美味讀經11月12日出39~40詩25~28章（出39~40章）
美味讀經11月12日出39~40詩25~28章（出39~40章）
出39章
【出三十九1】「比撒列用藍色、紫色、硃紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九2】「他用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做以弗得；」
【出三十九3】「把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、硃紅色線，用巧匠的手工一同繡上。」
「把金子錘成薄片，剪出線來」，這裏首次解釋金線的製造細節。
圖：金線。金子有非常好的可鍛性和可塑性，24K的純金非常軟，可以錘成薄片、剪成金線。古埃及人已經瞭解這一點，可以用圓石頭把金子錘成最薄的金葉子。
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【出三十九4】「又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。」
【出三十九5】「其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做的，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九6】「又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按着以色列兒子的名字雕刻；」
【出三十九7】「將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九8】「他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做的。」
【出三十九9】「胸牌是四方的，疊為兩層；這兩層長一虎口，寬一虎口，」
【出三十九10】「上面鑲着寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；」
【出三十九11】「第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；」
【出三十九12】「第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；」
【出三十九13】「第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。」
【出三十九14】「這些寶石都是按着以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。」
【出三十九15】「在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子。」
【出三十九16】「又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。」
【出三十九17】「把那兩條擰成的金鏈子穿過胸牌兩頭的環子，」
【出三十九18】「又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。」
【出三十九19】「 做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上，」
【出三十九20】「又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。」
【出三十九21】「用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九22】「他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。」
【出三十九23】「袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。」
【出三十九24】「在袍子底邊上，用藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做石榴，」
【出三十九25】「又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間：」
【出三十九26】「一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九27】「他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍，」
【出三十九28】「並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用捻的細麻布做褲子，」
【出三十九29】「又用藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。」
【出三十九30】「他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻着『歸耶和華為聖』。」
【出三十九31】「又用一條藍細帶子將牌系在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。」
1-31節記錄了製作聖衣的過程，完全遵照二十八1-43節神在山上的指示（參見二十八1-43註解），但沒有提到「烏陵和土明」（二十八30），因為「烏陵和土明」不是人手造的。
1-31節七次鄭重宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」（1、5、7、21、26、29、31節），表明大祭司的聖衣完完全全地照着山上的樣式發表了基督的榮耀。
圖：抄寫死海古卷的文士（Sofer）所使用的主前3-1世紀浸池（Mikvah），位於昆蘭曠野（Qumran）。
摩西五經總共有304,805個字母，歷代文士必須保證每一個字母都與3500年前摩西寫的一樣，這不但是一項艱鉅的工作，也是一項敬虔的工作。
每次抄到神的名（HaShem）「耶和華」，文士都必須擦乾淨筆尖，沐浴後再到浸池淨身，表示靈性的潔淨。所以聖經7次宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」（出三十九1、5、7、21、26、29、31），文士就需要淨身7次。聖經不是隨便寫的，文士也不是隨便抄的，我們也不應當隨隨便便地讀。
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【出三十九32】「帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。」
以色列人在三月初一到達西奈山（十九1），摩西與神相處了兩個「四十晝夜」（二十四18；三十四28），所以會幕大約於六月開工，到年底前完成（四十2），用了將近七個月時間。
【出三十九33】「他們送到摩西那裏。帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，」
【出三十九34】「染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋，和遮掩櫃的幔子，」
【出三十九35】「法櫃和櫃的槓並施恩座，」
【出三十九36】「桌子和桌子的一切器具並陳設餅，」
【出三十九37】「精金的燈臺和擺列的燈盞，與燈臺的一切器具，並點燈的油，」
【出三十九38】「金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾，」
【出三十九39】「銅壇和壇上的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，」
【出三十九40】「院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門簾、繩子、橛子，並帳幕和會幕中一切使用的器具，」
【出三十九41】「精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」
【出三十九42】「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。」
【出三十九43】「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。」
各樣工作都已完成，「他們送到摩西那裏」（33節），請摩西審核是否符合神所吩咐的。32-43節三次強調「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」（32、42、43節），表明以色列人確實已經從失敗中學到了寶貴的功課，活出了建造的實際：完全順服神，讓神的心意滿足。
「摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福」，正如起初創造的時候，「神看着一切所造的都甚好」（創一31），「神就賜福給他們」（創一28）。會幕是一個新的創造，預表基督，也預表基督的身體教會：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（林後五17）。
出40章
【出四十1】「耶和華曉諭摩西說：」
【出四十2】「『正月初一日，你要立起帳幕，」
【出四十3】「把法櫃安放在裏面，用幔子將櫃遮掩。」
【出四十4】「把桌子搬進去，擺設上面的物。把燈臺搬進去，點其上的燈。」
【出四十5】「把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。」
【出四十6】「把燔祭壇安在帳幕門前。」
【出四十7】「把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。」
【出四十8】「又在四圍立院帷，把院子的門簾掛上。」
【出四十9】「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。」
【出四十10】「又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。」
「成聖」就是分別出來歸給神。「至聖 קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ」原文是「神聖、神聖」。凡「至聖的」器皿，不但本身已經「成聖」歸給神，而且能使「凡挨着的都成為聖」（三十29）。
被膏油膏抹過的「會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座」（三十26-28）都已經「成為至聖」。所以，凡接觸到這些「至聖的」器皿的人或祭物都會「成聖」，必須分別出來歸給神。
【出四十11】「要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。」
【出四十12】「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」
【出四十13】「要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；」
【出四十14】「又要使他兒子來，給他們穿上內袍。」
【出四十15】「怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。』」
帳幕和一切器皿都已經造好了，但摩西卻沒有順理成章地「立起帳幕」（2節），而是「祝福」（三十九43）、等候。過去，摩西沒有多等幾天，聽從了葉忒羅的建議去解決眼前的問題，結果卻導致了金牛犢的失敗，以致他重新上山，多等了「四十晝夜」（三十四28）。現在，摩西雖然看到有「立起帳幕」的需要，卻再也不敢搶在神的前面。神已經吩咐的，他就照着山上的樣式忠心去做；神還沒有吩咐的，他就安息在神面前耐心等候。
「正月初一日」（2節）指出埃及以後「第二年正月初一日」（17節），也就是亞筆月初一日，大約在現代陽曆三、四月間。百姓於三月初一到達西奈山（十九1），此時過了整整十個月。
神指定把亞筆月作為「正月」（十二2），代表神百姓新的開始。出埃及是一個新的開始，「立起帳幕」（2節）又是一個新的開始。神的計劃不是讓祂的百姓總是停留在出埃及的地步，祂不但要我們脫離世界、罪惡和死亡，還要我們在地上「立起帳幕」，活出神的見證。「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來六1）。
神過去、現在和將來都是負責到底的神，祂並沒有簡單地命令「你要立起帳幕」（2節），而是詳詳細細地指示了「立起帳幕」的程序和時間。不但會幕的建造要根據神，會幕的支搭也要根據神；不但內容要根據神，時間也要根據神。而人所當做的，就是毫無保留地跟上神，既不落在神的後面，也不搶在神的前面，才能與神同工、準確地顯明神的見證。阿們！
【出四十16】「摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十17】「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」
【出四十18】「摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子。」
【出四十19】「在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十20】「又把法版放在櫃裏，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。」
【出四十21】「把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十22】「又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外。」
【出四十23】「在桌子上將餅陳設在耶和華面前，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十24】「又把燈臺安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對，」
【出四十25】「在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十26】「把金壇安在會幕內的幔子前，」
【出四十27】「在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十28】「又掛上帳幕的門簾。」
【出四十29】「在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十30】「把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。」
【出四十31】「摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裏洗手洗腳。」
【出四十32】「他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。」
【出四十33】「在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。」
16-33節記錄了立起帳幕的過程，完全遵照1-15節神的吩咐。因此，聖靈不但在建造會幕的過程中，七次鄭重宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」（三十九1、5、7、21、26、29、31節），在支搭會幕的過程中，也七次鄭重宣告「照耶和華所吩咐他的」（19、21、23、25、27、29、32節）。
摩西所做的一切，「都是照耶和華所吩咐他的」（16節），他始終只是一個神所使用的器皿，動機是單單根據神的吩咐，過程是完全根據山上的樣式，結果是分別為聖獻給神，這才是「本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）的事奉。
圖：一位文士正在用專用字體抄寫妥拉。一卷妥拉平均有52頁，抄寫員一邊抄，一邊讀出聲，平均每分鐘只能抄3-4個字母，每週只能抄一頁，抄一遍摩西五經需要1年時間。抄完了，還需要另外兩組人負責校對、修補字母。若有3頁出現問題，整卷就必須燒燬。
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摩西建成帳幕之後，「耶和華的榮光充滿了帳幕」；所羅門建成聖殿之後，也有「耶和華的榮光充滿了殿」（王上八11）。神的榮光從西奈山降到帳幕，表明神的悅納和同在。因着百姓「本於祂，倚靠祂，歸於祂」的事奉，就能把「榮耀歸給祂，直到永遠」（羅十一36）。
34-38節原文五次重複「雲彩」，宣告神「要住在以色列人中間，作他們的神」（二十九45）的心意。然而，雖然神的心意是與人同住，但亞當的後裔卻沒有條件長久與神同住，神的百姓不斷地落在失敗中，直到神的榮耀不得不離開他們（結十一23）。
「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子」（加四4）道成肉身，用十字架的救贖來解決罪和生命的問題，使我們能「住在子裏面，也必住在父裏面」（約壹二24），那時才能真正實現「神要親自與他們同在，作他們的神」（啓二十一3）。
「摩西不能進會幕」，表明他以前在「營外的會幕」與神交通的先知工作（三十三7），從現在開始由祭司來分擔了（利九23）。因此，「耶和華的榮光充滿了帳幕」以後，接下來就要進入《利未記》。
【出四十36】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；」
【出四十37】「雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。」
【出四十38】「日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。」
曠野白天酷熱，晚上寒冷。因此，白天的「雲彩」和夜間的「火」不但象徵神的同在和引導，也是對百姓的保護和供應。百姓在曠野中跟隨神的「雲彩」，我們在生活中遵行神的旨意，表面上是對人的約束，實際上是對我們的屬靈生命最好的保護。
立起的「帳幕」就是神在地上的見證，從此「以色列全家的眼前」不但有「大而可怕的曠野」（申一19），也有帳幕之上的「雲彩」，使他們可以在「大而可怕的曠野」學習不看環境、不看難處，而是專心跟隨「雲彩」：「雲彩」收上去，百姓就起程；「雲彩」不收上去，百姓就等候；既不落在神的後面，也不搶在神的前面，一直到進入應許之地。
出埃及記從遠離神的死亡開頭，以神與百姓同住的榮耀結尾。神所開始的工作，祂也必負責完成。這是神的百姓在「大而可怕的曠野」跟隨「雲彩」行走時的盼望和把握，也是每一個跟隨基督的門徒的盼望和把握。
圖：西奈半島的曠野，常年晴空萬里、烈日高照。離開了西奈山，以色列人就將進入這「大而可怕的曠野」（申一19），此時有神的雲彩遮蔭，實在是非常難得的享受。
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