受難週（受苦期）每天隨著耶穌的腳蹤紀念

受難週（受苦期）隨著耶穌的腳蹤紀念

20260329棕樹主日君王的降臨

我們記念耶穌基督騎驢駒進入耶路撒冷，成就撒迦利亞書9:9的預言：「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢駒。」

眾人揮舞棕枝、鋪衣於地，高聲呼喊：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！和散那在至高之處！」我們今日也同聲讚美，承認你是謙卑的君王、得勝的救主。

東正教教會在這天以聖經讀物及頌唱讚美詩的方式，宣告全新生活即將開始。

為什麼是教會聖壇的佈置用紫色？

大齋期期間，你也許會發現所用的節期顏色為深鬱的紫色，這是懺悔認罪、警醒、受苦的象徵。

在前往受審判的路上，耶穌戴著荊棘冠冕、披著紫袍，被眾人羞辱嘲笑，被百姓藐視，這是一段多麼痛苦和折磨的道路。

於是節期中所使用的紫色，提醒了信徒默想主愛、克己的靈性操練，將重整個人生命的機會。

默想：棕枝與歡呼是短暫的，十字架才是永恆。世人要的是得勝君王，神賜的是受難救主；我們今日的敬拜，不僅是歡迎祂進城，更是願祂進入我們生命的每個角落。

默想：群眾心情易變，幾天後從「和散那」變「釘祂十字架」，提醒我們不隨眾人情緒敬拜，乃以真理認定基督。

對眾信徒而言，聖週是一年之中最神聖的一週，為要紀念和記住基督在地面生活的最後一週。這週中最大的焦點是耶穌的受難與復活，以及導致耶穌受難的事件。

在這些日子裡，我們與基督一同受苦，以便我們也要與祂一同顯現在榮耀的復活中。聖週同樣是信徒潔淨心靈、處理不必要活動時間表的時候，我們的心思意念應更焦距在耶穌，以及祂為我們所做的事情上。那些全心全意投入逾越節慶祝循環的人，將發現這會改變他們的一生。

禱告

主耶穌,願祢的名受頌讚!祢的名超乎萬名之上。我們今天讚美祢,記念祢進入耶路撒冷時,眾人高呼「高高在上和撒那!」的情景。求祢幫助我們在本週抽出時間敬拜祢,預備迎接復活節主日。奉祢聖名禱告,阿們。

20260330聖週一（受難週首日・受苦期開啟）

1. 耶穌詛咒不結果的無花果樹，次日無花果樹從根枯乾，教導門徒信心與禱告的真義。（太21:18-22；可11:12-14、11:20-24）

默想：我們的生命不該只有外表信仰，要結出真實的靈命果子，時時警醒、常常禱告。

默想：不結果的信仰等於虛假，神要的是真實生命，不是宗教儀式。

2. 再次潔淨聖殿，趕出聖殿中做買賣的人，斥責眾人將禱告之所變為賊窩。（太21:12-17；可11:15-19；路19:45-48）

聖經告訴我們：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（馬太福音廿一章12-13節）。

默想：神是聖潔的，我們的生命、家庭、教會都當分別為聖，遠離世俗的貪婪與污穢。

默想：我們的心就是神的殿，不可被利益、雜念、世俗佔據。

3. 在聖殿中，祭司長和文士詢問耶穌權柄的來源，耶穌以智慧回應。（太21:23-27；可11:27-33；路20:1-8）

默想：耶穌的權柄來自天父，我們當順服神的話語，勝過人的要求與權威。

默想：人的權威常帶挾制與自我，神的權柄滿有憐憫與真理。我們當以神話語為最高標準，不討人喜悅，只討神喜悅。擅自奪權、不服神權，就是信仰的墮落。

紀念核心

紀念耶穌為潔淨我們的生命，開始走上受苦之路，祂不輕看外表的敬虔，更看重內心的真實與結果子的生命。

古舊十架

https://youtu.be/i6h6msB0fRo?si=CDeL3ZCoebqV3h2_

聖週二（受難週次日・真理的宣告）

1. 耶穌在聖殿嚴厲譴責法利賽人與文士的假冒為善，宣告七禍。（太23:1-36；可12:38-40；路11:37-52、20:45-47）

默想：拒絕信仰與生活脫節，不做外表敬虔、內心充滿自私與偽善的人。

默想：信仰最危險的不是犯罪，是假冒；最傷神的不是軟弱，是偽善。求主煉淨我們，使裡面與外面一致。假冒為善是信仰最大敵人。

2. 講論

一、納稅給凱撒（法利賽人/希律黨試探）

馬太福音 22:15–22（納稅給凱撒）

15 當下，法利賽人出去，商議怎樣用話語陷害耶穌。

16 就打發他們的門徒，同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是真實的，也不顧忌任何人，因為你不看人的外貌，乃誠實傳講神的道。納稅給凱撒，當納不當納？

17 我們該納不該納？」

耶穌知道他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？

默想：神的物歸給神，凱撒的物歸給凱撒。我們在世上順服權柄，在心裡專屬基督，不將忠心分割，也不讓世俗吞併信仰。

二、復活之辯（撒都該人質問，無復活）

馬太福音22:23–33

25 我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟；

26 第二、第三、直到第七個，都是如此。

27 末後，婦人也死了。

28 當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」

默想：不信者用邏輯否定復活，神用大能證明復活。我們的盼望不在今生，而在復活的生命，死亡不是終點，是歸家。今生是暫時，復活是永恆。

三、最大誡命&基督是大衛的主（主耶穌主動解釋他的終極權柄）

•最大誡命是愛

-馬太福音22:34–46

36「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」

37耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中第一，且是最大的。」

38-39「其次也相仿，就是要愛人如己。」

40「這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」

默想：最大誡命：信仰不是規條，是「愛」。愛神是第一位，愛人是自然流出。

•基督是大衛的主：主動宣告終極權柄

馬太福音22:34–46

41法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：

42「你們論到基督，他是誰的子孫呢？」

他們說：「是大衛的子孫。」

43耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主呢？」

44「主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」

45「大衛既稱他為主，他怎麼還是大衛的兒子呢？」

46他們沒有一個人能回答一句，也從此以後，沒有人敢再問他什麼了。

默想：

1. 權柄與愛完全合一：最大誡命=愛；基督是大衛的主=權柄

2. 受難週的奧秘：最有權柄的那位，成為最謙卑的那位；最尊貴的主，走上最羞辱的十字架。祂的權柄不是用來壓制，而是用來救贖。

3. 他們不敢再問：真理使人閉口。人的智慧、詭計、質問，在基督面前全被拆穿。當祂彰顯愛與權柄，人只能俯伏敬拜。

四、教導末日審判、警醒等候（比喻教導門徒）

-馬太福音24:45–25:46主需要忠心有見識的僕人

-24:45–51忠心與惡僕

-25:1–13十童女等侯新郎

-25:14–30三千兩銀子

-25:31–46綿羊山羊（末日審判的必然性）

默想：人生短暫，當隨時預備主的再來，抓住機會，忠心做好神託付的每一件事。

3. 登上橄欖山

橄欖山是耶路撒冷東側的聖山，是耶穌受難週教導、禱告、預言的核心場所，也是祂升天與將要再來之地。

•橄欖山是「榮耀與謙卑之山」

馬太福音 17:1–9（和合本）

1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了一座高山。

2 在他們面前，耶穌變了形像，臉面光耀如日，衣服潔白如光。

默想：榮耀的讚美之後，便是十架的苦難。基督的王權，始於謙卑的受死。受苦→得榮，是基督必經之路。

•橄欖山是「警醒與使命之山」

太24:4–14（和合本）

4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。

5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。

6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。

7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。

8 這都是災難（原文：生產之難）的起頭。

默想：世界的混亂與災難，恰恰指向十字架的必須。在受難週，我們更當警醒，持守愛心，忠心見證。

•預言耶路撒冷毀滅太24:1–3

太24:1–3（和合本）

1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒前來，把聖殿的建築指給祂看。

2 耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

默想：耶路撒冷毀滅的根本：拒絕救主。神不看重建築與儀式，只看重對祂兒子的態度。門徒關心時間與跡象，耶穌要他們先關心警醒、忠心、愛心、福音。末世重點不是算日子，而是預備心。

•世界的末日預兆太24:4–14

默想：末日預兆不是恐慌，是警醒。世界越黑暗，越見基督之光；災難越劇烈，越見忍耐與福音的使命。忍耐到底必然得救，是靠基督所成就的救恩持守。

紀念核心

紀念耶穌在受苦前夕，仍盡忠傳講真理，用智慧與權柄喚醒沉睡的靈魂，為我們立定持守真理的榜樣。

維亞多勒羅莎

https://youtu.be/vjuu9MOUDLY?si=4zX4u4ezT_4FgLR2

聖週三（受難週三日・背叛、沉默的預備）

1. 在伯大尼，馬利亞用極貴的真哪噠香膏抹耶穌，預備祂的安葬。（太26:6–13）

默想：只有用自己的愛來愛主，不計較代價、不顧及他人議論，才能專一討主喜悅。

默想：她為主的死預備，是真信心；門徒疑惑主必受死，信心不足。

2. 猶大暗中與祭司長商議，以三十塊銀錢出賣耶穌。（太26:14–16）

默想：人心的貪婪與自私會讓人遠離神，省察自己是否有貪愛世界勝過愛主的心思。

默想：親近主、同席吃飯≠愛主，心裡貪財仍會出賣主。

3. 耶穌安靜等候，順服天父的計畫，不躲避即將到來的苦難與死亡。（太26:1-5；可14:1-2）

默想：主明知死亡臨近，仍安靜順服天父，不反抗、不抱怨，為救贖我們甘願捨己。

默想：順服不是無感，是明知痛苦仍選擇遵行。主的安靜，是對天父最深的信靠。順服就是接受父的計畫，不自救、不強求。

紀念核心

紀念耶穌甘願為我們被出賣，也紀念那些為主擺上、不計代價的愛，對比自我的自私，學習專一愛主、順服主的安排。

詩歌加略山的愛

https://youtu.be/dFMzgcc2EiI?si=b4h7wg41UFcwiK0X

聖週四（受難週四・逾越節・最後的約定）

1. 預備逾越節筵席，與門徒同吃最後的晚餐，設立聖餐。（太26:26–30）

默想：紀念耶穌的身體為我們擘開、血為我們流出，每一次領受都當省察自己、認罪悔改、紀念主的愛。

默想：這約是永遠、恩典之約。聖餐次序：紀念→認罪→連結基督→等候再來。

2. 耶穌屈身為門徒洗腳，教導謙卑服事的真義。（約13:1-17）

默想：主雖是君王，卻屈身服事，我們當放下驕傲，彼此謙卑、互相服事。

默想：偉大從不降卑，降卑才真偉大。服事是權柄的真實表現。

3. 預言猶大出賣、彼得三次不認主，門徒憂愁不解。

•預言猶大出賣（太26:20–25）

默想：主看透一切隱情，卻仍與我們同席、同在。我是否也有心裡離棄主的出賣？

•彼得三次不認主（太26:31–35）

默想：人的熱情大於信心，離了主，我們連一分鐘都站立不住。

•門徒憂愁不解（可10:32–34）

默想：我們也常不懂主的道路——苦難、等待、捨己、謙卑，都不符合人的邏輯。主的道路高過我的道路，我願順服。

4.最後晚餐的核心意義與默想

1)逾越節的升華：從舊約預表到新約救贖

默想：耶穌是真逾越節羔羊，救我們脫離罪的捆綁與死亡。

2)聖餐的核心內涵

（1）記念主的捨身，省察本心

（2）宣告救贖，等候主再來

（3）連合基督身體，彼此相愛

逾越節晚餐程序（猶太人Seder15步）

-四杯酒：象徵救贖四階段：1.脫離奴役2.立約為民3.救恩完成4.榮耀圓滿

5. 前往客西马尼園，耶穌極度憂傷，三次禱告仍順服天父。（太26:36-46）

默想：「不要照我的意思，只要照你的意思」是得勝禱告。祂的痛苦是擔當我們的罪。

6. 猶大以親嘴出賣耶穌，耶穌被捕，門徒四散，彼得三次不認主。（太26:47-75）

默想：門徒逃離是軟弱，不是不愛。主不責備，只尋回。我們失敗後，回转便蒙恩。

7. 耶穌被帶到該亞法面前，受公會夜審，被誣告、戲弄，定為死罪。（太26:57-68）

默想：祂為我們成為被定罪者，使我們稱為被稱義者，擔盡一切羞辱與傷害。

紀念核心

在寒冷的夜色中，主耶穌獨立站立受審，紀念耶穌為我們設立永遠的約，甘願被捕、受辱，為我們承擔罪的刑罰，學習祂的謙卑、順服與捨己。

是這份愛

https://youtu.be/MIQre7hB7HA?si=Rzt5W9J1CSOuaF_g

 

聖週五（受難日・十字架日・受苦的頂點）

1. 清晨，耶穌被解到彼拉多與希律面前受審。（路23:1–25）

默想：耶穌為我們承受不公審判，默默受冤。世上審判屈從群眾，唯有神公義。彼拉多明知真理，卻屈服群眾壓力。

2. 彼拉多判處釘十字架。（太27:11–26）

默想：無罪者替有罪者死，是福音奧秘。

3. 兵丁鞭打耶穌，戴荊棘冠冕，戲弄祂。（太27:27–31）

默想：因祂受的鞭傷，我們得醫治。荊棘是咒詛，祂帶咒詛，使我們得榮耀。

4. 耶穌背十字架，古利奈人西門代祂背。（太27:32）

默想：跟隨基督常是「被勉強」，卻是最大福分。願我們甘心背起十架。

5. 上午九點，耶穌被釘十字架，眾人譏誚。（太27:33-44）

默想：十字架是愛的極峰，極痛中仍赦免、仍愛。

6. 十字架七言，下午三點斷氣。（太27:45-56）

十字架七言+逐句默想

7. 父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。（路23:34）→十字架是赦免

8. 今日你要同我在樂園裡了。（路23:43）→十字架是救恩應許

9. 母親，看你的兒子！看你的母親。（約19:26-27）→十字架是愛與托付

10. 我的神，我的神，為什麼離棄我。（太27:46）→擔當我們的罪，與神隔絕

11. 我渴了。（約19:28）→完全取了人的軟弱

12. 成了！（約19:30）→救恩大功告成

13. 父啊，我將我的靈魂交在你手裡。（路23:46）→安然交託，得勝死亡

14. 殿裡幔子從上到下裂開，地大震動，百夫長承認這是神的兒子。（太27:51-54）

默想：藉著耶穌的死，神人隔斷完全除去，我們得以坦然進入至聖所。

15. 約瑟與尼哥底母領取耶穌遺體，細心安葬。（太27:57-61；可15:42-47；路23:50-56；約19:38-42）

默想：真實的死，保證真實的復活。祂進入墳墓，是復活的前奏。

紀念核心

專心紀念耶穌為我們釘十字架，承認祂是救主，為我們的罪捨命，省察自己的罪，感恩祂捨己的救贖。

聖週六（安息日・墳墓的安息）

1. 耶穌的身體安放在墳墓中，遵守安息日。（太27:57-61；可15:42-47；路23:50-56）

默想：救贖工作已經完成，耶穌進入安息，也邀請我們在祂裡面得安息。工作已成，只需信靠安息。

2. 門徒們躲藏起來，滿心憂愁、懼怕，失去盼望。（約20:19；路24:17、21）

默想：這是全週最黑暗、最安靜、最孤單的一天。門徒以為一切結束，絕望膽怯。在黑暗無望、看不見神作為時，仍要信靠祂的計畫。黑夜最長時，黎明最近。

3. 婦女們預備香膏，等候安息日過去。（路23:56；可16:1）

默想：等候不是空等，是預備愛心。在看不見時仍忠心，神必在祂時候賜下驚喜。

4. 祭司長和法利賽人求兵把守墳墓，封緊墓石。（太27:62-66）

默想：人盡力封住死亡，卻擋不住神復活的大能。人封墳墓，神開墳墓。

紀念核心

紀念耶穌在墳墓中安息，安靜等候復活的時刻。學習在人生「星期六」——黑暗、等候、無果、無聲的日子，持守信心、安靜等候神的作為。墳墓關閉≠故事結束。

 

復活康熙十架歌

https://youtu.be/VYuhGo2TFRc?si=sS0bMBzA538wqW09

復活主日（復活節・得勝的日子）

1. 清晨，婦女來到墳墓，看見墓石滾開，墳墓空了。（太28:1-6）

默想：死亡被吞滅，耶穌確實復活。沒有復活，就沒有基督教信仰。

2. 天使向婦女顯現，宣告耶穌復活。（太28:5-7）

默想：祂必實現一切應許，復活是信仰最堅固的確據。

3. 耶穌向抹大拉的馬利亞、彼得、以馬忤斯路上門徒顯現。（約20:11-18；路24:13-35）

默想：復活的主主動尋找軟弱、失敗、灰心的門徒，也尋找我們。

4. 晚上，耶穌向門徒顯現，說：「願你們平安」。（約20:19-23）

默想：只有耶穌能賜下真正的平安，勝過一切懼怕。

5. 耶穌向門徒吹一口氣，賜下聖靈與傳福音的使命。（約20:21-23；太28:18-20）

默想：復活帶來新生命、新能力、新使命。空墳墓→新生命→見證使命。從棕樹君王→受難君王→復活君王，完整得勝。

紀念核心

歡慶耶穌基督復活，紀念祂勝過罪惡、死亡與黑暗，感恩祂賜下永生與盼望，立志跟隨復活的主，傳揚福音直到地極。

誰能使我與你的愛隔絕

https://youtu.be/DFg9seQL4AE?si=Tuxt87wC9MvkBQ6w