柔和回答，敬畏耶和華2026箴15：1-33

20260515晨禱

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詩歌：敬畏神有益處

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主題：柔和回答，敬畏耶和華

2026箴15：1-33

【箴十五1】「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」

• 「回答柔和」不是軟弱，而是以溫柔化解怒氣；「言語暴戾」則是火上澆油。激化矛盾不需要智慧，平息爭端才需要。

回答柔和，不以肉體回應肉體，使怒消退——不但別人的怒消退，自己的怒也消退。言語暴戾是放縱肉體，用血氣對付血氣，一句話就能觸動怒氣。真智慧是認識到「回答柔和」並非軟弱無能，乃是從神而來的智慧。

例子：一個客戶在櫃檯大聲咆哮，職員若也提高音量回嗆，只會讓場面失控；但若他溫和地說：「對不起，讓您不高興了，請告訴我問題在哪裡，我會盡力協助。」對方的怒氣往往就會消退。

屬靈教訓：當你遇到衝突時，第一個反應不是急著講理，而是求神給你柔和的話語。溫柔不是懦弱，而是最有力的回應。

【箴十五2】「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」

• 舌頭是生命的出口： 心裡面裝什麼，就吐出什麼。智慧人心中存知識，舌頭就善於表達；愚昧人心中滿了愚昧，嘴巴自然吐出愚昧。

有什麼樣的生命，就有什麼樣的口舌。「沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子」（路六43），所以智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。

例子：一位老師被學生問到難題，他坦承自己不知道，但願意回去查閱後再回答——這是智慧，因為誠實本身就是知識。另一位老師不懂裝懂，胡亂解釋，學生聽得一頭霧水——這是吐出愚昧。

屬靈教訓：不要急於表現自己懂很多。寧可承認不知道，也不要散播愚昧。多讀經、多默想，舌頭自然能發出知識。

【箴十五3】「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察。」

• 神的眼目不是只盯著惡人準備懲罰，也看顧善人預備賞賜。沒有一件事能逃過祂的視線，這既叫人敬畏，也叫人安慰。

回答柔和，是因為堅信「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察」，所以不可憑血氣講理。堅持為自己討個說法的人，只是為了滿足自己的肉體。

例子：一個員工被同事誣陷，他沒有當場反擊，而是默默把事情交託給神。幾個月後，真相大白，誣陷者被揭穿。他事後說：「我知道神看見一切，所以我不需要自己報復。」

屬靈教訓：當你覺得被冤枉、想為自己辯護時，記得神都看見。讓祂替你伸冤，遠比自己吵贏更有智慧。

【箴十五4】「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」

• 「溫良」原文是「醫治」，醫治的舌頭能修補破碎的心；而扭曲真理、惡意批評的嘴，會把人傷到心碎。

「溫良的舌」有安慰的功效，「乖謬的嘴」則扭曲了真理，會使人靈裡痛苦。回答柔和還可以醫治愚昧人的口所造成的心靈傷害。

例子：一個孩子考試不及格，沮喪回家。媽媽若說：「沒關係，我們一起看看哪裡不會，下次努力就好。」這話像生命樹。若說：「你就是懶，沒出息，我對你太失望了。」這話會讓孩子心碎。

屬靈教訓：開口前想一想，我的話是在醫治還是在傷害？求主使用我的舌頭成為生命樹。

【箴十五5】「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」

• 愚妄人不是不懂道理，而是自以為比父親更懂，所以藐視管教。領受責備的人雖然當下不舒服，卻能得著寶貴的見識。

愚妄人藐視父親的管教，也討厭諍友，不肯就近智慧人。他既然不肯在管教中成熟，只好從自己的不幸中學習。領受責備的得著見識，相反，褻慢人不愛受責備。

例子：少年人覺得父母管太多，不聽勸，執意跟壞朋友去夜遊，結果出事受傷。另一青年聽從父親的警告，避開了危險，後來感激地說：「當年若不是你責備我，我可能早就不在了。」

屬靈教訓：當有人（特別是長輩）責備你時，先不要惱怒，謙卑想想是否有道理。領受責備的人，才是聰明人。

【箴十五6】「義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。」

• 這裡的財寶主要指智慧（敬畏神）的財富。惡人即使得到利益，這些利益也會反過來擾害他——不義之財帶來煩惱、爭鬥、良心不安。

義人家中多有財寶，這財寶就是智慧。惡人得利反受擾害，他們所得的無論是物質還是俗世的知識，結果只是傷害自己和別人。

例子：一個商人用欺詐手段賺了一大筆錢，但從此每天擔心被揭穿、被報復，失眠、焦慮，錢反而成了他的擾害。另一個誠實經營的小店主，雖不富有，但心中平安、家庭和睦。

屬靈教訓：不要羨慕惡人的財富。真正的財寶是智慧與平安。不義之財帶來的擾害遠超過它的好處。

【箴十五7】「智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。」

• 智慧人樂於分享知識，使別人受益；愚昧人的心卻不願意接受、也不願意傳播知識，因為他們的心充滿了別的東西。

智慧人的嘴播揚知識，以智慧和洞察力使他人受益，自己卻不會減少。愚昧人的心充滿詭計，所傳播的只是愚昧。

例子：一位教授把研究成果免費公開在網路上，幫助了無數學生，他自己也因此獲得更大學術聲譽。另一位學者藏私，不肯分享，最後孤立無援，研究也停滯不前。

屬靈教訓：不要吝嗇你所學的知識。分享不會讓你減少，反而會讓你更多。愚昧人藏私，智慧人播揚。

【箴十五8】「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」

• 神不看外表，而看內心。惡人獻祭是企圖賄賂神或操縱神，所以神憎惡；正直人禱告是真心尋求神，所以神喜悅。

惡人獻祭為耶和華所憎惡，並非因為祭物不好，而是因為惡人的道路為神所憎惡。正直人祈禱為祂所喜悅，是因為他們的禱告是為了尋求和遵行神的旨意。

例子：一個黑道大哥在作案前到廟裡燒大把金紙，祈求保佑平安——這是可笑又可憎的。一個基督徒雖然只有簡短禱告：「主啊，求祢讓我今天活出祢的愛。」這禱告卻蒙神喜悅。

屬靈教訓：不要用宗教行為來掩飾不義的生活。神要的是你這個人，而不是你的奉獻。先成為正直人，禱告才有意義。

【箴十五9】「惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為祂所喜愛。」

• 神憎惡的不是惡人這個人本身（祂愛罪人），而是惡人所行的（道路）。追求公義的人，不管成不成功，神都喜愛他。

惡人的道路為耶和華所憎惡，追求公義的為祂所喜愛。雖然敬拜的形式很重要，但沒有內心的公義，卻是神所憎惡的。

例子：一個政治家表面上參加主日禮拜，暗地裡貪污收賄。他的道路是神所憎惡的。另一個清潔工雖然沒什麼地位，卻誠實工作、不佔便宜，他追求公義，神喜愛他。

屬靈教訓：不要只看人在教會做什麼，更要看他平時走什麼路。神喜愛追求公義的人，即使他默默無聞。

【箴十五10】「捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。」

• 捨棄正路的人，神會用嚴厲的管教（「嚴刑」原文也可指管教）來挽回他；但如果連神的管教都恨惡、拒絕責備，最後就會走向靈性的死亡。

捨棄正路的必受嚴刑，也就是遭遇神的管教。恨惡責備的必致死亡，也就是失去神的同在。人必須領受神的責備才能得著見識，這是屬靈規律。

例子：一個信徒沉迷賭博，神讓他虧損、失去工作，希望他回頭。他卻怨天尤人，更加恨惡任何勸戒他的人，最後妻離子散，自己也病重身亡。另一個人在第一次被警告時就悔改，保全了家庭。

屬靈教訓：當你遇到困難時，先想想是不是神的管教？不要恨惡責備，要趁早回頭。恨惡責備的人，無藥可救。

【箴十五11】「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」

• 陰間（Sheol）是死人所在之處，滅亡（Abaddon）是毀滅的深淵——這些隱密之處，神都能看見，更何況人心的隱密？

神是全能、全知的，祂鑒察和管理一切。萬物在神的眼前，都是赤露敞開的，不管人願不願意，神的能力絕不因人而改變。

例子：一個人可以在人前偽裝善良，心裡卻充滿嫉妒、仇恨。他以為沒人知道。但聖經説，他無法騙過自己，更無法騙過神。另一個人在禱告中坦誠自己的黑暗，反而得著釋放。

屬靈教訓：不要自欺，神知道你內心最深處的念頭。與其隱藏，不如向神敞開，求祂潔淨。

【箴十五12】「褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。」

• 褻慢人不但不愛聽責備，還會主動遠離智慧人，因為智慧人會指出他的問題。他寧可和一群損友互相吹捧，也不要聽真話。

褻慢人（固執）不愛受責備，當周圍的損友總能為他的不成熟找到藉口時，他就永遠也長不大。他既然不肯在別人的責備中反省，只好從自己的不幸中領受了。

例子：一個年輕人每次犯錯，朋友都說「不是你錯，是運氣不好」、「別人太嚴格」。他越來越覺得自己沒錯。多年後他屢屢被解雇、離婚、破產，仍不醒悟。

屬靈教訓：你身邊有願意責備你、說真話的朋友嗎？如果沒有，你就是一個褻慢人。要珍惜那些敢於提醒你錯誤的人。

【箴十五13】「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」

• 內心狀態會顯現在臉上，同時也影響靈性。長期憂愁會傷害人的靈，使人失去活力。

一個人的內心影響情緒，情緒反映內心。真智慧不是倚靠自我克制來控制情緒，而是保守自己的內心。

例子：一位老太太在逆境中仍然常常喜樂，臉上總是笑容，她說：「我不能改變環境，但我可以靠神保持好心情。」另一位年輕人生活條件很好，卻天天憂愁，眉頭深鎖，後來得了憂鬱症。

屬靈教訓：不要讓憂愁長久佔據你的心。喜樂不是來自環境，而是來自與神的關係。每天數算恩典，笑容自然會出現。

【箴十五14】「聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。」

• 聰明人渴慕知識（智慧），不斷追求；愚昧人不追求知識，只會不斷說出愚昧的話。

聰明人心求知識，也就是用屬靈的洞察力來充滿內心。愚昧人口吃愚昧，用愚昧填滿自己的洞察力。

例子：一個學生下課後總是追著老師問問題，老師說他「求知若渴」。另一個學生上課從不發問，下課只聊遊戲，畢業後什麼也沒學到。

屬靈教訓：你的心在追求什麼？是追求認識神、明白真理，還是只追求娛樂、閒聊？心求知識的人，生命會不斷成長。

【箴十五15】「困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。」

• 困苦不是指物質貧窮，而是指內心自覺悲慘的人。這樣的人看什麼都是愁苦；心中歡暢的人，即使物質缺乏，也覺得像在吃豐筵。

人若內心成了困苦人，就會覺得日子都是愁苦。對於沉溺於愁苦的人來說，永遠都有用不完的愁苦。許多人之所以不幸，只是因為他不知道自己是幸福的。

例子：兩個人同樣吃一碗陽春麵。一個說：「唉，只有麵，沒菜沒肉，真可憐。」另一個說：「感謝主，還有熱湯可以喝，吃飽了！」後者心中歡暢，常享豐筵。

屬靈教訓：幸福感是一種選擇，也是一種習慣。每天練習感恩，即使小事也感謝，你就會發現日子不再愁苦。

【箴十五16】「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」

• 物質少但敬畏神，比物質多卻心煩意亂更好。因為敬畏神帶來知足，知足帶來平安；財寶多卻沒有敬畏，只會有更多焦慮。

人若不敬畏神，就不會感恩；不會感恩，也不會知足。而不知足的人永遠不會覺得幸福。人若不能因少量物質而滿足，再多的物質也不能使他們滿足。

例子：一個窮寡婦每月靠微薄救濟金過活，但她敬畏神，每天禱告、喜樂，鄰居都羨慕她的平安。一個富豪身家數億，卻天天擔心股價、害怕被綁架，煩亂不安。

屬靈教訓：不要拼命追求財富來換取安全感。真正的安全感來自敬畏神。先求祂的國，這些東西都要加給你們了。

【箴十五17】「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」

• 吃粗茶淡飯但家人相愛，勝過吃山珍海味但彼此仇恨。愛比食物更重要。

人若彼此相愛，物質再缺乏，內心也有溫暖；人若彼此相恨，筵席再豐盛，也沒有心情享用。平安和喜樂與敬畏、知足和感恩的心成正比。

例子：一個家庭晚餐只有白飯配青菜，但大家有說有笑，互相夾菜，溫暖無比。另一個家庭每餐大魚大肉，但父母吵架、兒女冷戰，餐桌像戰場。

屬靈教訓：你願意為了「相愛」而接受「吃素菜」嗎？還是寧可「相恨」也要吃「肥牛」？家庭和睦比任何山珍海味都珍貴。

【箴十五18】「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」

• 容易暴怒的人是紛爭的點火者；能忍住怒氣的人是紛爭的滅火者。情緒控制能力決定人際關係的品質。

暴怒的人強調感覺，不但自己的內心受情緒支配，更想利用嫉妒和紛爭來控制別人。忍怒的人知道怒氣並不能解決問題，越生氣問題會越多。

例子：一個駕駛被超車後暴怒，猛按喇叭、搖下車窗罵人，結果對方也下車，兩人打起來。另一個駕駛被超車後深呼吸，說：「沒關係，平安。」繼續開車，避開一場衝突。

屬靈教訓：當你覺得怒氣上湧時，先暫停、深呼吸、禱告。忍怒不是懦弱，而是智慧。止息紛爭的人才是真正的強者。

【箴十五19】「懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。」

• 懶惰人想走捷徑，反而處處受阻礙，欲速而不達，像荊棘籬笆擋住去路；正直人踏實走路，不順從自己的肉體抄捷徑，看似慢，反而路是平坦的。因為他們的前路都在神的管理之下。

例子：一個學生想靠作弊過關，結果被抓、記過，反而更難畢業。另一個學生認真讀書，雖然辛苦，但穩穩當當過關，前途平坦。

屬靈教訓：不要羨慕走捷徑的人。荊棘籬笆會讓你遍體鱗傷。正直踏實的路，雖然不刺激，卻是真正的坦途。

【箴十五20】「智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。」

• 智慧子聽從父母，樂意受教，使父親喜樂；愚昧人自以為是，覺得自己比父母更懂，連母親都藐視，其實已經無知到了無可救藥的地步。

例子：一個青年在事業有成後，仍然常打電話問候父母、聽取建議，父親逢人就誇他。另一個青年讀了大學就嫌父母沒水準，連母親叫他吃飯都不耐煩。

屬靈教訓：你對父母的態度，反映你的智慧程度。孝敬父母不是因為他們完美，而是因為這是神的誡命。

【箴十五21】「無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。」

• 無知的人在愚妄的行為中找到快樂（比如惡作劇、說髒話、犯罪），聰明的人卻以按正直而行為樂。

無知的人以愚妄為樂，這種快樂無法長久。真智慧是按正直而行，因那擺在前面的喜樂堅持行走生命的道。

例子：一群青少年以砸路燈、偷東西為樂，嘻嘻哈哈覺得很刺激。另一個青少年覺得這樣做沒意義，選擇去圖書館看書，雖然被嘲笑，但他內心充實。

屬靈教訓：你的快樂來源是什麼？是來自愚妄還是來自正直？真正的快樂是走在正路上，而不是短暫的刺激。

【箴十五22】「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」

• 一個人自以為聰明，不聽別人意見，計畫就容易失敗；謙卑聽取多方意見，計畫就容易成功。

驕傲是無知的產物，人若驕傲地拒絕意見，一定會有疏漏、誤區。人多並不確保周全，但謀士眾多，勝過個別的權威決定。

例子：一個創業者自己關門想點子，不請教任何人，結果產品上市沒人買。另一個創業者找來行銷、財務、技術專家一起討論，修正多次後大獲成功。

屬靈教訓：不要驕傲到不肯聽別人意見。神常透過別人向你說話。謙卑求教，謀士眾多，事就容易成就。

【箴十五23】「口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。」

• 說話得體、回應合宜，自己會感到喜樂；在恰當的時候說恰當的話，是極其美好的事。

人若裡面有柔和謙卑的心，就會「回答柔和」，不會把開會變成吵架。真智慧是順服聖靈的掌管，自然能口善應對、話合其時，靈裡滿有喜樂。

例子：一個朋友失戀痛苦，你沒有說「下一個更好」，而是靜靜陪他、拍拍他，說「我懂你很難過」。這句話合其時，朋友得安慰，你也覺得自己說得好。

屬靈教訓：說話是一門藝術，更是靈命的流露。多求神賜你合宜的話語，在對的時候說對的話，這是非常美好的事。

【箴十五24】「智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。」

• 智慧人行走生命之道，這道是向上的，使他遠離陰間（死亡與毀滅）。

赫拉克利特說：每個人走的是同一條人生之路，但方向決定是上升還是下降。智慧人從生命的道上升，使他遠離陰間（滅亡）。

例子：兩個年輕人都遇到誘惑吸毒。一個選擇拒絕，走向健康、向上的路；另一個選擇嘗試，一步步往下滑，最後毀掉一生。同樣的路，方向不同。

屬靈教訓：你今天走的每一步，都在決定你是上升還是下降。選擇生命的道，即使辛苦，卻是向上；選擇放縱，看似輕鬆，卻是走向陰間。

【箴十五25】「耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。」

• 驕傲人自以為堅固的家，神必拆毀；寡婦（弱勢者）的地界常被人侵占，但神會為她立定、保全。這是神公義的作為。

例子：一個富豪驕傲自大，說「我的財富誰也動不了」，結果一場金融風暴讓他破產，家產被拍賣。一個寡婦只有一小塊田地，惡人想強佔，卻屢次失敗，因為神保護她。

屬靈教訓：神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。你倚靠什麼？倚靠神才穩固。

【箴十五26】「惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。」

• 邪惡的計謀是神所憎惡的；良善的言語則是純淨、蒙神喜悅的。你心裡計畫著什麼，神都看見。

惡謀為耶和華所憎惡，良言乃為純淨。心思與言語密切相關。

例子：一個人在會議中提出一個看似合理的方案，其實暗藏私心要陷害同事。神憎惡這個計謀。另一個人說出誠實、正直的話，雖然簡單，卻是純淨的。

屬靈教訓：不要以為惡謀只在心裡想就沒關係。惡謀即使沒說出口，神已經憎惡。要保守你的心思，因為它會變成行動。

【箴十五27】「貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。」

• 貪圖不義之財的人，會給自己的家帶來擾害（如爭吵、災禍）；厭惡賄賂、不收髒錢的人，必得平安存活。

例子：一個公務員收受賄賂，讓家人過上好日子，但後來被揭發、入獄，妻子離婚、孩子被霸凌，全家受害。另一個公務員拒絕賄賂，生活清苦，但家庭和睦、平安度日。

屬靈教訓：不要為了貪財，害了自己的家。寧可窮，不要貪。恨惡賄賂的人，才是真正聰明的人。

【箴十五28】「義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。」

• 義人說話前會先思考、衡量，所以回答合宜；惡人衝口而出，吐出惡言，不經大腦。這是內心思考狀況，決定了言語內容。

例子：老闆質問一個錯誤，義人先冷靜思考，然後說：「這件事我有部分責任，但我建議我們可以這樣補救…」惡人馬上脫口而出：「不關我的事，都是某某的錯！」後者吐出惡言，破壞關係。

屬靈教訓：養成「三思而後說」的習慣。話出口前先問：這是真的嗎？這是必要的嗎？這是仁慈的嗎？義人的心會思量。

【箴十五29】「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。」

• 神不是與惡人隔絕，而是「遠離」——指關係上的疏遠，不與他們親近。但義人的禱告，神側耳而聽。這是神對不同人的不同回應。

例子：一個惡人遇到急難時禱告：「神啊，救我！」卻沒有回應，因為他平時不聽神。一個義人日常與神親近，他一禱告，神就應允。

屬靈教訓：不要等到急難時才找神。平時就要與神建立關係。祂聽義人的禱告——先成為神的朋友，禱告才有把握。

【箴十五30】「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」

• 「眼有光」指眼睛明亮、有光彩，代表內心有盼望、智慧，使人喜樂；好信息（如福音、好消息）能滋潤全身，像油滋潤骨頭一樣。

眼有光，形容智慧可以讓人內心喜樂。好信息，形容智慧的訓誨能讓全身恢復活力。人應當聽從生命責備，好得著生命的喜樂和能力。

例子：一個病人聽到醫生說「你的病有救了」，他眼睛立刻發光，心也喜樂起來，連骨頭都感覺有力。另一個病人聽到壞消息，眼睛黯淡，全身無力。

屬靈教訓：好消息具有醫治的能力。福音就是最好的消息——耶穌拯救罪人。當你傳福音時，你在傳遞使骨滋潤的好信息。

【箴十五31】「聽從生命責備的，必常在智慧人中。」

• 願意聽從那些能帶來生命的責備（不是尖酸的批評），這樣的人會一直與智慧人在一起，因為智慧人也喜歡他。

例子：一個年輕人每次被前輩指正，都虛心接受並改進，前輩們都很樂意教他，他常常在智慧人中間學習。另一個年輕人被責備就翻臉，從此沒有人願意指點他，他就遠離了智慧人。

屬靈教訓：你願意聽責備嗎？願意聽的人，就會被智慧人接納，常在他們中間，學到更多。不願意聽的人，孤獨愚昧。

【箴十五32】「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」

• 拒絕管教的人，其實是輕視自己的生命（因為管教是為了救他）；聽從責備的人，反而得著智慧。

棄絕管教就是輕看自己的生命，選擇了一條陰間的路，直奔滅亡。

例子：一個孩子拒絕父母管教，說「不要管我」，長大後犯罪入獄，他才後悔：「原來我當年是輕看自己的生命。」另一個孩子接受管教，改正錯誤，後來成為有智慧的人。

屬靈教訓：當有人管教你的時候，不要以為對方在害你。拒絕管教就是拒絕成長，就是輕看自己的生命。虛心接受，你才能得智慧。

【箴十五33】「敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」

• 要得智慧的訓誨，核心就是敬畏耶和華。想要得尊榮，必須先有謙卑——沒有謙卑（受教於神）就沒有尊榮。

智慧的訓誨就是敬畏耶和華。只有承認自己的無知、在神面前謙卑受教的人，才能常在智慧人中、從生命的道上升。因此尊榮以前必有謙卑。

例子：約瑟在埃及被囚時謙卑倚靠神，後來被高舉為宰相——尊榮以前必有謙卑。掃羅王起初謙卑，後來驕傲，神就棄絕他，失去尊榮。

屬靈教訓：你想被神升高嗎？先謙卑自己。敬畏耶和華是智慧的開端，謙卑是尊榮的預備。沒有謙卑，就沒有真正的尊榮。

溫馨禱告文

親愛的天父，感謝祢賜下智慧的話語，教導我們如何說話、如何存心。

求祢賜我們一顆柔和謙卑的心，使我們能以溫柔的回答消退怒氣，而不是用暴戾的言語觸動紛爭。幫助我們相信祢的眼目無處不在，惡人善人祢都鑒察，因此我們不必憑血氣為自己討公道。

求祢使我們樂意領受管教與責備，因為這是得著見識的道路。願我們不恨惡責備、不藐視父親的教訓，而是像智慧子一樣使父親喜樂。

求祢保守我們的心，因為一生的果效由心發出。願我們心中喜樂、面帶笑容，即使處在困苦中，也能因仰望祢而常享豐筵。幫助我們敬畏祢勝過貪戀財利，彼此相愛勝過吃喝肥牛。

願我們的禱告蒙祢喜悅，不叫我們像惡人獻祭那樣只重形式。求祢聽我們的祈禱，引導我們行走生命的道，遠離陰間。

奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

附錄

•經文分類

箴言第十五章三十三節經文可按主題分為六大類：

第一類，言語與回應，包含第1、2、4、7、23、26、28節。論到回答柔和能使怒氣消退，言語暴戾卻觸動怒氣；智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧；溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎；智慧人的嘴播揚知識；口善應對自覺喜樂，話合其時何等美好；良言乃為純淨；義人的心思量如何回答，惡人的口吐出惡言。

第二類，神的鑒察與回應，包含第3、8、9、11、25、26、29節。指出耶和華的眼目無處不在，惡人善人都被鑒察；惡人獻祭為神所憎惡，正直人祈禱為祂所喜悅；惡人的道路為神所憎惡，追求公義的為祂所喜愛；陰間和滅亡都在神眼前，何況世人的心；耶和華必拆毀驕傲人的家，卻立定寡婦的地界；惡謀為神所憎惡；耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。

第三類，管教與責備，包含第5、10、12、31、32節。講到愚妄人藐視父親的管教，領受責備的得著見識；捨棄正路的必受嚴刑，恨惡責備的必致死亡；褻慢人不愛受責備，也不就近智慧人；聽從生命責備的必常在智慧人中；棄絕管教的輕看自己的生命，聽從責備的卻得智慧。

第四類，內心與情緒，包含第13、14、15、30節。論到心中喜樂面帶笑容，心裡憂愁靈被損傷；聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧；困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的常享豐筵；眼有光使心喜樂，好信息使骨滋潤。

第五類，財富與人際關係，包含第6、16、17、18、19、20、21、22、27節。指出義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害；少有財寶敬畏耶和華強如多有財寶煩亂不安；吃素菜彼此相愛強如吃肥牛彼此相恨；暴怒的人挑啟爭端，忍怒的人止息紛爭；懶惰人的道像荊棘籬笆，正直人的路是平坦大道；智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親；無知的人以愚妄為樂，聰明的人按正直而行；不先商議所謀無效，謀士眾多所謀乃成；貪戀財利的擾害己家，恨惡賄賂的必得存活。

第六類，生命道路與謙卑，包含第24、33節。論到智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間；敬畏耶和華是智慧的訓誨，尊榮以前必有謙卑。

以上六類涵蓋全章三十三節經文。