻給主，專一為祂而活，討祂喜悅。
在成婚之前，良人邀請佳偶（二10、13），佳偶卻矜持遲疑。成婚之後，佳偶卻主動邀請良人「往田間去、在村莊住宿」（11節），要在那裏獻上自己為良人所「存留的」（13b）愛情（12節）。
愚昧的婦人說「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的」（箴九17），結果卻把人帶向死亡；但在婚姻保護之下的愛情，卻是神給人最美的享受，值得彼此為之委身。
「我在那裏要將我的愛情給你」（12節），這句話說出了愛情的本質。真正的愛情乃是給予，是用自己的價值去滿足對方的需要，所以能夠包容對方的弱點；
而情慾的本質卻是索取，是用別人的價值來滿足自己的肉體，所以總是挑剔別人的缺點。
「這都是我為你存留的」（13節），這句話說出了愛情的完整。「二人成為一體」（創二24），不但是只把自己單單交給對方，也要把自己完整地交給對方：不但要交出身體，也要交出內心。
愛情的結果是身體的合一（五1），愛情的昇華卻是心靈的合一（11-13節）；只有心靈和肉體的相互交融，才能實現兩性之間真正的愛情。
圖：以色列的葡萄樹在陽曆三、四月間開花發芽。
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圖：放蕊的石榴樹。以色列的石榴樹在陽曆四-六月間開花。
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整章核心屬靈信息：
主從腳到頭仔細欣賞成熟新娘的每一部分，顯明祂愛我們遠超過我們所想。成熟之愛帶來完全歸屬、親密喜樂，並主動與主同行結果子。願我們也從「要主」進到「屬主」再進到「主戀慕我」，成為祂可享受、可同工的「王女」。