美味讀經11月11日出36~38詩21~24章（出36~38）

美味讀經11月11日出36~38詩21~24章（出36~38）

出36章

【出三十六1】「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。』」

【出三十六2】「凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。」

問題，出三十六2「受感前來」是什麼感受？

「受感前來」指的是心裡被感動、被激勵，自願前來做工的感受。

這不是勉強、被命令、或只是盡責任，而是內心被觸動後，產生一種主動、樂意、甚至迫切想要參與的心。原文的意思接近「心被舉起」或「心被激動」，就像心裡有一股力量推動人起來行動。

這種感受包括：

一、內心被神感動  

神先賜智慧與能力，接著讓人心裡產生回應。人不是自己忽然想做，而是被神的靈觸動，覺得這件事值得投入。

二、甘心樂意的願意  

不是被迫，而是心裡真正願意。像百姓甘心獻禮物一樣，這些人也是甘心前來做工。

三、主動靠近與投入  

「前來」有「靠近」的意思，表示他們主動走到摩西面前，說「我願意做」。這是積極的回應，不是被動等待。

簡單來說，「受感前來」是一種被神感動後，心裡產生甘心、主動、樂意服事的感受。既有神的感動，也有人的回應，兩者結合，才真正開始建造會幕的工作。

繼續問，怎樣判斷「受感」是出於神；還是出於人的熱心？

要判斷「受感」是出於神，還是只是人的熱心，可以從以下幾方面來察驗：

一、是否符合聖經的原則與神的旨意  

真正出於神的感動，一定不會違背聖經的教導。  

如果只是人的熱心，可能會急於做事，卻忽略神的話，或用不合聖經的方法。  

問自己：這件事是否榮耀神？是否建立人？是否合乎神在聖經中啟示的心意？

二、是否帶有持久的平靜與確信，而不是短暫的衝動  

出於神的感動，通常會伴隨內心的平安與堅定，即使遇到困難也不輕易消退。  

出於人的熱心，往往一開始很熱，遇到阻力就很快冷卻，或變得焦躁、勉強。  

真正的感動會讓人願意長期委身，而不是只求一時的感覺。

三、是否謙卑、願意受檢驗與等候  

出於神的感動，人會願意讓別人（尤其是屬靈長輩）一同察驗，也願意等候神的時間。  

出於人的熱心，常會急於行動、容不得別人意見，甚至覺得「我必須立刻做，否則就錯過了」。  

真正的感動不會害怕被檢驗，也不會強迫別人認同。

四、是否帶來生命的果子，而不是只有活動  

出於神的感動，會結出聖靈的果子：愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。  

出於人的熱心，可能產生紛爭、自誇、比較、或耗盡自己與他人。  

觀察做完這件事後，自己和周圍的人是更親近神，還是更疲憊、更驕傲。

五、是否與神所賜的恩賜與呼召相配  

在出埃及記36:2，受感的人同時也是「耶和華賜他心裡有智慧」的人。  

神的感動通常會配合祂所賜的恩賜與崗位。  

如果只是熱心，卻勉強去做自己沒有恩賜、也沒有呼召的事，就容易走偏。

實用建議：  

多禱告求神光照，  

多與成熟的信徒交通，  

多察驗果子與時間的考驗。  

真正出於神的「受感」，會讓人更謙卑、更倚靠神、更結出生命的果子；出於人的熱心，則容易讓人靠自己、追求表現、或最終疲乏。

【出三十六3】「這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。」

【出三十六4】「凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，」

【出三十六5】「來對摩西說：『百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。』」

【出三十六6】「摩西傳命，他們就在全營中宣告說：『無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。』這樣才攔住百姓不再拿禮物來。」

【出三十六7】「因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。」

人所發起的工作，需要人來選拔、發動、訓練人才，募集資金，並用各種「人力資源管理」和「工程項目管理」的方法來保證工作的完成，結果卻常常事與願違。

神所發起的工作，是神自己負責呼召人，「賜他心裏有智慧」（2節），引導他們「照耶和華所吩咐的做工」（1節），確保建造不走樣，並且讓奉獻「富富有餘」（5節）。所以主說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（太十一30）。人若「為神做工」，結果都是勞苦愁煩；人若「與神同工」（林前三9），「心裏就必得享安息」（太十一29）。

百姓真正認識並經歷了神救贖和赦免的恩典（三十四6-7），所以每天都生發感恩之心，「每早晨還把甘心獻的禮物拿來」（3節），不但「夠做一切當做的物，而且有餘」（7節）。在感恩奉獻上斤斤計較的人，都是因為沒有真正認識自己的罪，所以也體會不到神救贖與赦免之恩的寶貴，因為「那赦免少的，他的愛就少」（路七47）。

【出三十六8】「他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用捻的細麻和藍色、紫色、硃紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。」

【出三十六9】「每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。」

【出三十六10】「他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；」

【出三十六11】「在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕釦，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；」

【出三十六12】「在這相連的幔子上做五十個鈕釦，在那相連的幔子上也做五十個鈕釦，都是兩兩相對；」

【出三十六13】「又做五十個金鉤，使幔子相連。這才成了一個帳幕。」

【出三十六14】「他用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。」

【出三十六15】「每幅幔子長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都是一樣的尺寸。」

【出三十六16】「他把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；」

【出三十六17】「在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕釦，在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕釦；」

【出三十六18】「又做五十個銅鉤，使罩棚連成一個；」

【出三十六19】「並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。」

【出三十六20】「他用皂莢木做帳幕的豎板。」

【出三十六21】「每塊長十肘，寬一肘半；」

【出三十六22】「每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。」

【出三十六23】「帳幕的南面做板二十塊。」

【出三十六24】「在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座：兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。」

【出三十六25】「帳幕的第二面，就是北面，也做板二十塊」

【出三十六26】「和帶卯的銀座四十個：這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。」

【出三十六27】「帳幕的後面，就是西面，做板六塊。」

【出三十六28】「帳幕後面的拐角做板兩塊。」

【出三十六29】「板的下半截是雙的，上半截是整的，直到第一個環子；在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。」

【出三十六30】「有八塊板和十六個帶卯的銀座，每塊板底下有兩卯。」

【出三十六31】「他用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，」

【出三十六32】「為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂，」

【出三十六33】「使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。」

【出三十六34】「用金子將板包裹，又做板上的金環套閂；閂也用金子包裹。」

【出三十六35】「他用藍色、紫色、硃紅色線，和捻的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。」

【出三十六36】「為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，柱子上有金鉤，又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。」

【出三十六37】「拿藍色、紫色、硃紅色線，和捻的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾；」

【出三十六38】「又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子，用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座，是銅的。」

神對會幕的啟示是從帳幕裏的器皿開始的，但建造的順序卻是先造帳幕，再造器皿，這樣才能讓器皿得着遮蓋。

出36：8-38節記錄了建造帳幕的過程，完全遵照二十六1-37節神在山上的指示（參見二十六1-37註解），但省略了二十六9b、12-13、30、33-35節，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。

26:9b（第六幅幔子要在罩棚前面折上去）

26:12-13（罩棚幔子多餘的部分如何垂下遮蓋）

26:30（要照山上指示的樣式立起帳幕）

26:33-35（把幔子掛上、把法櫃抬進至聖所、安放施恩座等）

這些被省略的部分，主要是「支搭」或「安放」時才需要的指示，而不是製造材料本身的步驟。

36章的重點是「製作」帳幕的各部分（幔子、板、柱、門簾等），所以只記錄製造過程，把實際架設的細節留到後來（40章）才執行。

這些細節見證了神親自呼召和管理的工人對神的絕對順服：「要謹慎做這些物件，都要照着在山上指示你的樣式」（二十五40）。

這些「智慧人」（4節）憑着自己的知識和經驗，肯定會發現神的設計有許多不合常理的地方。但他們知道有限的人只能看見眼前那一點事，但神的計劃卻是從永遠到永遠，所以毫無保留地放下自己的意見和創意，甘心樂意地順服神的設計和安排。人在神面前放下錢財、時間、精力是奉獻，但放下自己才是神眼中最寶貴的奉獻。因為一個在神面前肯放下自己，不堅持自己，不追求「如神能知道善惡」（創三5）的人，正是神在創造之初所要得着的人，也是神的救贖計劃所要恢復的人。

出37章

【出三十七1】「比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。」

【出三十七2】「裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊，」

【出三十七3】「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。」

用來抬約櫃的「四個金環，安在櫃的四腳上」，這個設計重心過高，抬起來不穩當。而陳設餅桌「安環子的地方是挨近橫梁」（14節），香壇的金環也是「安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上」（27節），這些設計就不會有重心過高的問題。

但比撒列卻沒有向神提出改進意見，而是毫無保留地照着山上的樣式去做。因為他已經清楚地知道，神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念（賽五十五9）。實際上，神這樣設計的目的，就是要人把約櫃高舉過肩，象徵高舉基督、高舉神的見證。

【出三十七4】「用皂莢木做兩根槓，用金包裹。」

【出三十七5】「把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」

【出三十七6】「用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。」

【出三十七7】「用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，」

【出三十七8】「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。」

【出三十七9】「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝着施恩座。」

1-9節記錄了建造約櫃的過程，完全遵照二十五10-22節神在山上的指示（參見二十五10-22註解），但省略了二十五21-22節，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。

【出三十七10】「他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，」

【出三十七11】「又包上精金，四圍鑲上金牙邊。」

【出三十七12】「桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲着金牙邊，」

【出三十七13】「又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。」

【出三十七14】「安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。」

【出三十七15】「他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；」

【出三十七16】「又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。」

10-16節記錄了建造陳設餅桌的過程，完全遵照二十五23-29節神在山上的指示（參見二十五23-29註解）。

【出三十七17】「他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。」

【出三十七18】「燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。」

【出三十七19】「這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。」

【出三十七20】「燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。」

【出三十七21】「燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。」

【出三十七22】「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」

【出三十七23】「用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。」

【出三十七24】「他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。」

17-24節記錄了建造金燈臺的過程，完全遵照二十五31-39節神在山上的指示（參見二十五31-39註解），重量完全相同。但這裏省略了二十五37b，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。

圖：現代以色列國徽是一個由橄欖圍繞的金燈臺，下方寫着“ישראל‎”（以色列的希伯來語）。這個金燈臺是根據提多凱旋門上的圖案為藍本設計的。

https://cmcbiblereading.com/wp-content/uploads/2018/04/emblem-of-israel.png

【出三十七25】「他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；」

【出三十七26】「又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。」

【出三十七27】「做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。」

【出三十七28】「用皂莢木做槓，用金包裹。」

【出三十七29】「又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。」

25-29節記錄了建造香壇、聖膏油和香的過程，完全遵照三十1-5、23-25、34-35節神在山上的指示（參見三十1-5、23-25、34-35註解）。但建造香壇、聖膏油和香的順序，與在神啟示裏的順序不同。

啟示的順序是為了發表神的心意，所以神按着會幕功用的順序來啟示山上的樣式。首先啟示約櫃、金燈臺、陳設餅桌、帳幕和祭壇（二十五10-二十七19），以及讓這些器皿顯出功用的祭司（二十七20-二十九46），目的都是為了滿足人，讓人先享用神的恩典、供應、赦免和悅納；然後啟示香壇和洗濯盆（三十1-38），目的都是為了滿足神，讓神能得着人，使神的心意得着滿足。

建造的順序是為了實行神的心意。到了實行的時候，就不再分開哪個滿足人，哪個是滿足神，因為這兩件事已經因着獻祭調和在一起了：正如同一個祭牲基督，一面讓人得着了滿足，一面也讓神得着了滿足。

出38章

【出三十八1】「他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，」

【出三十八2】「在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」

【出三十八3】「他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。」

【出三十八4】「又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。」

【出三十八5】「為銅網的四角鑄四個環子，作為穿槓的用處。」

【出三十八6】「用皂莢木做槓，用銅包裹，」

【出三十八7】「把槓穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇，並用板做壇；壇是空的。」

1-7節記錄了建造燔祭壇的過程，完全遵照二十七1-8節神在山上的指示（參見二十七1-8註解）。

【出三十八8】「他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。」

建造洗濯盆和盆座的過程，完全遵照三十18節神在山上的指示（參見三十18註解），但省略了三十18b，因為那些指示在支搭帳幕時才需要。建造洗濯盆和盆座的順序和建造香壇一樣，也與在神啟示裏的順序不同。

「洗濯盆和盆座」是「用會幕前伺候的婦人之鏡子做的」，正表達了「洗濯盆」的功用：事奉的人應當每天在神的話語面前省察自己、對付自己、潔淨自己。

這些姊妹被神救贖和赦免的恩典所感召，所以愛神勝過愛自己，不再注意天然的美容，單單注意屬天的美容；不再「以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾」，而是「以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的」（彼前三3-4）。

「會幕前伺候的婦人」，可能負責清潔、歌唱。

圖：古埃及的各種銅鏡，現藏於盧浮宮。古代以銅為鏡，銅磨亮之後可以照見人面，羅馬時代才開始用玻璃作鏡子。

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【出三十八9】「他做帳幕的院子。院子的南面用捻的細麻做帷子，寬一百肘。」

【出三十八10】「帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。」

【出三十八11】「北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。」

【出三十八12】「院子的西面有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。」

【出三十八13】「院子的東面，寬五十肘。」

【出三十八14~15】「門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」

【出三十八16】「院子四面的帷子都是用捻的細麻做的。」

【出三十八17】「柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。」

【出三十八18】「院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、硃紅色線，和捻的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。」

【出三十八19】「帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。」

【出三十八20】「帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。」

9-20節記錄了建造帳幕的院子的過程，完全遵照二十七9-19節神在山上的指示（參見二十七9-19註解）。

【出三十八21】「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」

【出三十八22】「凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」

【出三十八23】「與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、硃紅色線，和細麻繡花。」

【出三十八24】「為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。」

【出三十八25】「會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。」

【出三十八26】「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」

按每舍客勒11.4克、每他連得3000舍客勒計算，百姓總共奉獻了大約1000公斤的金子、3440公斤的銀子。二十歲以上平均每人奉獻了1.66克金子，5.7克銀子。

這「一百他連得並一千七百七十五舍客勒」（25節）的銀子是「贖罪銀」（三十16），並不包括自願奉獻的禮物（三十五5）。

按25-26節換算，當時每「他連得」有3000「舍客勒」。根據以色列出土的「比加」砝碼石，「一比加」大約是5.7克。

圖：刻有「比加」字樣的砝碼石。以色列出土了好幾個主前8-7世紀的「比加」砝碼，重量在5.7-6.1克之間。「比加」是最小的砝碼石，表明20歲以上的以色列男人每人只交「一比加」贖罪銀，是最小的數目。

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【出三十八27】「用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。」

【出三十八28】「用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。」

聖靈並沒有敘述金子的用途，反而詳細說明了「贖罪銀」的用途，表明這些「帶卯的座」、「柱子上的鉤子」、「柱子」都與救贖有關。整個帳幕的根基就是這些「贖罪銀」，正如基督寶血所成就的救贖是教會的根基。只有真正經歷救恩的人，才真正在基督的身體裏面。

會幕在「第二年正月初一日」（四十17）之前就建好了，但「第二年二月初一日」（民一1）才開始點算人數，之後才知道「從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名」（民一46）。但神早已數點了祂百姓的人數，所以「恰好」用「一百他連得並一千七百七十五舍客勒」（25節）的「贖罪銀」建造了會幕。

【出三十八29】「所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。」

【出三十八30】「用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，」

【出三十八31】「並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。」

在聖經裏，銅象徵神公義的審判，銀象徵救贖。百姓總共奉獻了大約2421公斤的銅，在會幕裏分佈得最廣，但重量只有銀子的70%。

這正表明神公義的追討是重的，但神救贖的恩典更重，因為「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」（三十四6-7）。