領到村外；漸進的醫治，信心的跟隨2026可8：22-26

20260627晨禱

詩歌：引導我

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主題：領到村外；漸進的醫治，信心的跟隨

2026可8：22-26

【可八22】「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。」

瞎子看見也是辨認彌賽亞身份的方法之一。

門徒們心靈的「愚頑」（17節），就和這個瞎子一樣。而主耶穌使彼得故鄉伯賽大的瞎子的眼睛被開啟，也正如神使彼得的眼睛被開啟一樣（29節）。

【可八23】「耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：『你看見什麼了？』」

要門徒學習，醫治之後，要詢問「你現在感覺怎樣？」這是非常重要的步驟，要了解神做了什麼事，這樣你就好配合神繼續做下去。

有人很放鬆、有人很喜樂、身體有熱流、原有的傷痛不再痛、這些都是得醫治的信號。

問題，可八23「耶穌拉著瞎子的手，領他到村外」耶穌為什麼要拉他去村外面醫治？

一、避開群眾的干擾，建立信心的環境

當時可能有很多人圍觀，甚至有不相信耶穌的法利賽人在場（可8:11-13）。耶穌離開村莊，是為了避開不信的氛圍和群眾的騷擾，讓瞎子能在安靜的環境中專注於耶穌。信心在安靜、不受干擾的環境中更容易被建立。

二、操練瞎子的順服與信心

耶穌可以一句話就治好他，卻選擇先拉他的手，領他走出村外。這個過程本身就是信心的考驗：瞎子看不見，只能信任耶穌的帶領，跟著祂一步步走到村外。耶穌要讓瞎子在得醫治之前，先經歷「跟隨」的功課——雖然看不見，卻相信領路的主。

三、顯明法利賽人求天上神蹟的錯誤

耶穌曾責備法利賽人「這世代求神蹟，沒有神蹟給他們看」（可8:12）。他不願在不信和敵對的環境中行神蹟，免得神蹟被當作表演或成為爭議的焦點。祂把瞎子帶到村外，不是為了隱藏，而是為了不受干擾地施行憐憫，也顯明神蹟是為了人的需要，不是為了滿足觀眾。

四、耶穌刻意這樣做，可能也是為了教導門徒：屬靈的看見是漸進的。門徒就像這個瞎子，雖然已經跟隨耶穌，卻仍然「看不清楚耶穌是誰？」——模糊不清。耶穌要他們知道，真正的認識需要祂持續、深入的工作。

【可八24】「他就抬頭一看，說：『我看見人了；他們好像樹木，並且行走。』」

【可八25】「隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。」

第一、二次的醫治行動，耶穌沒有禱告，耶穌的禱告和行動，都是由聖靈的感動指揮著，我們也是一樣這樣操作運行。

這是主耶穌第二次帶領病人離開群眾，用「吐唾沫」（23節）的方式來醫治（七32-35）。「吐唾沫、按手」（23節）都是為了吸引人注意主耶穌所要做的事，正如第二次餵飽四千人一樣，這是主耶穌對門徒的再三啟發、教導。不過到目前為止，門徒還是不認識耶穌是誰？

本章主耶穌所做的事情，主要目的都是訓練門徒，認識耶穌是誰。

【可八26】「耶穌打發他回家，說：『連這村子你也不要進去。』」

主耶穌此時的目標是去「凱撒利亞腓立比」（27節）要揭露耶穌的真實身份，因為到目前為止，門徒還是不清楚耶穌是誰？

因此不要這人去家鄉張揚，免得影響、耽誤最主要的目標。 這也是耶穌當時帶他出村子的目的。

伯賽大是抵擋主耶穌而受到咒詛的村莊之一（太十一21）。

耶穌在其傳道旅程中，在加利利地區的許多城市，包括哥拉汛、伯賽大和迦百農（太 11:23），行了諸如醫治病人、趕逐污鬼、平靜風浪、餵飽五千人等大量神蹟，這些城的人卻終不悔改。

耶穌的意思是，即便是罪惡昭彰的外邦城市推羅和西頓，若能像哥拉汛和伯賽大一樣看見祂的大能作為，也會立刻以極其誠摯的方式認罪悔改。然而，親眼目睹這些神蹟的猶太城市，竟然內心比那些「罪人」還要剛硬。

禱告文

親愛的天父，我們感謝祢。祢的兒子耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，一步一步建立他的信心，使他從模糊到清楚，從看見人如樹木到樣樣都看得分明。求祢也照樣帶領我們，當我們屬靈的眼睛昏花、看不清祢的旨意時，求祢把我們帶到安靜之處，脫離不信的干擾，專心仰望祢。

主啊，我們常常像門徒一樣，雖然跟隨祢已久，卻仍然「愚頑」，認不清祢到底是誰。求祢按手在我們身上，再次醫治我們的眼睛，使我們不但看見祢的作為，更能認識祢自己——祢是基督，是永生神的兒子。

願我們在每一次的醫治和帶領中，學會順服與跟隨，即使看不見前面的路，也單單信靠祢的手。求祢賜給我們那「定睛一看」的信心，使我們樣樣都看得清楚，生命被祢完全更新。

奉耶穌得勝的名禱告，阿們。