美味讀經10月22日創1~5章創1章

美味讀經10月22日創1~5章創1章

創1章

【創一1】「起初，神創造天地。」

聖經以這句莊嚴、華美、簡潔的話開始，首先宣告神是宇宙萬物的唯一創造者，祂的創造既是完整的、又是完美的。

「起初」就是時間的開始，神的創造開始了時間，沒有創造就沒有時間。

「神 ELOHIM」原文是複數，可能像英國女王自稱為複數的「朕 We」，是表示尊貴。聖經中的「ELOHIM」主要是用來稱呼獨一的真神，可能暗示祂是三位一體的神。

表明雖然用眾數「ELOHIM」來稱呼真神，但祂是獨一的造物主。「神」原文在第一章出現了32次，祂是創造過程中唯一的主角，不像異教神話中的造物者需要借助別的神。

「創造」原文是單數，「創造」是指從無到有的創造（1、21、27節），而不是在已有材料基礎上的「製造」（16、25、26、31節）。

「天」原文是複數，包括天空、太空。希伯來文沒有 「宇宙」這個詞，而是使用「天地」這樣的「兩極化」修辭方式來表達「全宇宙」的概念。

第1節的希伯來原文由7個詞（中文也是7個字）、28個字母組成，看似簡單，其實隱含了許多令人驚訝的數學特性。現代科學告訴我們，神在創造中使用的表達方式正是數學，整個第一章都充滿了數學規律。

圖：創世記第1章第1節的希伯來原文有7個詞、28個字母，除了第4個詞是虛詞，共有6個詞是有實際意義的，並且所有字母所代表的數碼之和是2701。這些數字隱含了以下奇妙的數學性質：

1、7在聖經裡代表完整，神在第7日進入安息。 

2、6在聖經裡代表完美，神用6日創造了完美的世界。6在數學上是第1個完美數（Perfect Number，即6是其真因子1、2、3之和：6=1+2+3）。截至2018年，人們只發現了51個完美數，都以6或28結尾。 

3、6在數學上又是第3個三角數（Triangular Number，即6=1+2+3）。聖經裡的重要數字大都與3和三角數有關，3是屬神的數字（十八2、9-10）。 

4、6由兩個三角數3組成：

神6日的創造過程分成兩個3日來對比，第1至3日對比第4至6日，前3日是分開，後3日是充滿；神把所創造的星體、植物、動物都簡單地分成3類。 

5、28在數學上是第2個完美數（即28是其真因子1、2、4、7、14之和：28=1+2+4+7+14），第7個三角數（即28=1+2+3+4+5+6+7）。 三角數是把數字排成三角形形成一個金字塔的形狀，叫做三角數。

6、2701=73*37，這對鏡像數隱含了3（三位一體）和7（七日創造），而且是第73個三角數。

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3是第2個三角數（Triangular Number），6是第3個三角數，28是第7個三角數。

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圖：2701是第73個三角數（Triangular Number），即2701=1+2+3+4+……+73，可以排成以上三角形。

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圖：第1節中隱含了許多三角形。整節28個希伯來字母可以排成上圖中最上面的三角形，第1個詞的6個字母可以排成右下角的三角形，第1-5個詞的21個字母可以排成左下角的三角形。

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圖：第1節所有字母所代表的數碼之和2701=37*73，而37和73都是大衛星數（Star number，六角星數），可以組成以上大衛星（✡ Star of David）。

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圖：37和73不但分別都是大衛星數，而且他們又可以組成大衛星。在上圖的每個大衛星中，橙色和藍色圓圈的總數是73，藍色圓圈的數目是37。

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圖：以色列國旗。大衛星是猶太文化的標誌，被放在以色列國旗上。

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【創一2】「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」

「空虛混沌」原文意思是「荒蕪、不毛之地」。神從無到有地創造了宇宙（1節），但此時的原始地球還不適合人類居住。

「淵面黑暗」直譯為「黑暗覆蓋在深淵之上」，指地球表面（後來）被水覆蓋。

「運行」原文意思是「盤旋、翼護」（申三十二11），指聖靈看顧、保護。可能此時大量彗星、太空冰塊撞擊原始地球，地面被水覆蓋，在濃厚的灰塵、雲霧遮蔽下，一片黑暗。

圖：原始地球的藝術想像圖。碳（Carbon）、氫（Hydrogen）、氧（Oxygen）與氮（Nitrogen）這四種元素是地球生命96%的物質組成部分：

 1、碳可以組成精密的大型有機化合物，構成複雜的生命機制。 

2、氫與氧可以合成水，提供生命運行、生存的環境。 

3、分解碳水化合物可以釋放出大量化學能量，提供生命的燃料。 

4、這四種元素組成了胺基酸，是維持生命必須的蛋白質的基本成分。 但這四種元素中，只有氧大量存在於地殼中，其他在常溫時以氣體形式存在，如氫氣、氮氣、二氧化碳、甲烷、氨與水。

在靠近太陽的區域，因為溫度高，這些氣體很難在原始地球中存在。雖然少量氣體可能存在於地殼之下，經火山噴發進入大氣層，但科學家們認為，地球上大量的水、碳、氮主要來自遠離太陽熱力的地方，包括彗星、木星與土星間的冰塊、木星與火星之間小行星帶的冰塊。

這些彗星和冰塊被木星、土星的引力影響而撞擊原始地球，為地球帶來足夠的水分和生命所需的碳、氮。總之，神的手作成了一切。

【創一3】「神說：『要有光』，就有了光。」

神沒有使用科學術語，只說「要有光，就有了光」，否則連科學家也很難看懂創造的過程。《創世記》第一章的遣詞用句十分簡單，其中的用字在所有的語言中都有，所以這一章是整本聖經裡最容易翻譯的。宇宙被造的時候，並沒有人在場，各種所謂「科學」的理論，也都是建立在許多假設的前提上，需要憑信心來接受，而「信徒因著信，就知道諸世界是借神造成的」（來十一3）。

「諸天借耶和華的命而造」（詩三十三6），神在6日內用了8個命令（3、6、9、11、14、20、24、26節），施行了8個創造行動。祂不需要像古代中東神話中的諸神一樣，通過爭戰或魔法來創造世界。

在創造之始，神的三個位格都出現了：「神」（1節）、「神的靈（聖靈）」（2節）、「神說」（即「道（聖子）」）。

神的創造開始於「光」，使「空虛混沌」（2節）出現秩序和規律；祂的重造也開始於「光」：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」（林後四6）。

古人都認為光來自日月星辰，但聖經卻啟示光來自神（啟二十二2）：「神就是光，在祂毫無黑暗」（約壹一5）。自然界的光也出現在有太陽之前，宇宙中到處是光，可見光只是光譜中的極小部分。目前人類探測到的「宇宙背景輻射」可能就是這光的一部分。

此時可能大部分木星、土星所吸引來的彗星和冰塊已經撞擊地球完畢，大氣層中的塵埃落定，陽光足以透過雲霧，這些過程都是理論的猜想，沒有人真正見過。

【創一4】「神看光是好的，就把光暗分開了。」

神在創造的過程中，三次使用「分開」的方法，把光和暗（4節）、空氣和水（7節）、海和地分開（9節），使世界井然有序，適合生命生存；

祂在重造的過程中，也用「分開」的方法重生祂的子民（利二十25），人只有分別為聖，才能蒙神喜悅。分別為聖就是主權的交錯，承認自己是僕人，自己的主權為神所有。

「神看著是好的」（4、10、12、18、21、25、31節）這句重複的短句，表明創造者和最初的受造物都是美善的，也強調神因創造之工而有的喜樂和滿足。

【創一5】「神稱光為『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是頭一日。」

「稱」就是「命名」，在兩河流域的文化中，「命名」表示擁有主權（詩一百四十七4）。

「有晚上，有早晨」原文是「晚上臨到，早晨臨到」，這句短語可能是希伯來的修辭方法，表示每一個有開始、有結束的工作階段。

經文的重點在於時間秩序的設立（旋轉的地球＋光＝晝夜循環），而非光源的物理性質。現代天文學也告訴我們，光（電磁波）確實可以獨立於星體存在，這符合聖經的敘述並不衝突。所以神使地球自轉，加上神蹟性的光，構成了第一日。

「有晚上，有早晨，這是頭一日」的希伯來原文是7個詞，神在前六日都是用7個詞宣告結束當日的創造之工（5、8、13、19、23、31節），而第七日則是先用7個詞宣告神完成了造物大工，又用7個詞宣告神進入安息（二2）。

這裡的「日」原文可以指24小時的一天，也可以指一個階段（賽六十一2）。

分出「晝、夜」並不是一件簡單的事情，地球必須保持合適的自轉週期和日地距離，使（以後的）太陽光照變化的規律適合生命的生存。如果地球離太陽太遠或太近、自轉太快或太慢，就不能維持合適「晝、夜」氣溫變化，也不能維持植物的光合作用。

圖：綠色部分是天文學家在太陽系圈定的「恆星宜居帶（Circumstellar Habitable Zone）」，範圍是0.99-1.7天文單位（即日地距離，約1.5億公里）。在這個範圍內，行星的表面溫度能使水維持液態。金星、地球、火星都處在太陽系宜居帶裡，但並非在宜居帶裡的行星都適合生命居住，還需要合適的體積、自轉週期、公轉週期。 

1、如果地球離太陽太近（如金星），水會快速蒸發，生物滅絕。 

2、如果地球離太陽太遠（如火星），水會結冰，不宜生物存活。 

3、地球的體積如果太小，問題就大了。

首先，體積小意味著質量小，引力自然也弱，就像水星一樣，根本抓不住厚重的大氣層，空氣會逐漸飄散到太空中，最後只剩稀薄到幾乎不存在的氣體。

其次，小體積的地球內部散熱速度會很快，鐵核過早凝固，導致地質活動全面停擺——沒有火山就無法補充大氣中的氣體，沒有板塊運動就無法塑造陸地與高山，沒有液態外核就產生不了保護地球的磁場，地表最終會像火星那樣布滿隕石坑、到處是崎嶇的高山和深谷。

更關鍵的是，沒有火山活動就無法釋放足夠的二氧化碳，而二氧化碳正是維持地表溫度的溫室氣體，少了它，全球平均氣溫會驟降，液態水難以穩定存在；

同時，缺乏足夠的引力和適當的地形，也無法形成大面積的海洋，而海洋恰恰是調節氣候的「恆溫器」，能儲存熱量、平衡晝夜與季節溫差。

總而言之，地球現在的體積剛剛好，既足夠留住大氣、維持內部熱能與地質活動，又能產生溫室效應並擁有浩瀚海洋，這些條件環環相扣，缺一不可，也難怪許多科學家與神學家都認為這絕非偶然，而是極其精妙的設計。

4、如果地球的體積過於龐大，處境同樣會走向另一個極端的災難。

質量暴增所帶來的超強引力，不僅會讓地面上的生物寸步難行，更會像一個巨大的吸塵器，從太空中牢牢抓住大量的氫氣與氦氣，導致大氣層變得極端濃稠厚重，甚至可能使地球演化成類似海王星的「氣態巨行星」，直接剝奪堅實的岩石地表；

即便僥倖保有固態外殼，內部因超高壓力產生的極端高溫也會徹底擾亂地質運作，地幔對流可能因黏滯性過大而完全停滯，導致板塊運動失效，使得二氧化碳等氣體無法正常循環，

又或者走向另一極端，引發全球性的超級岩漿海，讓地表處於永無止境的翻滾毀滅之中。

與此同時，巨大的重力會讓山脈難以高高聳立，因為岩石本身的結構強度根本撐不住重量而會自行坍塌，而深海底部難以想像的壓力甚至會將液態水壓縮成奇特的固態冰，徹底摧毀調節氣候的海洋循環系統，使晝夜溫差或季節變化變得極度劇烈且不可預測。

總而言之，體積太大會讓地球淪為重力牢籠或高壓鍋爐，氣候極端失控，化學與地質循環全盤崩解，完全無法成為生命的棲身之所，這同樣說明了地球現今的大小是多麼恰到好處且得來不易。

5、如果地球自轉速度太慢，後果同樣是毀滅性的，主要體現在以下幾個層面：

晝夜極端化，溫差如煉獄

自轉太慢代表「一天」的長度被大幅拉長。如果慢到像金星那樣（一天比一年還長），向著太陽的那一面會連續被烘烤數月，溫度飆升到讓水沸騰；而背對太陽的一面則陷入永夜般的漫長酷寒，溫度驟降至零下數百度。這種緩慢的熱交換，會讓晨昏線（晝夜交界處）成為狂暴風暴的溫床，而大部分地區根本不適合生命存活。

大氣與洋流系統崩潰

地球的盛行風和海洋洋流，很大程度依賴地球自轉產生的科里奧利力來驅動。一旦自轉變慢，這股力量會嚴重減弱，導致熱量無法從赤道有效輸送到兩極。結果可能是赤道過熱、兩極過冷，溫差雖大但熱量傳不出去，氣候分區完全失調，大氣環流陷入混亂，造成局部長期乾旱或暴雨不斷。

磁場消失，大氣遭剝離

這是更致命的間接影響。地球能抵禦太陽風，靠的是地球外殼帶動液態內核因快速旋轉產生的「發電機效應」來生成磁場。若自轉過慢，磁場強度會急遽衰退甚至消失。失去磁場護盾，太陽風會直接吹襲大氣層，將氧氣、氮氣等輕分子逐步剝離到太空，讓地球步上火星後塵——從潮濕溫暖變成乾燥荒蕪的沙漠星球。

生命節律與生態錯亂

地球上所有生物（包括人類）的生理時鐘和光合作用週期，都是基於24小時的規律演化而來。晝夜週期若過長，植物無法適應極端光照週期而大量枯死，食物鏈底層崩潰，動物也無法在長達數月的酷熱或嚴寒中存活。

總結來說，地球目前的轉速堪稱「黃金比例」：快一分則風暴過強、地殼不穩；慢一分則溫差失控、磁場消亡。這正是讓科學家感嘆地球環境「精妙調節」的另一個鮮明例證。 

6、如果地球自轉速度太快，同樣會讓這顆星球變成煉獄，主要會引發以下連鎖災難：

1. 一天變太短，颶風如地獄

地球自轉加速會讓「一天」縮短成幾個小時，會使大氣層跟不上地表的高速轉動，會產生超強行星級風暴，風速可能達到每小時數百甚至上千公里，瞬間摧毀一切地表結構，赤道附近的洋流也會變成失控的噴射水流。

2. 赤道隆起，地殼撕裂

高速旋轉產生的巨大離心力會把物質往赤道方向「甩」。地球會從圓球形變成扁平的「橄欖球」狀，赤道地區明顯鼓起來。這種極端形變會嚴重拉扯地殼，引發全球性的超級地震和火山集體噴發，板塊邊緣甚至會被直接撕開，地球有被撕裂成兩半的危險。

3. 引力變「輕」，大氣與水被甩掉

赤道表面的有效重力會因離心力大幅抵銷。如果轉速再快一點（例如一天縮短到約1.5小時），赤道地區的離心力就會超過引力，屆時海水和大氣層會被直接甩向太空，地球將徹底失去海洋和空氣。

4. 生物節律全亂，無處躲藏

若極端風暴沒毀滅一切，超短的晝夜週期（可能2-4小時一循環）也會讓植物光合作用失調，動物生理時鐘崩潰。地表頻繁的極端溫差變化，讓任何複雜生命都難以演化。

總結來說，現在24小時的轉速剛剛好——慢了磁場消亡、溫差失控；快了風暴撕裂、家園被甩飛。這種「不快不慢」的完美區間，正是地球能孕育生命的另一項精巧證據，神的智慧太奇妙。

7、圖：從上到下分別是金星、地球、火星的磁場對比。由於沒有磁場的保護，金星和火星完全暴露在太陽風的灼燒之下，使大氣層裡的水分子被太陽持續噴射的帶電粒子流電離，分解成氫原子和氧原子，比較輕的氫原子被吹到太空，最終大氣層中不再有水分子。 

1、金星的自轉速度比地球慢了243倍，不能產生足夠強的磁場。 

2、火星的自轉速度和地球相似，但直徑只有地球的一半，因此火星核很早就冷卻，液態金屬的對流減弱，停止了引起地殼磁化的發電機作用，火星磁化的地殼所剩的磁場太弱。

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8. 如果在宜居帶裡出現類木星行星（如木星、土星），就會影響地球公轉的軌道與自轉的穩定程度。

地球的公轉軌道接近圓形，近日點與遠日點的偏離率少於0.02。如果偏離太大，地球的溫度會大幅變動，水分會被蒸發或者結冰。而目前發現的外太陽系行星的軌道偏離率平均高達0.25，都是無生物存在的行星。 

9、如果在宜居帶之外的適當距離存在類木星等大型行星，可以吸引小行星，成為地球的天然屏障，剛好太陽系的行星排列狀況就是這樣，無處不現出神的智慧。

10. 圖：綠色部分是天文學家在太陽系圈定的「恆星宜居帶（Circumstellar Habitable Zone）」，範圍是0.99-1.7天文單位（即日地距離，約1.5億公里）。在這個範圍內，行星的表面溫度能使水維持液態。金星、地球、火星都處在太陽系宜居帶裡，但並非在宜居帶裡的行星都適合生命居住，還需要合適的體積、自轉週期、公轉週期。

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【創一6】「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』」

「空氣」原文是「穹蒼」。原始地球的大氣層充滿濃厚的雲霧，水蒸氣與液態的水充滿在地表與空中，此時雲霧進一步與地面的液態水分離開來，產生了一個能見度較高的「穹蒼」。

「將水分為上下」並不是一件簡單的事情，地球必須有合適的體積和自轉速度，才能維持足夠強的磁場和大氣層，既保持地球表面的水、又保持大氣層裡的水，顯然神有精密的計算。

【創一7】「神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。」

「造」（7、16、25、26、31節）原文與「創造」（1節）不是同一個字，是指從已有的東西造出另一種東西，或給予新的設計擺設；而「創造」是指從無造出有來。

「空氣以上的水」可能是大量的水蒸氣懸浮於大氣層之上，造成一個天篷，使地球的環境好像溫室一樣，遮擋了大量的紫外線和宇宙射線。這可能就是人類長壽的原因（五1-32），也是造成洪水之大量雨水的來源（七11）。

南極大陸有儲量大、品質好的大煤田，表明那裡古代遍布森林，有人用大陸漂移說來解釋，但也可能是因為當時全球性的溫暖氣候。

【創一8】「神稱空氣為『天』。有晚上，有早晨，是第二日。」

「神稱空氣為天」，表明「天」只是受造物，服在神的權柄之下，並不存在異教神話中的天神。

惟有第二日，神未說「好」，有人認為是因為天空中有屬靈氣的惡魔居住的緣故（弗六12）。

【創一9】「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。」

「使旱地露出來」並不是一件簡單的事情。「旱地」是高級生命生存的重要條件，主要由矽酸鹽組成，太陽系如果位於銀河系外圍，就不能形成「旱地」所必需的重元素；而地球如果體積過小，地核會迅速冷卻，板塊運動就無法維持，就會到處是高山和深谷，而不是成片的「旱地」，也不適合人類「遍滿地面」（28節）。

圖：地球上沒有水的樣子。藍色立方塊代表地球上所有的水的體積。如果沒有地質運動把大陸抬高，海水的總量將會覆蓋地球表面2.7公里深。

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你看到的那張圖是準確的，它很直觀地展現了一個常被誤解的事實：地球上的水，總量其實遠比我們想像的少。

· 數據是正確的：根據美國地質調查局（USGS）等機構的數據，地球總水量約13.86億立方公里。若聚成球體，直徑約1,385公里，大約是上海到重慶的直線距離。對比地球直徑約12,700公里，這個水球確實小得多，體積僅約佔地球的0.15%。

· 為什麼看起來這麼少？ 直覺反差來自於海洋覆蓋了地球71%的表面。這是因為地球表面的海洋盆地，把海水被分散在廣闊的表面上，形成了一層「水膜」；而一旦聚整合球，它的體積相對於巨大的地球實體就顯得微不足道了。

· 關於「2.7公里深」：這是一個經典的計算。如果將地球表面完全磨平（沒有高山和海洋盆地），再把所有水均勻覆蓋，全球將被淹沒在約2.7公里深的水下。這也恰恰說明了，我們之所以有陸地，正是因為地質運動塑造了高低起伏的地形。令人想像不到啊。

【創一10】「神稱旱地為『地』，稱水的聚處為『海』。神看著是好的。」

「神稱旱地為地，稱水的聚處為海」，表明「地、海」都是受造物，服在神的權柄之下，並不存在異教神話中的地神、海神。

除了人以外（二7），這是神在創造過程中最後一次為受造物命名，其他的命名工作都交給了人。

圖：1968年12月24日聖誕夜，阿波羅8號宇航員William Anders從環月軌道上拍攝的地球照片。阿波羅8號是人類首次環繞月球軌道的載人航天任務。1968年12月24日，阿波羅8號向地球進行了實況電視轉播，全世界有四分之一人口觀看。阿波羅8號上的三位宇航員朗讀了KJV版創世記第一章1-10節，令全世界震驚。以下是三位宇航員的電視轉播全文： 

William Anders: 阿波羅8號有一個給地球上所有人的消息。

起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 James Lovell：神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 Frank Borman：神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。

這裡是阿波羅8號，在結束時，我們想說晚安，好運，聖誕快樂，上帝保佑你們，在地球上的每一個人。

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圖：1969年，美國郵政局發行了郵票（Scott # 1371）紀念阿波羅8號任務和朗讀創世記。

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【創一11】「神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。」

「各從其類」這四個字在本章內共提了10次，表明各種生物並非是進化來的，而是神按照「各從其類」的原則造出來的，互不混淆，並且一造出來就是成熟的個體，不存在「先有雞還是先有蛋」的問題。

神的創造是有秩序的，混亂、混淆從來不是神的心意，祂通過不斷的「分開」來顯明祂的心意。

沒有「分開」就沒有生命，生命的出現，就是分別光暗、上下、海地的結果；屬靈生命的開端，也在於人照著神的心意分別為聖。

聖經根據植物和人類的關係，只把植物分成三類：「青草」、「菜蔬」和「樹木」，這樣簡單的分類，使每個人都能理解。

「果子都包著核」直譯是「果子裡有種子」，強調「各從其類」，可以代代相傳。

【創一12】「於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。」

生命不是毫無目的地進化出來的，而是根據神的心意設計而成的，所以「神看著是好的」。

現代分子生物學已經發現，生命的複雜性遠遠超過了19-20世紀進化論者的想像，即使是進化論者認為最簡單的單細胞生物，也充滿著複雜的設計，沒有人能合理地解釋這些精密的蛋白質機器是如何自然進化出來的。

圖：ATP合酶機是所有的生命活動所依賴的蛋白複合體。我們若了解ATP合酶機令人難以置信的運行機制，就很難相信這樣精密的奈米機器是自然進化出來的。 

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1、ATP（三磷酸腺苷）為細胞內幾乎所有的活動提供能量，包括：製造DNA（脫氧核糖核酸）、RNA（核糖核酸）和蛋白質，清理廢物，運輸化學物質進出細胞，以及細胞內運輸。 

2、ATP由一種被稱為ATP合成酶的蛋白複合體合成，它是世界上最小的旋轉馬達，存在於細菌細胞內膜、粒線體和葉綠體的內膜，負責製造ATP。 

3、ATP合成酶製造ATP的原料是ADP（二磷酸腺苷）和磷酸分子。ATP合成酶一個接一個地操作這些微小的分子，所用的能量是由光合作用或糖分呼吸作用產生的氫離子（H+）電勢能。 

4、氫離子像風被吹過風車一樣，通過ATP合成酶的一個特殊的隧道，形成一個帶正電荷的電流，帶動ATP合成酶的軸和基底一起轉動，就像一個螺旋槳，每分鐘超過9000轉。 

5、旋轉軸造成ATP合成酶頭部的擠壓運動，使ADP與它旁邊的磷酸吻接，形成一個ATP分子。其生產效率極高，幾乎100％的旋轉動量轉換為化學能，每十個H+離子能產生三個ATP。人體的每一個細胞每分鐘大約合成一百萬個ATP分子，每天ATP產生和消耗量，超過人體體重的一半。 

6、細胞內的其他蛋白質機器使用ATP的能量以後，把ATP降解為ADP和磷酸。隨後ATP合成酶將ADP和磷酸回收，重新合成ATP。 

7、ATP只能靠ATP合成酶來合成，而製造ATP合成酶的過程又需要ATP來提供能量，因此，對於進化論者來說，這是先有雞還是先有蛋的一個悖論，他們根本是互相依賴的。

【創一13】「有晚上，有早晨，是第三日。」

在「第三日」，神創造了生命，耶穌基督也在「第三日」復活（太十六21）。在「第三日」，神兩次宣告「神看著是好的」（10、12節），復活的主耶穌也兩次祝福「願你們平安」（約二十19、21）。

因為神在創造的第三日兩次宣告「神看著是好的」，所以猶太人傳統把「第三日」當作適合舉行婚禮的雙福日（Double Blessings / פעמיים כי טוב），迦拿的婚筵就是在「第三日」舉行的（約二1）。

【創一14】「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，」

「作記號」包括東西南北和時刻。「定節令」包括春、夏、秋、冬和祭祀的節期。「日子」指地球自轉一周為一日。「年歲」指地球繞日公轉一周為一年。

神是啟動時間、設立氣候的那位，祂安排宇宙萬物的一切規律。日月星辰是神用來為人「作記號」的，而不是異教神話中決定、預測人命運的（耶十2）。

用天上的星體來「分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲」，並不是一件簡單的事情，除了地球要有穩定的自轉和公轉週期，還需要有透明的大氣層，可以看到日月星辰。

地球是太陽系中唯一一個有透明大氣層的行星，不但是生命最好的家園，也是最好的宇宙觀測站。這不是偶然的，而是神有意讓我們能觀測、認識祂偉大的創造（詩十九1-4），發展出現代科學。

圖：火星的天空照片。這樣的天空是無法進行天文觀測的。事實上，太陽系的各大行星中只有地球有透明的大氣層，適合觀測宇宙，其他星球的狀況：

 1、火星的大氣層充滿著塵埃、天空黃褐色，不適合觀測宇宙。 

2、金星的大氣層有硫酸形成的不透明雲，不適合觀測宇宙。 

3、太陽系正好位於銀河系中恆星和星雲密度稀薄的區域，否則再好的天文望遠鏡也看不清宇宙。

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【創一16】「於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，」

「兩個大光」就是太陽和月亮。古代埃及敬拜日神，兩河流域敬拜月神，他們又認為星星會左右人的命運，在他們的語言中，日、月、星的名字就是日神、月神和各種星神的名字。

因此聖經故意不用希伯來文通用的「日、月、星」來稱呼它們，只是稱之為「兩個大光、眾星」，強調它們都是神所「造」的，目的是為神的計劃服務（14節）。

它們的「管」只是光照，並不帶著異教神話中的神奇能力。神甚至都沒給它們命名。

本章裡的「造」原文有兩種：1、21、27節的「造」原文意思是「創造」；16、25、26、31節的「造」原文意思是「製造」。

科學家認為地球的原始大氣成分和土星衛星泰坦相似，泰坦星大氣層裡的甲烷經太陽光照射，形成了不透明的氣膠霾層，所以原始地球的大氣層很可能也是不透明的。此時在植物的光合作用下，地球的氧氣濃度逐漸升高、甲烷濃度降低，空氣漸漸清晰，可以看見日月星辰。

聖經根據星體和人類的關係，只把星體分成三類：「大的管晝」、「小的管夜」和「眾星」，這樣簡單的分類，使每個人都能理解。

【創一17】「就把這些光擺列在天空，普照在地上，」

「這些光」主要是恆星和太陽系中的行星。這些星體的「擺列」並不是一件簡單的事情，只有精心安排，地球上的生命才能得其利而不受其害。

圖：綠色部分是天文學家在銀河系圈定的「星系宜居帶」，銀河系中最多只有5%的恆星位於宜居帶，太陽系正好在其中。 

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1、如果太陽系離銀河系中心太近，就會靠近巨大的X射線、伽馬射線源和黑洞，強輻射的環境中難以形成構造複雜的分子，生命無法生存。 

2、如果太陽系離銀河系中心太遠，就沒有足夠的重元素形成矽酸鹽岩石行星，而是變成不適合生命生存的由氫氦氣體構成的類木星行星，也沒有鐵可以構成生命所需要的血紅素。 

3、如果太陽系位於銀河系的球狀星團和螺旋星系的螺旋臂，恆星密度太高，離附近的恆星太近，由於附近恆星的引力干擾和其他影響，地球的軌道變化、受小行星撞擊、超新星爆發、脈衝星的影響也越大。 

4、太陽系相對孤立，圍繞銀心運轉的軌道接近圓形，公轉週期和銀河系的自轉週期接近，避免了頻繁穿越球狀星團和螺旋臂的危險。 

5、生命需要複雜的化學成分，而這些化學成分必須包含氫、氦和鋰之外的金屬元素。目前唯一所知的能製造金屬並使其散之於宇宙中的機制是超新星的爆炸，大部分的恆星都缺乏金屬，金屬量充足、能維持複雜生命生存的主恆星位於太陽系所在的大螺旋星系的邊沿區域。 

6、如果太陽系的金屬元素含量太高，就可能產生巨大的行星，引發的重力潮汐力會導致地球改變軌道和表面的形狀，最終摧毀地球。

圖：太陽與各大行星的比例。科學家認為，太陽如果太大、太小、太年輕或太古老，都會對地球上的生命有致命影響。在銀河系中，只有9%的類似太陽的恆星。

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圖：地球23.5度的轉軸傾角導致了四季變化。

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在太陽系中，只有地球有月球這樣特別的衛星，其他的岩石行星有的沒有衛星（如水星和金星），有的只有很小的衛星（如火星）。月球的體積正好維持了地球23.5度的轉軸傾角，帶來了適合生命生存、活動的穩定季節變化和海洋潮汐運動。

1、如果傾角太小，會缺乏四季分明的季節變化，許多生命的季節性自然活動也不能進行。

2、如果傾角太大，會帶來極端的季節性變化氣候，生命很難平衡各項生理需求。

3、如果傾角的變化混亂，地球將經常遭遇天氣災害。

4、月球帶來的潮汐運動可以使海水不停地流動，防止腐臭、清潔海岸，也能使魚類呼吸所需的氧氣溶入水裡。

圖：日全食的形成示意圖。太陽的直徑是月球的400倍，太陽離地球的距離也是月球離地球距離的400倍，所以才能在地球上觀測到日全食。如果沒有日全食，人類就不可能研究太陽、驗證相對論，也不可能發現恆星的能源來自核聚變，今天的科技水平就會面目全非。

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【創一18】「管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。」

【創一19】「有晚上，有早晨，是第四日。」

【創一20】「神說：『水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』」

【創一21】「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。」

「造」原文是單數，是「創造」（1、21、27節）。「大魚」原文是「大的海洋生物」，古代中東神話中有很多巨大可怕的海怪，可以與諸神對抗，比如利維坦（伯四十一1譯為鱷魚）、拉哈伯（伯九13）或比蒙（伯四十15-24譯為河馬）。但聖經卻啟示，即使是最可怕的生物，也是出於神美善之手，共享神的祝福（22節）。

圖：澄江寒武紀岩層裡的化石照片，證明當時有大量簡單和複雜的生物突然同時出現在海洋裡，而不是從簡單到複雜逐漸進化而成的。這一現象被稱為寒武紀生命大爆發（Cambrian Explosion），至今進化論者無法合理解釋。中國雲南省澄江化石地和加拿大BC省洛磯山脈的伯吉斯頁岩（Burgess Shale Formation）都發現了這種化石群，由於化石埋藏地質條件特殊，不但保存了生物硬體化石，而且保存了清晰的軟體組織印痕化石。

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【創一22】「神就賜福給這一切，說：『滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。』」

神在前三日的創造是「分開」（4、7、9節），在後三日的創造是「充滿」（17、22、28節），顯明祂是有秩序、有計劃的神。

神用命令和賜福來保證動物的繁殖，並不需要異教神話中的魔法或生殖的儀式去達成。動物和人同受神的賜福（22、28節），為要成就神所定的旨意，因此人不可濫殺動物，而要與動物一起分享神所賜的環境。

「雀鳥」原文是「飛行動物」，包括鳥類和能飛行的昆蟲。

【創一23】「有晚上，有早晨，是第五日。」

【創一24】「神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。」

「牲畜」指人所能馴養的動物。「昆蟲」指能爬行的生物。「野獸」指人不能馴養的動物。

聖經根據動物和人類的關係，只把動物分成三類：「牲畜」、「昆蟲」和「野獸」，這樣簡單的分類，使每個人都能理解。

【創一25】「於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。」

聖經在各種造物的敘述中，一再不厭其煩地提及「各從其類」，可見動植物的「種類」是出於神的創造，也是神所限制的，永不紊亂。例如人們使馬和驢交配而生騾，但騾不能再傳種。

【創一26】「神說：『我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」

「我們」可能是三位一體的神彼此商量，也可能是表示尊貴。

神造人的時候，沒有只用一句簡單的命令「要有光…」（3節），而是先彼此商量「我們要…造人」，這表明人是何等的尊貴，誰也沒有資格輕看、踐踏、「咒詛那照著神形象被造的人」（雅三9）。

人的被造是神深思熟慮的結果，人的墮落也早在神的預料之中，因此神也早就預備了救贖的計劃。

「我們的形象」指神的性情，包括真理、仁義、聖潔（弗四24）。基督就是「那不能看見之神的像」（西一15），是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真象」（來一3），只有神的兒子基督才是神的「形象」（腓二6），而人是照著這「形象」造的，為要成為神的兒子（來二10）。

這「形象」絕對不是指肉體長相，因為聖經明確說「神是個靈」（約翰福音4:24），沒有形體。這個「形象」指的是人擁有神的部分屬性和特質，主要包含以下四個層面：

1. 靈性與永恆性（超越物質）

神是靈，所以人被造時擁有不滅的「靈魂」，具備自我意識和與神直接溝通的能力。這是人與其他受造物最根本的區別——我們有敬拜的本能，也渴望永恆，不會像動物一樣只滿足於當下的生存。

2. 理性與創造力（思想層面）

人有邏輯思維、語言表達、抽象思考和創新發明的能力。我們能命名萬物（亞當為動物取名）、研究科學、創作藝術，這些都是神「智慧」和「創造性」在人身上的投射。你可以思考「我為什麼存在」，這本身就證明了你擁有超越物質的形象。

3. 道德性與自由意志（倫理層面）

神是聖潔公義的，因此人天生有良知和道德判斷力，能分辨善惡（雖然墮落後良心會偏差）。更重要的是，神賜給人真實的自由意志——我們不是被設定的機器人，而是可以主動選擇愛神、違背神，或對他人行善作惡，這是「形象」最神聖也最危險的禮物。

4. 關係性與管理權（社會與職責層面）

神本身是三位一體的關係存在，所以人被造就有「群體性」——渴望愛、需要伴侶（婚姻與家庭）、具備社會組織能力。同時，神賦予人「管理大地的權柄」（創世記1:28），代表神治理萬物，這是人類文化、科技和生態責任的根源。

加爾文曾說，人的「形象」因罪而嚴重扭曲，但沒有完全消失。而在新約中，耶穌基督被稱為「那不能看見之神的像」（歌羅西書1:15），所以「恢復神的形象」最終指向活出像耶穌那樣完全的公義、慈愛與謙卑。

總結來說，這形象就是：有靈的活人、有思想的創客、有道德的判官、有關係的夥伴。這也解釋了為何人類有高貴的尊嚴，同時也背負著沉重的責任——我們不是偶然的產物，而是被刻意塑造成為「神的兒子」。 

「造」原文是複數，可能是因為聖父和聖子一起造人，也可能是表示尊貴。

神造人的目的是：

1、要人成為承受祂基業的兒子（弗一9-12，來二10）；

2、要人成為管理祂創造的僕人（本節，來二5-7）；

3、因著神的形象而彰顯出神的榮耀（賽四十三7）。

因此，神是人類的「父親」和「主人」（瑪一6）。

人「管理」的對象主要是有生命的生物。「管理」不是剝削、掠奪，人不可濫用、破壞神所造的大自然，應該尊重神的一切創造物，善用資源。

【創一27】「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」

「造」原文是單數，是「創造」（1、21、27節）。本節的「創造」重在指人的靈性，它是神吹氣創造而成的（二7）。

古代中東的王常被視為帶有神明的形象，聖經卻告訴我們每一個男女都是照著神的形象造的，地位平等，都帶著神的性情，能在地上作神的代表。

人犯罪墮落後，靈性上與神的交通斷絕（二17），「虧缺了神的榮耀」（羅三23），不再像神。但人按神形象受造的地位未變，還有敬拜神的本能和不完全的良心。

神安排了救贖計劃，使人能被重造為新人（弗四24；西三10），可以效法神兒子基督的模樣（羅八29），將來有一天，我們必要完全像祂（約壹三2）。

【創一28】「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」

在異教的神話中，諸神千方百計抑制人類的繁殖，降下災難、饑荒、洪水和令人流產。但聖經卻啟示，神的計劃是要人「生養眾多、遍滿地面」。祂在造人之前，先造了天地萬物，使人一無所缺，就像父母為初生的嬰兒準備好了嬰兒房。

「治理這地」是人類能發展文明、科學的依據，人若沒有神所賜的智慧，就無法認識環境、「治理這地」。

【創一29】「神說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。」

人原來可能是素食的，墮落以後可能已經開始吃肉（四4），而洪水之後，神明確允許人吃肉（九3），但人若離開蔬菜水果，就會百病叢生。

異教神話中的諸神造人，是為了要人類供應諸神食物，但聖經卻啟示，是神在餵養人類（詩五十7-15；六十五9）。

【創一30】「至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。』事就這樣成了。」

本節並不表明動物原來都是素食的，可能是指植物是食物鏈的最低端，所有的動物都直接、間接地以植物作食物，從神的聖手中得到餵養。

證明各類動物的食物鏈，起點都是植物。

大方向完全正確，但若從嚴格的生態學定義來看，有一個字需要稍微修正——把「都」改成「幾乎都」會更精準。

為什麼起點是植物？（正確部分）

因為植物（以及藻類、藍綠菌）是生產者，能透過光合作用把太陽能轉換成化學能（葡萄糖），儲存在身體裡。動物是消費者，無法自己製造養分，所以必須直接或間接吃掉這些生產者來獲取能量。這確實是地球上絕大多數食物鏈的鐵律。

唯一的科學例外（深海熱泉）

地球上確實存在不以植物為起點的食物鏈。在深海的熱泉噴口，完全沒有陽光，那裡的細菌是化能合成生物，它們不靠陽光，而是靠氧化噴口釋放的硫化氫、氫氣或甲烷來獲取化學能量，並製造有機物。這些細菌成了當地食物鏈的起點，支撐著巨大的管蟲、盲蝦和螃蟹，完全繞開了植物和陽光。

補充一個角度（腐食鏈）

如果你把「腐食鏈」也算進來，起點往往是死掉的動植物屍體或有機碎屑（落葉），但這些碎屑的能量最源頭仍然來自當初植物光合作用固定的能量。所以廣義上，能量源頭還是植物（或化能細菌）。

所以總結一句話：陽光是主流，化能是備胎；植物是最大宗的起點，但不是唯一的起點。 在一般科普或日常認知中，你說「起點都是植物」完全沒問題，這是99%情況下的正確描述！

【創一31】「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」

神之前只說「好」，因為前五日的工作是為人類預備一個家。造了人之後才說「甚好」，因為人是神創造計劃中的焦點，是神創造的高峰，具備神形象的人滿足了神創造的心意。人應當好好守住在神計劃中尊貴的地位，不可把自己降到沒有靈性的動物的地步。

我們相信《創世記》第一章，就不能相信無神論（沒有神）、不可知論（人沒有辦法知道有沒有神）、泛神論（相信山川、草木、動物、石頭、人類、萬物都有互相影響的靈魂）、多神論（相信世上有很多神）、二神論（好神負責好事、壞神負責壞事；或者高層次的神造靈界，低層次的神造物質界）、自然神論（神創造了宇宙，但不能或不願掌控這個宇宙），就不應該參與新紀元運動（New Age Movement）的一切有關活動。

《創世記》背景

《創世記》就像聖經的苗圃，一切真理的種子都已經在這裡種下，之後在舊約的其他部分發芽、生長，最後在新約中開花結果。一方面，《創世記》是打開整本聖經的鑰匙，我們若不理解《創世記》，就不能明白聖經其餘六十五卷在神永遠計劃中的意義。另一方面，神在《創世記》中的啟示，我們要到了新約才能完全明白，並且創世記前三章起頭的每一件事情，到了《啟示錄》最後三章，都有了最終的結局。

《創世記》啟示了神創造和恢復的歷史，包括兩大部分。第一至十一章揭示了兩件反方向進行的事：一方面是神的創造和計劃，祂創造的高峰是帶著神形象的人，祂計劃的目標是要得著人成為祂的兒子和僕人，彰顯祂的榮耀；另一方面是撒但的破壞和人的墮落，罪導致了敗壞和審判，先是洪水之前的世界，然後是洪水之後的巴別塔。從第十二章開始，神借著呼召亞伯拉罕，一步一步建立祭司的國度，實施救贖的計劃，要把人完全恢復到神起初創造的旨意裡去。

《創世記》中也有許多基督工作的預表，包括：方舟（七23）預表在基督裡的人才能得救（彼前三20-21），割禮（十七10）預表基督使我們脫去肉體的情慾（西二11），以撒和以實瑪利（二十一1-14）比喻應許之子和律法之子（加四22-31）等等。

綜合解讀相信主耶穌基督（可十二26；約五46）、使徒（徒十五21）和早期教父們所確認的：摩西五經是摩西在聖靈的默示下寫成的（提後三16），是聖靈的作品，不是人的作品。但在聖靈的管理下，摩西五經在抄寫過程中也包括文士的一些補充說明（申三十四5-12；創十二6；十三7；三十六31），並用當時的地名取代了古代的地名（創十一28、31；十二8；十四14；十五7；二十一34；二十六1）。

《創世記》是聖經的第一卷，揭穿了撒但的詭計，宣告了神對撒但的咒詛；啟示錄是聖經的最後一卷，預言了撒但失敗的結局，宣告了神的徹底得勝。因此，撒但特別攻擊這兩卷書，牠誘惑人把《創世記》當作象徵性的神話，把啟示錄當作難解釋的寓言。但《創世記》是整本聖經的基礎，新約引用創世記的次數比舊約還多，主耶穌和所有的新約作者都引用了《創世記》。如果《創世記》不是史實，而是人所編造出來的有教育意義的傳說故事，那麼整本聖經都不可信，這正是撒但想讓我們認為的。因此，基督徒更應該熟讀《創世記》，掌握打開整本聖經的鑰匙。