末世預兆與警醒預備；忍耐到底，必然得救2026可13:1-13
2026年7月16日 晨禱
詩歌：警醒迎主
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主題：末世預兆與警醒預備；忍耐到底，必然得救
2026可13:1-13
【可十三1】「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對祂說：『夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！』」
在宣告「你們的家要成為荒場留給你們」（太二十三38）之後，主耶穌離開了聖殿，正如當年神的榮耀離開第一聖殿一樣（結九3，十4，十一23）。
「聖殿」原文指殿的整個範圍。「殿宇」根據猶太歷史學家約瑟夫的《猶太古史記》卷15第11章記載，大希律為了討好猶太人，拆除了第二聖殿（拉三8）原有的基石，把聖殿重建在另外鋪好的基石上，加高60肘，富麗堂皇，宏偉壯觀。主耶穌在世時，聖殿已經費了四十六年（約二20）尚未完全竣工。
圖：西牆隧道中第二聖殿地基的巨石。根據《猶太古史記》卷15第11章記載，聖殿以白色且堅硬的石頭建造，每塊石頭長25肘，高8肘，寬12肘。新約時代一肘大約是55.5厘米，因此這些石頭都是13.8米x4.4米x6.7米的巨石。第二聖殿的石頭已經拆毀，但埋在地下的地基已經被挖掘出來，一部分開闢為西牆隧道供人參觀，可以想像第二聖殿之宏偉。
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【可十三2】「耶穌對他說：『你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』」
人注意外表，注意工作的果效，但神注意的是裡面動機、心態。人看為美的殿，在神的眼中卻是醜陋荒涼，凡外面很美、裡面卻沒有敬畏實際的事奉，都逃不掉神的「拆毀」。
聖殿的被毀表明這殿從此與神國的進展無關了，墮落了的猶太教對神國的顯現已經失去了作用。同理，凡外表興盛，卻失去神同在的教會，遲早必要四分五裂，「沒有一塊石頭留在石頭上」，因為神容許人「拆毀」的手加在這樣的教會身上。
這預言應驗在主後70年第二聖殿被提多王子率領的羅馬軍隊徹底摧毀，甚至石頭也被撬開，「沒有一塊石頭留在石頭上」，以取得聖殿被燒毀時從屋頂上熔流其間的金箔。
之前主耶穌已經三次用比喻來預言此事（太二十一41；太二十二7；太二十三38）。主耶穌時代猶太人的信念是聖殿不可能被毀，所以主耶穌受審訊（十四58）和被釘十字架（十五29）的時候，這預言被人用來歪曲誹謗主，說他要拆毀聖殿。
圖：西牆隧道中最大的一塊石頭，長13.6米，高3米，寬約3.5至4.5米，重約520噸。尚不確定當時的猶太人是用什麼建築工藝搬動、安放這些巨石的。正如當日門徒所說的：「這是何等的石頭，何等的殿宇」（可十三1）。
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【可十三3】「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問祂說：」
【可十三4】「『請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？』」
主耶穌離開聖殿，「在橄欖山上對聖殿而坐」（3節），正如當年神的榮耀離開第一聖殿後，「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上」（結十一23）。
「橄欖山」（3節）位於耶路撒冷以東的汲淪溪外，是一條約兩公里長的山脊，比耶路撒冷地勢稍高。只有馬可福音提到安得烈在此與那三個經常從主耶穌領受特別教導的同伴一起出現。
門徒問聖殿被毀的時日，但主耶穌卻要他們明白，聖殿被毀還不是「末期」（7節），末期還需要一段時間才到。主的回答與但以理書九章所提到的「七十個七」有關。
圖：耶穌時代從橄欖山頂西望耶路撒冷和聖殿。
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【可十三5】「耶穌說：『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。』」
【可十三6】「『將來有好些人冒我的名來，說：“我是基督”，並且要迷惑許多人。』」
主耶穌在啟示「預兆」（4節）之前，先提出警告：小心被「迷惑」（5節）。我們「要謹慎」（5節），持守聖經、持守住基督裡的地位，不要偏離基督。
是否清楚知道眼見的末世預兆不是最重要，不被「迷惑」、警醒等候才最重要。
猶太歷史學家約瑟夫曾記載，在耶路撒冷被毀以前的四十年裡，猶太人中出現了好幾個假基督。過去兩千年中，有許多猶太人曾起來自稱基督，並有許多跟隨者，但最後都被證明是假的。
【可十三7】「『你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。』」
【可十三8】「『民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭（災難：原文是生產之難）。』」
雖然將有戰爭，但是「末期還沒有到」（7節），因為戰爭在墮落後的人類歷史裡始終存在，在神帶進神國的計劃中「是必須有的」（7節），但並不能據此確定「末期」（7節）何時到來。
「打仗的風聲」（7節），馬可在寫本書時，羅馬大軍要來鎮壓猶太人的風聲甚囂。
「不要驚慌」（7節）的原因，是「因為這些事是必須有的」，「驚慌」並無幫助。
「末期」（7節）意思是世界「終了，結局」，就是進入神國（千禧年）的時候。
舊約曾預言「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國」（賽十九2），因此戰爭並非末期特有的現象。
「民要攻打民」（8節）指民族、部落之間的戰爭，「國要攻打國」（8節）指國家間的戰爭。
末期之前固然會有戰爭、饑荒、地震，但這些只是「災難的起頭」（8節），並不能憑它們來判斷末期的遠近。
「災難的起頭」（8節）本意是「產前的陣痛」，用來指末期到來之前的頻繁陣痛階段，真正厲害的「大災難」還在後面（太二十四21節）。
圖：一位極端正統派哈雷迪猶太人在看著一群以色列士兵在耶路撒冷哭牆禱告。在兩千年多年的大流散中，散居世界的猶太人與當地民族融合，外貌、語言、習俗、文化各方面都產生了很大的差異。
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問題，可十三7，末期的「明確事件」有哪些？
馬可福音13章末期完整時序（納入信徒被提，搭配十國聯盟、七年和平盟約、第三聖殿重建）
先總結核心架構：耶穌在可13:7指明戰亂風聲是末期前奏，完整末世時間軸分為：七年大患難全階段事件（十國聯盟、七年盟約、聖殿重建）→信徒被提，人子公開降臨招聚選民。
被提共有三大主流觀點，時間並不確定，以下會分別嵌入完整時間線，並附上經文依據。
前置階段：教會時代末期徵兆（可13:4-13）
1. 國攻打國、民攻打民，戰亂、饑荒、地震、天災逐年加劇（可13:7-8），中東長期對峙，為後續十國聯盟、以阿和平協議鋪路。
2. 假基督、假先知興起，以神蹟迷惑世人，教會出現離道反教、信仰冷淡。
3. 信徒四面受逼迫，家庭因信仰分裂，主呼召信徒時刻儆醒預備（可13:33-37），這是迎接被提的核心態度。
4. 以色列1948復國、猶太民族大規模歸回迦南地，是聖殿重建、中東盟約的根基。
一、災前被提（時代前千禧主流觀點，最廣為華人教會採納）
事件順序：信徒秘密被提 → 隨即開啟七年大患難
1. 信徒被提（秘密、突如其來，如同賊來）
經文依據：帖前4:13-18、林前15:51-52、啟3:10、帖前5:9
內容細節：主耶穌暗中降臨空中，歷世歷代蒙恩的教會信徒（死而復活的聖徒、活著的信徒）霎時改變身體，被提到空中與主相遇，脫離地上即將傾倒的神的忿怒；被提之後，信徒前往基督台前領受事奉的賞罰，永遠與主同在。
對應可13章：耶穌「要儆醒，因為日子時辰無人知道」，正是預備災前被提的呼召。
2. 陸續發生三大標誌事件
(1) 十國聯盟成型（復興古羅馬十角政權，啟17:12、但7章）
地中海舊羅馬版圖的十個政權結成政治同盟，十王將權柄交給敵基督，成為敵基督掌權全球的政治平台。
(2) 敵基督與中東多方、以色列簽立七年堅固盟約（但9:27），前三年半表面和平
條約核心：開放聖殿山使用權，解決耶路撒冷主權爭議，締結區域和平，也就是「中東三年和平」。
(3) 第三聖殿重建完工，猶太人恢復牛羊舊約獻祭
聖殿落成，是七年大患難啟動最關鍵的實體記號，對應可13:14「行毀壞的可憎之物站在聖地」的前置條件。
七年大患難完整分期（前三年半和平、後三年半極致災難）
1. 前三年半（和平期，1260日）
聖殿獻祭持續，兩位見證人在耶路撒冷作見證傳道；十國聯盟穩固敵基督的國際地位，世界逐步走向一體化統治。
2. 三年半分水嶺（中期轉折）
敵基督撕毀七年和平盟約，終止聖殿所有獻祭，進入至聖所，自稱為神，就是可13:14所記「行毀壞的可憎之物」；兩位見證人殉道，和平徹底破滅。
3. 後三年半（大災難巔峰，可13:19）
是人類有史以來最嚴重的災禍，七號、七碗審判陸續臨到全地，戰爭、瘟疫、天體災難遍地橫行；敵基督透過十國聯盟推行全球獨一宗教，殘酷逼迫剩餘的猶太餘民與災中悔改的新信徒。
二、末期收尾全部事件（三種被提觀點的共同結局）
1. 人子基督帶眾聖徒降臨地上，擊敗敵基督、假先知與十國聯盟勢力，將被扔入永遠火湖。
2. 隨後進入千禧年國度，千年之後，撒但被釋放迷惑萬國，終被基督打敗，萬民大審判，分別義人與惡人；最終迎來新天新地的永恆天國時代。
七碗審判內容（啟示錄16章）
七碗為七年大患難後三年半最後的終極審判，是神完全的烈怒傾倒，不同於七號審判只毀滅三分之一，七碗審判是全域、徹底的刑罰，全數記載於《啟示錄16章》，啟15章為七碗審判的前奏預備。
總起：七碗審判宣告【啟16:1】
我聽見有大聲音從聖所裡出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！
第一碗：惡毒毒瘡臨到拜獸之人【啟16:2】
第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
· 審判對象：堅持領受敵基督獸印、敬拜獸像的人
· 特點：專門刑罰跟隨敵基督者，義人不受此災。
第二碗：全海變血，海中活物盡死【啟16:3】
第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
· 審判範圍：全世界所有海洋，無一倖免，海洋生態完全毀滅。
第三碗：江河泉源全變為血【啟16:4-7】
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：昔在今在的聖者啊，你判斷是公義的，因他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主全能的神，你的審判誠實公義。
· 公義對應：世人殘殺聖徒先知，以血還血，淡水徹底無法飲用。
第四碗：太陽發烈火烤炙世人【啟16:8-9】
第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那掌管這些災難之神的名，並不悔改將榮耀歸給神。
第五碗：獸國全境陷入極度黑暗【啟16:10-11】
第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛咬自己的舌頭，又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的事。
· 打擊核心：直接擊毀敵基督的掌權中心，全境漆黑，身心雙重極致痛苦，依舊剛硬不悔改。
第六碗：幼發拉底河乾涸，預備哈米吉多頓大戰【啟16:12-16】
第六位天使把碗倒在伯拉大河（幼發拉底河），河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來名叫哈米吉多頓。
· 關鍵作用：河水乾涸，東方列王可長驅直入，撒但、敵基督、假先知以邪靈迷惑全球君王，齊聚中東哈米吉多頓，預備最後的正邪大決戰。
第七碗：終極全面大災，神忿怒完結【啟16:17-21】
第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從寶座上的聖所裡出來，說：成了！又有閃電、聲音、雷轟，並有大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。……又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（約一百斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。
· 審判終點：「成了」代表神所有忿怒審判完畢，空前大地震毀滅列國城邑，百斤重冰雹毀滅地面一切，是人類歷史最劇烈的天地災變。
補充時序對應（結合先前末世時間軸）
1. 七碗的第一碗惡毒毒瘡只臨到拜獸之人【啟16:2】，可見那時地上還有信徒，但是第一碗之後，就沒有再提到要區分信徒，所以第一碗之後，可能就是信徒被提的時機；
2. 七碗審判完整發生在七年大患難後三年半，第六碗鋪陳哈米吉多頓戰役，第七碗審判完結後，基督公開與聖徒一同降臨（顯明已經被提完畢），擊敗敵基督與十國聯盟，進入千禧年時代。
【可十三9】「『但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。』」
【可十三10】「『然而，福音必須先傳給萬民。』」
「你們」（9節）指門徒，「人」（9節）指猶太人。
「公會」（9節）可以指由七十個議員組成的耶路撒冷最高猶太議會，也可以指負責地方猶太會堂紀律的二十三人公會。
「會堂」（9節）供各地猶太人聚集查讀聖經、敬拜神的場所。神國子民遭遇的迫害都是神允許的，為要成就神的旨意。
「諸侯」（9節）指外邦統治者，包括巡撫，表明門徒的傳道範圍將到達外邦人的地方。
「萬民」（10節）原文是「外邦人」。福音的傳遍天下，是結束這世代的先決條件（太二十四14）。
【可十三11】「『人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話；你們就說什麼因為說話的不是你們，乃是聖靈。』」
當我們遇見逼迫和反對的時候，千萬不要憑自己的血氣說話，聖靈自然會帶領我們怎麼說、說什麼。人若自己要強出頭說話，聖靈就沒有機會說話；人若肯不說自己的話，聖靈就會顯明祂的話。
【可十三12】「『弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；』」
【可十三13】「『並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。』」
12節引自彌七6。一個家庭會因信仰上的衝突而發生分裂，這種事情歷來已很常見，將來會更劇烈。
這裡的「得救」（13節）並不是指救恩，而是指脫離災難。沒有人能靠自己「忍耐到底」（13節），唯有「保守自己常在神的愛中」（猶21），靠著基督在逼迫的環境中「忍耐到底」，持守祂的道和祂的名，也只有基督能拯救「忍耐到底」的人脫離災難。
「到底」（13節）的意思是「過去」，並不是指「末期」。
禱告文
親愛的天父，我們感謝祢，因為祢是掌管歷史終局的主。今天我們讀到主耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，預言聖殿將被徹底拆毀，也預言末後必有戰爭、地震、饑荒、逼迫。主啊，這些事讓我們看見，這世界不是永存的，一切人手所建造的榮耀終必過去，唯有祢的國永遠長存。
求主幫助我們不被這世上的繁華所迷惑，不把盼望寄託在轉眼成空的事物上。我們要像主所提醒的，謹慎自守，免得有人迷惑我們。末世必有假基督、假先知起來，用神蹟奇事迷惑許多人，求主賜給我們分辨的智慧，使我們不被異教之風搖動，持守聖經真理，單單認定耶穌基督是我們的主。
主啊，當我們聽見打仗和打仗的風聲，求祢賜下平安，叫我們不要驚慌。因為這些事是必須有的，但末期還沒有到。幫助我們在動盪的世代中，不被恐懼抓住，而是因信站立得穩。我們也知道，為祢的名被眾人恨惡、被逼迫，是我們必經的道路。求聖靈在我們受審判、受逼迫的時候賜下當說的話，使我們能勇敢為祢作見證。
願我們忍耐到底，持守信心，直到那日。因為唯有忍耐到底的，必然得救。求主堅固我們的信心，使我們在末世中作光明的兒女，警醒禱告，等候主來。
奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們。