美味讀經約書亞記16-18章
美味讀經約書亞記16-18章
約書亞記16章
•1-4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮的地業
以法蓮在南面，瑪拿西在北面。
雅各預言以法蓮將比瑪拿西更大（創四十八17-20）。後來以法蓮成為北國的領袖支派，約書亞就屬於以法蓮支派。
•5-9 以法蓮子孫的境界
•10 有未得之地「基色」（10節）
位於耶路撒冷到沿海平原的路上，基色王和軍隊已經被約書亞消滅（十33），但強大的以法蓮支派卻「沒有趕出住基色的迦南人」（10節）。
以法蓮人貪圖安逸，沒有徹底執行神的命令（申七1-26），給後代埋下了屬靈的危機。以法蓮人「沒有趕出」（10節）迦南人，結果自己因為「不聽從耶和華——他們神的話，違背祂的約」（王下十八11-12），被神趕出了應許之地。
正如神自己的評語：「以法蓮親近偶像，任憑他吧」（何四17）！神任憑以法蓮和其他支派與迦南人妥協，以致最終敗壞，「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前十11）：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢」（林後六14）？
基色後來被埃及法老攻取，送給所羅門作為嫁妝（王上九16），被所羅門建為三個堅固城之一（王上九15），控制國際貿易路線沿海大道。
約書亞記17章
•1-6 希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；結果女兒也得到產業。
新約的印證：古代中東只有兒子有承受產業的權利。西羅非哈沒有兒子，但神定意要讓他在以色列中留名，所以就允許他的女兒承受產業（民二十七1-7）。而新約的信徒肉身雖然有男女之分，但「因信基督耶穌都是神的兒子」（加三26），都有承受神產業的權利。
•7-13 瑪拿西的境界
•12、14 對比
瑪拿西境內有未得之地，約瑟的子孫卻抱怨自己只有「一鬮一段之地」（14節），可能還想再拈「一鬮」。但這「一鬮一段之地」聽起來很少，其實是迦南最大、也是最肥沃的地段。約瑟的子孫對神的恩典挑三揀四，感覺神的恩典對不起他們的「族大人多」（14節），實際上就是藐視恩典，又惡又懶，沒有感恩的心。
人若沒有感恩知足的心，就會注意自己的需要，誇大自己的需要；也會忽略已有的恩典，只盯著沒得到的恩典。結果就會變得越來越自私、貪婪和愛發怨言，失去了平安和喜樂。
•16-18 約瑟的子孫說敵人強大，約書亞說，迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。以色列人只要照著神所吩咐的去行，照樣能「砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛」（十一9）。
對比
猶大支派八十五歲的迦勒憑著信心爭取最危險的希伯崙（十四6-15），約瑟的子孫卻只想坐享其成，聖靈把這兩個鮮明的對比「寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前十11）。
結局
約瑟的子孫後來越來越驕傲（士八1），不斷招來災難（士十二1-6），最終在恩典中失落，被神趕出了應許之地（何十二14）。
約書亞記18章
•1 約書亞把會幕設立示羅。
•2-10 另七個支派卻安於現狀，遲遲不肯遵照神的吩咐趕走殘餘的迦南人，得著神所賜給的土地（3節），因為他們只想安逸的生活，不想改變現狀。
約書亞的對策：派人測量分地七份，然後在神面前抓鬮，分配給他們。
•11-28 便雅憫支派分地
在十二支派中，唯有猶大支派（十五21-62節）和便雅憫支派（21-28節）詳細地留下了城邑的清單，也只有這兩個支派比其他支派更長久地持守了神分給他們的產業。南北分裂之後，便雅憫是惟一跟從南國猶大的支派。這顯明：產業的大小不是重點，是否忠心跟隨神才是重點。
分析：約瑟子孫的毛病——神熱切想分產業給他們，他們卻不願意承受
毛病的根源
約瑟子孫的毛病根源有五方面。
第一是驕傲：他們自認「族大人多」，理當多得。這是忘記了自己在埃及為奴的本相，也忘記了是神的恩典揀選他們。
第二是貪婪：他們已經得了最好的地，卻還想要更多。這不是需要，而是慾望。貪婪使人永遠不滿足。
第三是懶惰：他們不願付代價爭戰，只想坐享其成。屬靈上，許多信徒也只想得救上天堂，不願對付罪、不願追求成聖。
第四是不信：他們看鐵車、看巨人，卻不看神。這與迦勒「專心跟隨」的信心完全相反。
第五是缺乏感恩：他們對神已經賜下的恩典挑三揀四，覺得「不夠好」、「不夠多」，這是藐視施恩的主。
神熱切想賜產業，他們卻不願承受
神的心意是：「你當剛強壯膽…那地我已經賜給他們了。」（書1:6, 13:7）神熱切地要把全地賜給各支派，包括約瑟子孫。但他們卻表現出：
不願爭戰（爭戰是承受產業的必經之路，他們想跳過爭戰直接享受，這在神的國度裡是不可能的）；
不願付代價（每一塊應許之地都需要用信心和順服去奪取，他們只想要「白白的恩典」，卻不願背起十字架）；
不願倚靠神（他們看鐵車，就說「不能」，但神說「你也能」。他們的不信，使他們失去經歷神大能的機會）。
神的心腸：神像是父親，為兒子預備了豐盛的產業，兒子卻說「我不要，太難了」或「這麼少，不夠」。父親何等傷心！神不是不給，而是人拒絕憑信心領受。
總結
神熱切地要把產業賜給他們，他們卻不願意承受。這成為歷代信徒的警戒：不要讓安逸、貪婪、驕傲和不信，攔阻你承受神所預備的豐盛。要像迦勒一樣，「專心跟隨耶和華」，到老仍然「爭戰」，最終得著那上好的產業。
•產業是神賜的，但人需要去「分」、去「走遍」、去「得著」。如何應用於新約信徒？
《約書亞記》16-18章中，約瑟子孫與七個支派的核心問題是：神已經將產業賜下，他們卻不肯主動去得。這對新約信徒有極其實際的應用。
一、新約的「產業」是什麼？
神在基督裡已經賜給信徒的產業包括（弗1:3-14）：
救恩（罪得赦免、稱義、得永生）；聖靈（內住、引導、恩賜、能力）；兒子的名分（成為神的後嗣，與基督同作後嗣）；成聖（脫離罪的轄制，活出基督的樣式）；各樣屬靈福氣（平安、喜樂、盼望、愛心、忍耐等聖靈的果子）；以及將來榮耀（復活、與基督永遠同在）。
這些產業已經在基督裡賜給了每一位信徒（地位上的完成），但需要信徒實際去經歷、佔有、享用（經歷上的實現）。
二、新約信徒如何「分」產業？
「分」在舊約是指各支派接受神所分配的地界。新約信徒的「分」是指：
第一，認識神的話，知道自己有哪些產業。許多信徒不知道自己在基督裡擁有什麼，就像七個支派不知道自己的地界在哪裡，所以不願行動。
應用：讀經時，找出神在基督裡賜給你的應許（如：羅8:1「不定罪」、腓4:13「凡事都能做」、彼前2:9「君尊祭司」）。
列出你「已擁有但未經歷」的產業，例如「我有平安，但常常憂慮」——這塊地還沒有得著。
第二，憑信心領受，不抱怨、不攀比。約瑟子孫抱怨「只有一鬮一段」，覺得太少。新約信徒也常抱怨：「為什麼我的恩賜那麼小？」「為什麼他的服事比我更有果效？」
應用：神量給每個人的產業不同（林前12:11「隨己意分給各人」），不要攀比，不要嫉妒。為你已有的感恩（知足），為你沒有的憑信心領受或耐心等候。
第三，不輕看「小」產業。便雅憫支派得的地最小，卻忠心持守。新約信徒要忠於所託付的「小事」（路16:10）。不要因為覺得「我只會打掃教會」「我只會代禱」就輕看自己的產業。在小事上忠心，神會交託更大的。
三、新約信徒如何「走遍」產業？
「走遍」在舊約是指丈量土地、勘察地界、實際走過每一寸土地。新約信徒的「走遍」是指：
第一，在經歷中探索基督的豐盛。基督的豐富是無限的，你不能只停留在「得救」的邊緣，而要「走遍」祂的各樣豐盛：經歷祂的平安（不只是知道，而是在風浪中操練）；經歷祂的聖潔（對付一個具體的罪，活出正直）；經歷祂的大能（為病人禱告、傳福音看見果效、醫病趕鬼、知識智慧的言語等）。每「走」一步，你就實際佔有那塊產業。
第二，不繞過難走的「山地」。約瑟子孫避開有鐵車的平原，迦勒卻專攻最難的希伯崙山地。新約信徒不能只揀容易的，例如：只參加聚會（容易），卻不肯饒恕人（難）——那就無法得著「饒恕」的產業；只讀經（容易），卻不肯向同事傳福音（難）；或是默默的出錢出力——那就無法得著「得人」的產業。要刻意去「走」那些讓你害怕的領域，因為那往往是神預備的大產業。
第三，花時間「丈量」——安靜尋求，清楚自己的地界。七個支派連自己的地界在哪裡都不知道，所以約書亞派人去「走遍那地，畫明地勢」（書18:4,8）。
新約信徒也需要花時間：在禱告中尋求神在我的生命、家庭、職場中量給我的「地界」是什麼（哪些是我該關心的？哪些是我該放手的？）；在安靜中分辨，不是每個「好機會」都是我的地業。有些是別人的，我不必強求；有些是我的，我不該逃避。
四、新約信徒如何「得著」產業？
「得著」在舊約是指趕出仇敵、實際居住、享用出產。新約信徒的「得著」是指：
第一，對付裡面的「迦南人」——老我、罪、錯誤思想。每塊產業都被仇敵佔據。你要得著「忍耐」的產業，就要趕出「急躁」；要得著「聖潔」，就要治死「情慾」——難怪以色列民要全部殺光，一個不留。
應用：認清哪些「迦南人」還住在你的應許之地中（一個壞習慣、一個不饒恕、一種恐懼）；靠聖靈的能力「盡行殺滅」——不是與罪妥協，而是徹底對付。
例如：若你一直無法勝過色情的試探，就需要設置阻斷軟體、找屬靈同伴、禁食禱告，而不是說「大家都這樣」。
第二，持續爭戰，不因一次得勝而停歇。猶大支派得了地，卻仍有耶布斯人未被趕出（書15:63）。新約信徒得著某樣得勝後，若不警醒，仇敵會回來。
應用：勝過一次怒氣後，不要以為永遠勝過了。下一次試探可能更強。每天都要「穿上全副軍裝」（弗6:11-18），因為爭戰是一生的。
第三，享用產業，並使其生產更多。得地不是為了「擁有」，而是為了「享用」並讓地土出產。
新約信徒要享用平安（不是壓抑情緒，而是真實把重擔卸給主）；享用喜樂（不是假裝快樂，而是在苦難中仍有盼望）；讓產業「生產」：你得了「饒恕」的產業，就能幫助別人饒恕；得了「信心」的產業，就能成為別人的榜樣。你想光一樣，發出基督的光芒，照亮旁邊的人。
五、對應約瑟子孫和七個支派的毛病，新約信徒的應用
針對舊約中約瑟子孫與七個支派的問題，新約信徒應當留意以下對照：
· 關於抱怨產業太少：新約表現是抱怨神給的恩賜、環境、機會不夠。解決行動：列出具體感謝事項，操練知足。
· 關於看鐵車、巨人：新約表現是看困難大過神，不敢傳福音、不敢說見證。解決行動：宣告「靠著那加給我力量的，凡事都能做」（腓4:13）。
· 關於不願爭戰、安於現狀：新約表現是只做禮拜天基督徒，不事奉、不成聖。解決行動：踏出一步，參加一個服事、對付一個軟弱。
· 關於貪圖安逸、不付代價：新約表現是不肯早起靈修、不肯禁食、不肯奉獻。解決行動：立定心志，每天穿軍裝準備爭戰。
· 關於驕傲自大：新約表現是覺得自己「已經夠好了」，不需要追求。解決行動：效法保羅「我不是以為自己已經得著了」（腓3:13）。
· 關於不認識地界：新約表現是不知道自己的屬靈恩賜、呼召。解決行動：做恩賜測驗、求問神、嘗試不同服事。
· 關於被動等候領袖：新約表現是只等牧師、小組長推動，自己不主動。解決行動：為自己的靈命負責，自己讀經、自己禱告、自己傳福音。
六、保羅的榜樣：忘記背後，努力面前
使徒保羅是最佳應用者。他說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）他承認「還有未得之地」——他沒有因為寫了十三封書信、建立了許多教會就自滿。
他了解他的「分」——知道自己的呼召是外邦人的使徒。他「走遍」——三次旅行佈道，走遍小亞細亞、希臘、羅馬。他「得著」——靠主勝過囚禁、鞭打、船難，活出基督的馨香。他也提醒提摩太：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召。」（提前6:12）——產業已經賜下，但需要「打那美好的仗」去得著。
總結：三步行動
1. 今天就去「分」：打開聖經，找出三個你還未實際經歷的應許（例如：主的喜樂是我的力量、凡事謝恩、一無掛慮）。寫下來，宣告這是你的地業。
2. 本週就去「走遍」：選一個困難的領域（例如饒恕一個得罪你的人、向一位同事傳福音）。不逃避，走進去，即使害怕。
3. 一生持續「得著」：每天對付一個小小的「迦南人」（說一句抱怨話、一個不潔念頭）。不要拖延，不要妥協。靠聖靈，你會發現：每得一塊地，神就給你更大的地界。
神已經在基督裡把「全地」賜給你了——全備的救恩、豐盛的生命、得勝的能力。不要再像約瑟子孫抱怨不夠，也不要像七個支派消極不動。起來，踏足那地！那地正在等著你。